Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Costa de Toledo Russo.pdf: 2193712 bytes, checksum: a6335456dcf694bf246a1321ef8dcde4 (MD5) Previous issue date: 2008-02-20 / The present work investigates the collective imaginary of Physical Education students about disabled people. It articulates methodologically on the use of the Thematic Drawing-and Story Telling Procedure to a collective approach of a class of thirty students. The obtained material was analyzed from a psychoanalytical perspective in light of the Theory of Fields. We verified that the conceptions of the students about disabilities arise from two non-conscious psychological fields: disability as human suffering and disability as a technical problem . In our view, the first field relates to the possibility of assuming sensitive and caring approaches when facing the disability issue, while the latter expresses the action of defensive strategies to deny the importance of the affective-emotional dimensions related to the suffering, turning the disabled person into an object of essentially technical actions. This picture lead us to conclude that the process of formation of professionals ethically capable of respecting and valuing human diversity requires, besides specific knowledge, diferentiate attention, focusing on the affective-emotional resonances that the contact with the issue of disability and with disabled people appears to provoke. / O presente trabalho tem como objetivo o estudo do imagin?rio coletivo de estudantes de Educa??o F?sica sobre pessoas com defici?ncias. Articula-se, metodologicamente, ao redor do uso do Procedimento de Desenhos-Est?rias com Tema na abordagem coletiva de uma classe composta de trinta alunos. O material obtido foi psicanaliticamente analisado ? luz da Teoria dos Campos. Constatamos que as concep??es dos alunos sobre defici?ncias emergem a partir de dois campos psicol?gicos n?o conscientes: defici?ncia como sofrimento humano e defici?ncia como problema t?cnico . A nosso ver, o primeiro campo corresponde ? possibilidade de assumir posturas sens?veis e cuidadosas diante da quest?o da defici?ncia, enquanto o segundo expressa a a??o de estrat?gias defensivas que visam negar a import?ncia de dimens?es afetivo-emocionais ligadas ao sofrimento, tornando a pessoa com defici?ncia objeto de a??es essencialmente t?cnicas. Este quadro nos permite concluir que o processo de forma??o de profissionais eticamente capazes de respeitar e valorizar a diversidade humana requer, al?m da transmiss?o de conhecimentos espec?ficos, uma aten??o especializada, voltada para as resson?ncias afetivo-emocionais que o contato com a quest?o da defici?ncia e com pessoas deficientes parece provocar.