ABSTRACTWithin migration and globalization the concept of ethnic identity, religious identity and belonging have come to play a significant role in both immigrants’ lives and as well in social context. Sweden, as a multicultural society has been dealing with different ethnic groups of immigrants and the way these minority groups perceive themselves to be and how they are perceived by others in the society has also come to be of high importance. By migrating people also change their position. They often occupy inferior positions in the society when they settle down in the new country. Identity as a phenomenon is very abstract. It is a process that is shaped by social processes. My own thoughts to the questions of identity shape and belonging inspired me to specifically look into the Kosovar Albanian immigrants in Sweden and investigate their views and experiences of their shapes and changes of identity while living in Sweden, where they constantly are facing cultural differences. I wanted to research this phenomenon, partly because this subject lies personally close to me and see if other Kosovar Albanians share the same experiences.From the experiences of the respondents that were selected during the interviews it is shown that immigrants are always in between two cultures, which gives the sense of confusion while they do not know where ‘home’ really is. The respondents show everything from how they feel themselves to how they are perceived by others. They have a background with different values and norms, they have an existing identity and they are influenced by Swedish values and norms, which leads to identity shape. The important theories that are described in the text strengthen the respondents’ views and experiences and give a broader understanding to the issue of identity. Ethnicity, culture, religion, diaspora and transnationalism are highly crucial to the subject. The historical background of the Kosovar Albanians is also important because of their pre-existing national and ethnic feelings about their country as an independent state and their rights to express their culture. Keywords: identity, ethnicity, first & second generation immigrants, culture, diaspora, transnationalism, ‘Kosovar’ identity.

Bharati Mukherjee’s 1989 novel Jasmine and Jhumpa Lahiri’s 2003 novel The Namesake both feature immigrant protagonists, who experience name changes and identity transformations in the meeting space of Indian and American cultures. Using the theory of cultural translation to view translation as a metaphor for identity transformation, I argue that as these characters alter their identities to conform to cultural expectations, they act as both translators and translated texts. Although they struggle with the resistance of untranslatability via their inability to completely assimilate into American culture, Jasmine and Gogol ultimately gain the ability to bypass the limitations of a foreigner/native binary and enter a space of negotiation and growth.

Un grand nombre des nouveaux immigrants au Canada, âgés de 15 à 44 ans, envisagent de poursuivre leurs études ou leur formation au postsecondaire puisque, pour eux, la formation et la connaissance des langues officielles du Canada constituent la clé de la réussite sur le marché du travail (Bonikowska, Green et Riddell, 2008 ; Statistique Canada, 2003, 2005). Or, des recherches démontrent que bien qu’ils aient accès aux études postsecondaires, leur niveau de performance scolaire est plus faible que la moyenne des étudiants natifs du pays où ils se sont établis (Bonikowska, Green et Riddell, 2008 ; La Cité collégiale, 2005 ; Marmolejo, Manley-Casimir et Vincent-Lancrin, 2008 ; Organisation de coopération et de développement économiques [OCDE], 2006). De plus, des difficultés d’ordres linguistique, scolaire et socioculturel font obstacle à leur apprentissage et à leur intégration au milieu scolaire (Gaudet et Loslier, 2009). Ces difficultés freinent la réussite scolaire et l’intégration à la communauté d’accueil et risquent même de décourager les immigrants au point de les voir quitter la communauté francophone en milieu minoritaire au profit de la majorité anglophone (Quell, 2008). Pourtant, bien que le taux de décrochage soit élevé chez cette portion de la population immigrante (Statistique Canada, 2008) et malgré les difficultés rencontrées durant leur parcours scolaire, plusieurs obtiennent leur diplôme de fin d’études et certains le font avec mention de succès (Proulx et Duchesne, 2012). Dans ce contexte, nous avons étudié les expériences étudiantes des immigrants de première génération inscrits au collégial et tenté de comprendre leur processus d’intégration sociale et scolaire au milieu francophone en situation minoritaire en Ontario. À partir de leur expérience, la visée de cette recherche était de répondre à la question de recherche suivante : Quelles expériences étudiantes d’intégration sociale et scolaire réussie vivent les étudiants immigrants de première génération au collégial en milieu scolaire francophone minoritaire en Ontario ? Cette recherche visait notamment à répondre aux sous-questions de recherche suivantes : a) Comment les étudiants immigrants de première génération au collégial définissent-ils une intégration réussie au milieu scolaire francophone en situation minoritaire ?, b) Quel(s) processus d’intégration vivent-ils ? et finalement c) Comment contribuent-ils à leur nouvelle communauté scolaire et sociale francophone en situation minoritaire ? Pour y arriver, cinq grands concepts constituaient notre cadre conceptuel afin de délimiter notre espace de recherche et de mieux saisir les enjeux de notre sujet : l’intégration scolaire et l’intégration sociale de Tinto (1993, 2012), le métier d’étudiant de Coulon (2005), l’expérience étudiante de Dubet (1994) et la représentation sociale de Jodelet (2009). Nous avons également conduit une recherche qualitative interprétative par l’application de la méthode descriptive phénoménologique de Giorgi (1997, 2012) pour recueillir et analyser les données recueillie au cours d’entretiens semi-dirigés auprès de quinze étudiants immigrants âgés de 20 à 39 ans. Tous les répondants étaient inscrits dans un programme technique d’une institution d’enseignement collégiale à Ottawa (Ontario) en contexte francophone minoritaire. Notre étude nous a permis d’élaborer les définitions de l’intégration scolaire et sociale réussie découlant des représentations des participants. Nous avons été en mesure de proposer un modèle interdépendant de leurs processus d’intégration scolaire et sociale réussie. Ensuite, les récits de leur expérience étudiante suivis des défis rencontrés par les participants et des stratégies qu’ils ont mises en place pour surmonter ceux-ci ont été exposés. Enfin, les résultats de notre recherche ont offert une description des principales contributions que les participants ont pu apporter à leur communauté. Tous les résultats ont également été discutés à l’aide de la recension des écrits et du cadre conceptuel.