Made available in DSpace on 2016-04-25T20:19:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalia Rolim Rosa.pdf: 1388885 bytes, checksum: 88aeb764bc7488d897a40683bb4808e7 (MD5) Previous issue date: 2010-10-01 / This dissertation analyzes the thinking of Georges Bataille with the objective to investigate in his intempestivity the conception of eroticism. The complex movement that the author wages to develop this concept allows new possibilities to approach the nature/culture border, as well as animality and humanity concepts. In the introdution of The Eroctism the author announces to be in search of the Man in its totality, turning himself against the fragmentaries lines to pursuit the idea of a whole. This pursuance will be given by human passion and its only object, that implies in a tour upon the human spirit and its inner life. In the innerness of the being there is the encounter with the most overwhelming experiences, with the holy, the beauty, the horror and the passion. In the Baitaille's proposition there isn't borders between man and animal, mind and body, life and death; these instances constantly overflows one another and is in this intempestive movement that he sees the totality of the being. In this complex and unexpected field of human inner life, the being oversteps the limitrophes of the objective conscience into disconcerting experiences in which the conscience dissolves itself in the corporeal. The intent of this work it's to comprehend the totality that the batailliam thought seeks to reach in the inner experience consception by the means of problematization of the notions of eroctism, animality and humanity / Esta dissertação analisa o pensamento de Georges Bataille com o objetivo de investigar em sua intempestividade a concepção de erotismo. O complexo movimento que o autor trava ao desenvolver esse conceito permite novas possibilidades para abordar a fronteira natureza/cultura, assim como os conceitos de animalidade e humanidade. Na introdução de O Erotismo o autor anuncia estar à procura do homem em sua totalidade, volta-se contra as linhas fragmentárias para perseguir a ideia de conjunto. Essa busca se dá pela paixão humana e seu único objeto, que implica num passeio sobre o espírito humano e sua vida interior. Na interioridade do ser há o encontro com as experiências mais avassaladoras, com o sagrado, a beleza, o horror e a paixão. Na proposta de Bataille não há fronteiras entre homem e animal, mente e corpo, vida e morte; estas instâncias constantemente transbordam uma na outra e é neste movimento intempestivo que vê a totalidade do ser. Neste campo complexo e imprevisto da vida interior humana, o ser ultrapassa os limítrofes da consciência objetiva para experiências desconcertantes em que a consciência se dissolve no corpóreo. O intuito do trabalho é compreender a totalidade que o pensamento batailliano busca atingir na concepção de experiência interior por meio da problematização das noções de erotismo, animalidade e humanidade

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lindines Gomes de Barros.pdf: 1639739 bytes, checksum: abb8e1a179cc0baeb81d0e0a8e966ae8 (MD5) Previous issue date: 2013-06-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis provides a reading through the fields of social sciences, of the philosophical concepts that compose the subject erotic and orgiastic in the thought and the narrative work - out with the paradigm of civilization of Georges Bataille: eroticism, ecstasy, inner experience, excess, transgression, and solar anus. This thinker, whose works deal with an erotic intention stigmatized as both pornographic and disconcerting because it subverts the concepts of reality and normality, constituted our main theoretical and literary "corpus". Bataille proposes a decomposition of the paradigm of civilizing rationality thanks to the idiosyncratic and obscure rhythms that form his erotic subject, with impure and imperfect subjectivities. In this discussion, we address his vision that consists in eroticism recognized as an inner experience, not subdued to regulation or discipline. This type of experience causes a kind of not-knowing, which reproduces the configuration of wild singularities proposed by Foucault and related to what cannot be assimilated by institutions and cultures. The characters in his literary narrative allow us to observe and define the erotic subject at the intersection between ecstasy and inner experience. They are convulsive bodies emerging from vertigo. Impregnated with this problem, they bring Eros sovereignty with elements of tragic eroticism and of horror that