On trouve sous la plume de Bayle des jugements critiques fondés sur des rapprochements pour le moins étonnants : de Pascal, il dresse un portrait en nouvel Epicure, et de Malebranche, il assimile la morale augustinienne à une morale épicurienne. On a souvent considéré ces commentaires comme de simples arguments polémiques sans fondement dans l'architecture des pensées commentées. Pourtant, Bayle théorise lui-même l'art d"établir ces parentés paradoxales comme un acte d' interprétation : il se définit comme un "petit auteur " dont la tâche est d' interpréter au plus juste les textes en opérant de "belles applications", c'est-à-dire en conférant au texte un nouveau contexte pertinent susceptible d'en faire ressortir la signification. Nous nous proposons de donner tout son sérieux théorique à l'affinité paradoxale décelée par Bayle entre augustinisme et épicurisme dans la mesure où elle est susceptible de nous renseigner autant sur la propre pensée de Bayle que sur les oeuvres dont il entreprend la lecture. Cette affinité repose sur la notion de plaisir, dont Bayle montre qu'elle est au coeur des anthropologies augustinienne et épicurienne. Il en décline tour à tour les conséquences morale, théologique, spirituelle, politique et épistémologique, jusqu'à récrire ce que l'on peut considérer comme un dialogue entre Augustin et Epicure, dialogue qui n'a pas été correctement développé à ses yeux. Il en résulte que l'épicurisme lui paraît beaucoup plus "proportionné" que l'augustinisme à la nature de l'homme tel qu'il est. / In Bayle's works we find a number of critical judgements based on unexpected comparisons : he portrays Pascal as a new Epicurus, for instance; he classes Malebranche's Augustinian morals as an Epicurean ethic. These comments have often been interpreted as polemical arguments without foundation in more profound phjlosophical thought. However Bayle himself proposes a theory of the art of establishing such paradoxical connections, which he regards as an act of interpretation : he describes himself as a "Small writer", whose work consists in interpreting texts by finding relevant contexts which bring out their deeper meaning: thjs is what he calls « to make fine applications». ln this thesis we suggest thal the paradoxical affinity defined by Bayle between Epicureanism and Augustinianism should be taken seriously : it can indeed inforrn us about Bayle's own thought and about his interpretation of olher aulhors. This affinity is based on the concept of pleasure which is, according to Bayle, at the heart of Augustinean and Epicurean anthropologies. From this affinity, Bayle then draws moral, theological, spiritual, political and epistemological consequences. He rewrites, as it were, a debate between Augustin and Epicurus, a debate which, to his mind, had never been properly conducted. His conclusion is thal Epicureanism is better « proportioned » to human nature as it is than Augustinianism.

Cette thèse porte sur la conception du bonheur de Voltaire telle qu’elle se dégage de ses œuvres en vers. Bien qu’elle soit la moins étudiée dans la recherche, la partie poétique de l’œuvre voltairienne est de grande valeur pour la compréhension de l’esthétique voltairienne, parce que c’est là sans doute que le grand écrivain français a le plus directement livré ses idées et ses sentiments.L’analyse des relations avec les poésies des modèles épicuriens latins met en évidence une pratique philosophique de la création littéraire que Voltaire a apprise chez eux. C’est notamment Horace qui joue un rôle principal dans l’inspiration et la pratique voltairiennes et dont Voltaire appréhende entre autre la notion du poeta doctus et de la création poétique qui est étroitement liée au sentiment de bonheur.Les principes critiques sur lesquels repose l’ensemble de cette thèse est la distinction entre la poétique et la « poétologie » de Voltaire (la dernière étant un concept tout à fait courant dans d’autres langues que j’ai adapté pour analyser l’attitude poétique de Voltaire). Cette distinction permet de mettre en évidence la nature exacte de la filiation entre les anciens poètes épicuriens (notamment Horace) et Voltaire et explique le lien étroit et complexe entre poésie, bonheur et les topiques épicuriennes que j’évoque dans cette thèse : les notions du paysage, de l’âge, de l’amitié et de la mythologie traitées dans les poésies du grand poète des Lumières. / The present doctoral thesis addresses the concept of happiness in Voltaire’s lyric poems. To date, Voltaire’s poetry has not been the subject of significant research, despite the fact that it is of great significance in terms of gaining an understanding of the aesthetic of the French author, as he expresses his thoughts and feelings directly in his poetry.Research into the topics, which Voltaire associated with the Latin Epicurean poets, shows how he adopted their philosophical and literary practice. A particular inspiration for Voltaire was Horace, from whom he took on, among other things, the idea of the poeta doctus and the nature of poetic creativity, which are very closely associated with a feeling of happiness.In this thesis, a distinction is made between ‘poetics’ and ‘poetology’ which does not exist in French. This distinction enables us to shed some light on the legacy of the ancient Epicurean poets (particularly Horace), and highlights the close and complex relationship between poetry, happiness and the Epicurean topics which are reflected in Voltaire’s poetry and which this thesis addresses: the themes of landscape, age, friendship and mythology.

Cette étude a pour objectif de démontrer l'importance capitale de Lucrèce dans l'introduction de l'infini à Rome et au sein de l'histoire de la philosophie : bien qu'il se fonde sur les écrits de son maître grec, Épicure, le poète propose une réponse nouvelle, originale, moderne et féconde à la dialectique du Tout et de l'infini en réconciliant ces deux notions au moyen de son poème en langue latine. Sous son stylet, l'infini devient plus réel, plus tangible et évident, plus vaste et intense, plus enthousiasmant et grandiose. La poésie n'est pas seulement un agrément. Elle contribue à la maîtrise de l'infini épicurien et à la valorisation de cette notion. La démarche adoptée pour cette démonstration, bien que littéraire à la base, est transdisciplinaire : l'étude tente d'offrir une vision synthétique de l'infini de Lucrèce, poète, philosophe et scientifique. / This study aims to demonstrate Lucretius'major role in the introduction of infinity in Rome and within the history of philosophy. Although he bases his argument on the writings of his Greek teacher, Epicurus, the poet offers a new, original, modern and fertile answer to the dialectic of the Whole and infinity when reconciling these two notions by means of his poem in Latin language. Under his stylus, infinity becomes more real, more tangible and obvious, vaster and more intense, more exciting and magnificent. The poetry is not only a charm. It contributes to the good command of the Epicurean infinity and to the promotion of this notion. The approach I adopted for this demonstration, although literary at the root, is interdisciplinary : the study tries to offer a synthetic view of the infinity of Lucretius, a poet, a philosopher and a scientist.