Diss.--Fachbereich 11 (Philosophie, Pädagogik)--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, 2001. / Bibliogr. p. 233-247.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8057_1.pdf: 415872 bytes, checksum: 158df0c5b2628f3b023788acd83a84eb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Este trabalho tem como objetivo fazer uma análise dos poemas de Orides Fontela a fim de destacar de sua obra a necessária ocultação do sujeito em favor da consciência pura como mediadora possível dos entes aclarados pela palavra poética para se chegar ao Ser como essência de tudo o que essa consciência percebe no universo da poesia.Para demonstrar esta idéia, optei pela leitura de poemas referentes a fases e obras distintas, o que enfatiza o compromisso da referida poeta em desnudar o Ser em uma obra cujo universo é erguido em seu favor.Deste modo, desejo mostrar neste trabalho que o Ser se aclara nos poemas de Orides Fontela em três aspectos: a imagem cristalizada na palavra; o espaço poético como lugar de morada do Ser; o silêncio como modo de expressão ontológica.Como base teórica utilizei as idéias de pensadores da literatura, poetas e filósofos, especialmente o fenomenólogo Gaston Bachelard e Heidegger, uma vez que os poemas analisados possuem estreita relação com as idéias de ambos.Isto faz com que tal trabalho transite nos terrenos da filosofia,mas sem perder sua origem literária

Texte remanié de : Dissertation : Philosophie : Universität Bonn : 1977. / Bibliogr. p. 293-320. Notes bibliogr.

A collection of poetry surrounding the themes of women, language, and Bachelard's concept of poetics of space.

The journey for my thesis wanted to be romantic and fantastic like our lives. We can maintain daily life in any given day with short compositions of memories. Every time you think about a moment, the memory reveals a different color and odor. The memory cam improve and become more romantic in its recollections as it becomes more significant in our lives. I think that architecture has the similar logic with life. In the beginning we don't know what to expect. As our experiences grow, the images we absorb and imagine blink with the poetry of sense and imagination. The true image comes alive in a moment. In order to have such short and meaningful moments in architecture, I interpreted and adopted notions from the book "Air and Dream: Imagination of Movement." by Gaston Bachelard (1884-1962). Dynamic Imagination was the key to my exploration. I dreamed and flew through the air with his poems and ideas.Watercolor was the main media I used to explore the moments of understanding between Bachelard and myself. Drawings and images from Bruno Taut and Yves Klein inspired me and lifted me higher and higher. Louis Sullivan was a nice guest to join in my journey and keep me close to the ground. Most of all, after struggling with material and structure, I could convert my imaginary space for oneric flight into a place to reside. Sun and moon, river and wind, fairytales from my mother, these things came together to finally give birth to my project. Now I am telling you about a building, which is located in Georgetown, in Washington DC. It is a place to record your voice, to write and read letters from your friends and to store personal belongings with the letters. / Master of Architecture

Esse trabalho tem como propósito central compreender e analisar a relação entre o perfil epistemológico do conceito de tempo e o perfil cultural de diferentes grupos de alunos. Para isso, lança-se um breve olhar sobre o conceito de tempo ao longo da história segundo duas perspectivas: a da mensuração e a do caráter filosófico e científico. Essa reconstrução conceitual permite estabelecer uma relação entre o conceito de tempo e a cultura ao longo da história. Além disso, busca-se nas noções de perfil e obstáculo epistemológico de Gaston Bachelard e na gnosiologia de Paulo Freire, um diálogo que forneça os principais pilares de sustentação da relação entre o perfil epistemológico e a cultura. Por outro lado, investiga-se o perfil epistemológico do conceito de tempo dos estudantes do ensino fundamental, médio e superior de uma instituição de ensino da grande São Paulo e a relação com os próprios perfis culturais desses alunos, utilizando como ferramenta metodológica de levantamento de dados o questionário. Por fim, faz-se uma interpretação desses dados á luz das teorias de Paulo Freire e Gaston Bachelard, buscando entrelaçar a cultura e o perfil epistemológico, definindo parâmetros que permitem esboçar perfis culturais e epistemológicos, coletivos e individuais, nos moldes Bachelardianos. / This work is to understand and analyze the central relationship between the epistemological profile of the concept of time and cultural profile of different groups of students. For this reason, launches, a brief look at the concept of time throughout history according to two perspectives: that of the measurement and the scientific and philosophical character. This reconstruction allows us to establish a conceptual link between the concept of time and culture through history. Also, search on the terms of profile and epistemological obstacle of Gaston Bachelard and gnosiologia of Paulo Freire, a dialogue that provides the main pillars to sustain the relationship between the epistemological profile and culture. Moreover, research is the epistemological profile of the concept of time for students of primary, middle and top of an educational institution of Sao Paulo and great relationship with their own cultural profiles of these students, using as a methodological tool of survey data the questionnaire. Finally, it is an interpretation of these data the light of the theories of Paulo Freire and Gaston Bachelard, seeking intertwine culture and epistemological profile, defining parameters that allow profiles outlining cultural and epistemological, collective and individual, in line Bachelardianos.