plunge the subject into the unknowable and the rationalizing inapprehensible. What we question in his mind is the challenge of thinking the abject and the excremental, that escape deterministic reasoning and release the vision of contemplative ecstasy by dispelling the significant determinants and the pedagogization that intertwine the social fabric.. The thesis will present his position deliberately at the fringe, which aimed to upset the established order in theology and science. It will reveal the orgiastic itinerary created by Bataille and characterized by economy of outlay, excess, anguish, ecstasy, eroticism, inner experience and concerns. Such a philosophical intent proposes a thought of waste, consumption and reasoning that release from the human condition / Esta tese estabelece uma leitura, no campo das ciências sociais, dos conceitos filosóficos: erotismo, êxtase, experiência interior, excesso, transgressão e ânus solar, que compõem o orgiástico sujeito erótico no pensamento e na narrativa romanescas do pensador Georges Bataille, que rompe com o paradigma civilizatório. O autor constitui nosso principal corpus teórico e literário, cujas obras, estão envolvidas numa concepção erótica estigmatizada como pornográfica e desconcertante, por subverter os conceitos de normalidade e realidade. Ele propõe uma decomposição do paradigma da racionalidade civilizatória, aos ritmos idiossincráticos e obscuros que compõem o sujeito erótico batailliano, com subjetividades impuras e imperfeitas . Nessa discussão conferimos o seu olhar constituinte de uma eroticidade, reconhecida enquanto experiência interior, não submetida à normatização e ao disciplinamento. Tal natureza de experiência, provoca uma espécie de não-saber, refletindo a configuração das singularidades selvagens, propostas em Foucault, relacionadas com aquilo ainda inassimilável pelas instituições e pelas culturas. Em sua narrativa literária, os personagens nos permitem observar e margear o sujeito erótico constituído no cruzamento entre o êxtase com a experiência interior. São corpos convulsivos que emergem da vertigem. Impregnados nessa problematicidade, trazem a soberania de Eros com elementos de um erotismo trágico e de horror, que mergulham o sujeito batailliano no incognoscível e no desentendimento racionalizante. O que interrogamos em seu pensamento é o desafio de pensar o que é abjeto e excremental, que escapa da razão determinista e liberta a visão da estaticidade contemplativa, dissipando significados determinantes e a pedagogização dos sentidos que entretece os tecidos sociais. A tese apresentará a sua posição nas margens, de modo a provocar desacomodações teológicas e cientifizantes. Revelará o itinerário orgiástico concebido por Bataille, tomado pela economia do dispêndio, excesso, angústias, êxtases, erotismos, experiência interior e inquietações. Tal concepção filosófica propõe um pensar do desperdício, da consumação e do raciocínio obsessivo que instaura uma libertação da condição humana

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:52:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalia Rolim Rosa.pdf: 1388885 bytes, checksum: 88aeb764bc7488d897a40683bb4808e7 (MD5) Previous issue date: 2010-10-01 / This dissertation analyzes the thinking of Georges Bataille with the objective to investigate in his intempestivity the conception of eroticism. The complex movement that the author wages to develop this concept allows new possibilities to approach the nature/culture border, as well as animality and humanity concepts. In the introdution of The Eroctism the author announces to be in search of the Man in its totality, turning himself against the fragmentaries lines to pursuit the idea of a whole. This pursuance will be given by human passion and its only object, that implies in a tour upon the human spirit and its inner life. In the innerness of the being there is the encounter with the most overwhelming experiences, with the holy, the beauty, the horror and the passion. In the Baitaille's proposition there isn't borders between man and animal, mind and body, life and death; these instances constantly overflows one another and is in this intempestive movement that he sees the totality of the being. In this complex and unexpected field of human inner life, the being oversteps the limitrophes of the objective conscience into disconcerting experiences in which the conscience dissolves itself in the corporeal. The intent of this work it's to comprehend the totality that the batailliam thought seeks to reach in the inner experience consception by the means of problematization