<p>Inom ramen för ISAF genomförs nu en massiv utbildningsinsats i counterinsurgency, detta för att den nya strategin som tillämpas skall få stort genomslag. Den doktrin som används vid utbildning och vid genomförande är den amerikanska FM 3-24. Den bygger på flera andra doktriner, men är som egen helhet ny och relativt oprövad.</p><p>Syftet med uppsatsen är att undersöka om faktorer i doktrinens operationslinjer bidrar till framgång. Detta görs genom att besvara frågan: I vilken utsträckning var det faktorer som framgår av FM 3-24 ”logiska operationslinjer” som gav framgång vid försvenskningen av Skånelandskapen?</p><p>Designen för undersökningen är en fallstudie, där operationslinjerna i doktrinen har översatts och operationaliserats och sedan jämförts med ett urval av litteratur om försvenskningen av Skånelandskapen.</p><p>Resultatet stödjer att utifrån detta enskilda fall leder användandet av FM 3-24 operationslinjer till ökad sannolikhet för framgång. Vilket ger en ökad legitimitet i doktrinens nyttjande. Uppsatsen har även ett underliggande syfte, att påvisa att det finns svenskt nationellt exempel på COIN.</p>

Inom ramen för ISAF genomförs nu en massiv utbildningsinsats i counterinsurgency, detta för att den nya strategin som tillämpas skall få stort genomslag. Den doktrin som används vid utbildning och vid genomförande är den amerikanska FM 3-24. Den bygger på flera andra doktriner, men är som egen helhet ny och relativt oprövad. Syftet med uppsatsen är att undersöka om faktorer i doktrinens operationslinjer bidrar till framgång. Detta görs genom att besvara frågan: I vilken utsträckning var det faktorer som framgår av FM 3-24 ”logiska operationslinjer” som gav framgång vid försvenskningen av Skånelandskapen? Designen för undersökningen är en fallstudie, där operationslinjerna i doktrinen har översatts och operationaliserats och sedan jämförts med ett urval av litteratur om försvenskningen av Skånelandskapen. Resultatet stödjer att utifrån detta enskilda fall leder användandet av FM 3-24 operationslinjer till ökad sannolikhet för framgång. Vilket ger en ökad legitimitet i doktrinens nyttjande. Uppsatsen har även ett underliggande syfte, att påvisa att det finns svenskt nationellt exempel på COIN.

This thesis is about the Assimilation Policy against the minority Kvens in the years 1840-1950. The purpose of this thesis is to investigate which role the Church of Sweden played in the assimililation and what made bishops and priests to take this role. The base is the theoretical concepts of nation and nationalism, identity and etnicity, minority and majority and authority. This study is mainly a collocation of previous research. In november 2023, the Swedish state finished a commissionwork about the Assimilation Policy against the Kvens and gave an account for the discrimination, excesses and assimilation from the state and the Church of Sweden against the Kvens. (SOU 2023:68) That work is the main source in this thesis. During the investigated period, the church was intertvined with the state which made it a part of the nationalistic endeavor to make every person in Sweden a good citizen and a good Evangelic-Lutheran Christian. The church contributed in coercive methods such as language compulsion to teach every person Swedish, Racial biology and Eugenics and to make the Kvens change place for worship. The only approved language in both the state and the church was Swedish and this enforced the Kvens to learn a new language and stop using their own minority language Meänkieli. It started with the children, but with time every Kven was affected by the Assimilation Policy. The Religious Revivial movement the Laestadianism became a safe haven for the Kvens because during their services Meänkieli was allowed. Thanks to the Laestadianism the Kvens could continue to meet Kvens in Finland and Norway in a transnational community. Both the Swedish state and the Church of Sweden felt treatened by this transnational community which they feared was a threat to the nation and the homogenization. The church became a part of the nationalistic struggle to make Sweden strong and independent. Both the state and the church believed in "one nation–one language–one church". A strong nation was homogenous with all citizens sharing in traditions, history, religion and language of the majority. The Kvens were faulty people according to race, language and worship.  The period with Assimilation Policy is a dark chapter in the history of both the Kvens and the Church of Sweden.