Este trabalho teve como objetivo central entender como um espaço fisicamente alterado influencia as percepções e explicações acerca da gravidade pelos estudantes do Ensino Médio. A pesquisa foi realizada na Casa Maluca do Centro de Divulgação Científica e Cultural da Universidade de São Paulo. Esta é uma casa com piso e paredes inclinados com ângulos de 15 graus em relação ao referencial externo, ao entrar em seu interior os visitantes experimentam alterações na percepção de alguns fenômenos do cotidiano relacionados com a força da gravidade. Tomamos como referencial teórico principal as noções de obstáculos e perfil epistemológicos propostos Gaston Bachelard e metodologia de pesquisa do tipo quantitativa e qualitativa, apoiada em observação, aplicação de questionários, gravação em áudio e vídeo e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados apontou a presença de alguns obstáculos epistemológicos proposto pela epistemologia bachelardiana, tais como: experiência primeira, realismo ingênuo, substancialismo, animismo e obstáculo verbal; demonstrou ainda algumas das dificuldades dos alunos em entender o conceito gravidade e seu caráter vetorial. Também ficou clara a influência dos contextos de aprendizagem (pessoal, sociocultural e físico) nas atividades realizadas. Em diversos momentos, as atividades realizadas na Casa Maluca ilustraram, em maior ou menor proporção, a interpolação destes três contextos. / The main objective of this research was to understand how a modified physical space can influence the perception and explanations about gravity held by high school students. This research was conducted in the \"Mad House\" of Centre of Scientific and Cultural Dissemination of the University of Sao Paulo. This is a house with walls and floor tilted by an angle of 15 degrees in relation to the external framework. When the visitor enters the house, she/he experiences alterations in the perception of some daily phenomena related to the force of gravity. The adopted theoretical framework were the notions of epistemological obstacles and profile proposed by Gaston Bachelard. The research methodology relied on quantitative and qualitative analysis by means of observations, questionnaires, video and audio recordings and semi-structured interviews. The data analysis points to the presence of some epistemological obstacles proposed by the bachalerdian epistemology, such as; first experience, animism, naive conceptions and verbal obstacle; it also demonstrated some of student\'s difficulties in understanding gravity concept and its vector character. The influence of the three learning contexts (personal, social cultural, physical) also became clear during the activities. In different moments, the activities performed inside the \"Mad House\" illustrated in larger or smaller scales the interpolation of the three contexts.