of the notions of eroctism, animality and humanity / Esta dissertação analisa o pensamento de Georges Bataille com o objetivo de investigar em sua intempestividade a concepção de erotismo. O complexo movimento que o autor trava ao desenvolver esse conceito permite novas possibilidades para abordar a fronteira natureza/cultura, assim como os conceitos de animalidade e humanidade. Na introdução de O Erotismo o autor anuncia estar à procura do homem em sua totalidade, volta-se contra as linhas fragmentárias para perseguir a ideia de conjunto. Essa busca se dá pela paixão humana e seu único objeto, que implica num passeio sobre o espírito humano e sua vida interior. Na interioridade do ser há o encontro com as experiências mais avassaladoras, com o sagrado, a beleza, o horror e a paixão. Na proposta de Bataille não há fronteiras entre homem e animal, mente e corpo, vida e morte; estas instâncias constantemente transbordam uma na outra e é neste movimento intempestivo que vê a totalidade do ser. Neste campo complexo e imprevisto da vida interior humana, o ser ultrapassa os limítrofes da consciência objetiva para experiências desconcertantes em que a consciência se dissolve no corpóreo. O intuito do trabalho é compreender a totalidade que o pensamento batailliano busca atingir na concepção de experiência interior por meio da problematização das noções de erotismo, animalidade e humanidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lindines Gomes de Barros.pdf: 1639739 bytes, checksum: abb8e1a179cc0baeb81d0e0a8e966ae8 (MD5) Previous issue date: 2013-06-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis provides a reading through the fields of social sciences, of the philosophical concepts that compose the subject erotic and orgiastic in the thought and the narrative work - out with the paradigm of civilization of Georges Bataille: eroticism, ecstasy, inner experience, excess, transgression, and solar anus. This thinker, whose works deal with an erotic intention stigmatized as both pornographic and disconcerting because it subverts the concepts of reality and normality, constituted our main theoretical and literary "corpus". Bataille proposes a decomposition of the paradigm of civilizing rationality thanks to the idiosyncratic and obscure rhythms that form his erotic subject, with impure and imperfect subjectivities. In this discussion, we address his vision that consists in eroticism recognized as an inner experience, not subdued to regulation or discipline. This type of experience causes a kind of not-knowing, which reproduces the configuration of wild singularities proposed by Foucault and related to what cannot be assimilated by institutions and cultures. The characters in his literary narrative allow us to observe and define the erotic subject at the intersection between ecstasy and inner experience. They are convulsive bodies emerging from vertigo. Impregnated with this problem, they bring Eros sovereignty with elements of tragic eroticism and of horror that plunge the subject into the unknowable and the rationalizing inapprehensible. What we question in his mind is the challenge of thinking the abject and the excremental, that escape deterministic reasoning and release the vision of contemplative ecstasy by dispelling the significant determinants and the pedagogization that intertwine the social fabric.. The thesis will present his position deliberately at the fringe, which aimed to upset the established order in theology and science. It will reveal the orgiastic itinerary created by Bataille and characterized by economy of outlay, excess, anguish, ecstasy, eroticism, inner experience and concerns. Such a philosophical intent proposes a thought of waste, consumption and reasoning that release from the human condition / Esta tese estabelece uma leitura, no campo das ciências sociais, dos conceitos filosóficos: erotismo, êxtase, experiência interior, excesso, transgressão e ânus solar, que compõem o orgiástico sujeito erótico no pensamento e na narrativa romanescas do pensador Georges Bataille, que rompe com o paradigma civilizatório. O autor constitui nosso principal corpus teórico e literário, cujas obras, estão envolvidas numa concepção erótica estigmatizada como pornográfica e desconcertante, por subverter os conceitos de normalidade e realidade. Ele propõe uma decomposição do paradigma da racionalidade civilizatória, aos ritmos idiossincráticos e obscuros que compõem o sujeito erótico batailliano, com subjetividades impuras e imperfeitas . Nessa discussão conferimos o seu olhar constituinte de uma eroticidade, reconhecida enquanto