Esse trabalho tem como propósito central compreender e analisar a relação entre o perfil epistemológico do conceito de tempo e o perfil cultural de diferentes grupos de alunos. Para isso, lança-se um breve olhar sobre o conceito de tempo ao longo da história segundo duas perspectivas: a da mensuração e a do caráter filosófico e científico. Essa reconstrução conceitual permite estabelecer uma relação entre o conceito de tempo e a cultura ao longo da história. Além disso, busca-se nas noções de perfil e obstáculo epistemológico de Gaston Bachelard e na gnosiologia de Paulo Freire, um diálogo que forneça os principais pilares de sustentação da relação entre o perfil epistemológico e a cultura. Por outro lado, investiga-se o perfil epistemológico do conceito de tempo dos estudantes do ensino fundamental, médio e superior de uma instituição de ensino da grande São Paulo e a relação com os próprios perfis culturais desses alunos, utilizando como ferramenta metodológica de levantamento de dados o questionário. Por fim, faz-se uma interpretação desses dados á luz das teorias de Paulo Freire e Gaston Bachelard, buscando entrelaçar a cultura e o perfil epistemológico, definindo parâmetros que permitem esboçar perfis culturais e epistemológicos, coletivos e individuais, nos moldes Bachelardianos. / This work is to understand and analyze the central relationship between the epistemological profile of the concept of time and cultural profile of different groups of students. For this reason, launches, a brief look at the concept of time throughout history according to two perspectives: that of the measurement and the scientific and philosophical character. This reconstruction allows us to establish a conceptual link between the concept of time and culture through history. Also, search on the terms of profile and epistemological obstacle of Gaston Bachelard and gnosiologia of Paulo Freire, a dialogue that provides the main pillars to sustain the relationship between the epistemological profile and culture. Moreover, research is the epistemological profile of the concept of time for students of primary, middle and top of an educational institution of Sao Paulo and great relationship with their own cultural profiles of these students, using as a methodological tool of survey data the questionnaire. Finally, it is an interpretation of these data the light of the theories of Paulo Freire and Gaston Bachelard, seeking intertwine culture and epistemological profile, defining parameters that allow profiles outlining cultural and epistemological, collective and individual, in line Bachelardianos.

nÃo hà / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.

Este trabalho teve como objetivo central entender como um espaço fisicamente alterado influencia as percepções e explicações acerca da gravidade pelos estudantes do Ensino Médio. A pesquisa foi realizada na Casa Maluca do Centro de Divulgação Científica e Cultural da Universidade de São Paulo. Esta é uma casa com piso e paredes inclinados com ângulos de 15 graus em relação ao referencial externo, ao entrar em seu interior os visitantes experimentam alterações na percepção de alguns fenômenos do cotidiano relacionados com a força da gravidade. Tomamos como referencial teórico principal as noções de obstáculos e perfil epistemológicos propostos Gaston Bachelard e metodologia de pesquisa do tipo quantitativa e qualitativa, apoiada em observação, aplicação de questionários, gravação em áudio e vídeo e entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados apontou a presença de alguns obstáculos epistemológicos proposto pela epistemologia bachelardiana, tais como: experiência primeira, realismo ingênuo, substancialismo, animismo e obstáculo verbal; demonstrou ainda algumas das dificuldades dos alunos em entender o conceito gravidade e seu caráter vetorial. Também ficou clara a influência dos contextos de aprendizagem (pessoal, sociocultural e físico) nas atividades realizadas. Em diversos momentos, as atividades realizadas na Casa Maluca ilustraram, em maior ou menor proporção, a interpolação destes três contextos. / The main objective of this research was to understand how a modified physical space can influence the perception and explanations about gravity held by high school students. This research was conducted in the \"Mad House\" of Centre of Scientific and Cultural Dissemination of the University of Sao Paulo. This is a house with walls and floor tilted by an angle of 15 degrees in relation to the external framework. When the visitor enters the house, she/he experiences alterations in the perception of some daily phenomena related to the force of gravity. The adopted theoretical framework were the notions of epistemological obstacles and profile proposed by Gaston Bachelard. The research methodology relied on quantitative and qualitative analysis by means of observations, questionnaires, video and audio recordings and semi-structured interviews. The data analysis points to the presence of some epistemological obstacles proposed by the bachalerdian epistemology, such as; first experience, animism, naive conceptions and verbal obstacle; it also demonstrated some of student\'s difficulties in understanding gravity concept and its vector character. The influence of the three learning contexts (personal, social cultural, physical) also became clear during the activities. In different moments, the activities performed inside the \"Mad House\" illustrated in larger or smaller scales the interpolation of the three contexts.