experiência interior, não submetida à normatização e ao disciplinamento. Tal natureza de experiência, provoca uma espécie de não-saber, refletindo a configuração das singularidades selvagens, propostas em Foucault, relacionadas com aquilo ainda inassimilável pelas instituições e pelas culturas. Em sua narrativa literária, os personagens nos permitem observar e margear o sujeito erótico constituído no cruzamento entre o êxtase com a experiência interior. São corpos convulsivos que emergem da vertigem. Impregnados nessa problematicidade, trazem a soberania de Eros com elementos de um erotismo trágico e de horror, que mergulham o sujeito batailliano no incognoscível e no desentendimento racionalizante. O que interrogamos em seu pensamento é o desafio de pensar o que é abjeto e excremental, que escapa da razão determinista e liberta a visão da estaticidade contemplativa, dissipando significados determinantes e a pedagogização dos sentidos que entretece os tecidos sociais. A tese apresentará a sua posição nas margens, de modo a provocar desacomodações teológicas e cientifizantes. Revelará o itinerário orgiástico concebido por Bataille, tomado pela economia do dispêndio, excesso, angústias, êxtases, erotismos, experiência interior e inquietações. Tal concepção filosófica propõe um pensar do desperdício, da consumação e do raciocínio obsessivo que instaura uma libertação da condição humana

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Arte como Religião é um convite à reflexão sobre religião por meio de trabalhos artísticos. A pesquisa artística, poética e filosófica sobre a relação fronteiriça entre arte e religião teve seu ponto de partida na minha história pessoal e foi desenvolvida relacionando as ideias de separação e alteridade como essenciais para a religião, e as ideias de transgressão e linguagem como essenciais para a observação da arte. O conceito poético foi delimitado pelos trabalhos artísticos Relicários de Santos Vivos e Canonizador AcSeita Coletivo, que partindo da ideia da separação busca isolar a figura dos santos como os seres autorizados à busca religiosa e à prática de lidar com o sagrado, passando-se a observar, por meio dos objetos utilizados pelos mesmos, as mudanças de valores sociais / Art as Religion is an invitation to reflect on religion through artwork. The artistic, poetic and philosophical research on the border relationship between art and religion had its starting point in my personal history and was developed relating the separation of ideas and diversity as essential to religion, and the transgression of ideas and language as essential to the observation of art. The poetic concept was defined by artwork Reliquary of Saints Alive and Canonizador AcSeita Collective, which on the idea of separation seeking to isolate the figure of the 'saints' as being authorized to the religious quest and the practice of dealing with the sacred, going-to observe, through the objects used by them, changes in social values

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Arte como Religião é um convite à reflexão sobre religião por meio de trabalhos artísticos. A pesquisa artística, poética e filosófica sobre a relação fronteiriça entre arte e religião teve seu ponto de partida na minha história pessoal e foi desenvolvida relacionando as ideias de separação e alteridade como essenciais para a religião, e as ideias de transgressão e linguagem como essenciais para a observação da arte. O conceito poético foi delimitado pelos trabalhos artísticos Relicários de Santos Vivos e Canonizador AcSeita Coletivo, que partindo da ideia da separação busca isolar a figura dos santos como os seres autorizados à busca religiosa e à prática de lidar com o sagrado, passando-se a observar, por meio dos objetos utilizados pelos mesmos, as mudanças de valores sociais / Art as Religion is an invitation to reflect on religion through artwork. The artistic, poetic and philosophical research on the border relationship between art and religion had its starting point in my personal history and was developed relating the separation of ideas and diversity as essential to religion, and the transgression of ideas and language as essential to the observation of art. The poetic concept was defined by artwork Reliquary of Saints Alive and Canonizador AcSeita Collective, which on the idea of separation seeking to isolate the figure of the 'saints' as being authorized to the religious quest and the practice of dealing with the sacred, going-to observe, through the objects used by them, changes in social values

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