Nesta tese, apresenta-se uma cartografia de conceitos, tomados de Deleuze e Guattari ou criados a partir da influência da filosofia da diferença, utilizados em ensaios, artigos e entrevistas publicados entre 2000 e 2015, para discutir o problema do currículo. Investigar-seão todos os textos publicados, nesse período, em vinte revistas acadêmicas da área da Educação, classificadas nos estratos A1 e A2 do sistema Qualis, que citam ou fazem referência a Gilles Deleuze e/ou Félix Guattari ao menos uma vez. A análise acompanha as diversas linhas de pesquisa que compõem o campo de pesquisa da filosofia da diferença no currículo. Para tanto, foi necessário abordar aspectos de diversas outras áreas relacionadas, tanto à filosofia quanto ao currículo, como a filosofia da educação, a teoria do ensino, a linguagem, a escrita acadêmica, as ciências e as artes. Por conseguinte, a investigação orientase segundo o problema do modo de produção e conexão dos conceitos apresentados com o objetivo de responder aos seguintes questionamentos: como se utilizaram os conceitos deleuze-guattarianos no campo curricular? Quais foram os conceitos inventados a partir desse encontro entre a filosofia da diferença e a educação? De que modo esses conceitos se propõem a modificar a forma de pensar, de pesquisar e de escrever na pesquisa sobre currículo? Quais são os efeitos da crítica à representação e ao sujeito no modus operandi da pesquisa? E, por fim, quais são os limites dessa crítica deleuze-guattariana ao currículo? A metodologia adotada, a cartografia conceitual, estuda as linhas de composição de um determinado campo discursivo, afetivo, social ou político. Neste estudo, a análise orienta-se pelos princípios de conexão, heterogeneidade, de singularidade e pelo caráter experimental, buscando-se expor como os diferentes conceitos e linhas de pesquisa intervêm em um conjunto de campos de problematização. A cartografia tem início com a apresentação dos principais aspectos da filosofia de Deleuze e Guattari, em especial as noções de conceito e de filosofia que condicionam a análise, segue com a exposição dos resultados quantitativos da pesquisa e com a introdução dos elementos mais importantes da crítica ao currículo influenciada pela filosofia da diferença; em seguida, mapeia-se a produção conceitual nas 9 pesquisas que relacionam currículo, cultura, território, imagem e filosofia da diferença; no quinto capítulo são apresenta das duas discussões em torno da escrita: a primeira diz respeito aos excessos da escrita acadêmica influenciada por Deleuze e Guattari e a segunda se refere ao debate em torno da literalidade e do aprendizado. Pondera-se, finalmente, que, apesar das inúmeras contribuições ao campo, a pesquisa sobre currículo e filosofia da multiplicidade possui alguns pontos frágeis, destacando-se a oposição binária que estrutura o pensamento a partir das dimensão opostas: o controle, a modernidade e a ciência, de um lado, e o rizoma, a liberdade, p pós-modernidade e a criação, do outro. Tal contraposição levará alguns autores a proporem uma educação sem prescrições, baseada na inovação e na diferença. Argumenta-se que a negação de um dos polos do acontecimento educacional não resolve bem o problema das disciplinas e do conhecimento. / In this thesis we present a cartography of concepts, taken from Deleuze and Guattari, or created through the influence of difference, used in essays, papers and interviews published between 2000 and 2015 in 20 of the most important academic journals of the country. All the published material in Qualis A1 and A2 journals, in the area of education, that reference Gilles Deleuze and Felix Guattari at least once are to be investigated. The analysis goes through various research lines which composes philosophy of difference in the curriculum field. For that matter it was necessary to discuss aspects of different fields, as much as in philosophy as in the curriculum, such as philosophy of education, pedagogical theory, language, academic writing, science and arts. So, the investigation is conducted by the problem of production and connection of concepts presented with the aim of answering to the following questions: how are Deleuze and Guattari concepts utilized in curriculum theory? Which are the concepts created from the encounter between philosophy of difference and education? In which sense does those concepts change the ways of thinking, research and writing about curriculum? Which are the effects of Deleuze and Guattari criticism to representation and to the self in research? The methodology utilized are the conceptual cartography. This experimental methodology was conducted by the following principles: connection, heterogeneousness and singularity. The thesis begins presenting the main aspects of Deleuze and Guattari work, specially their understanding of concept and philosophy, which guides this analysis; afterwards, quantitative data and results are presented; subsequently conceptual work in researches that relate curriculum, culture, territory, image and philosophy of difference are mapped; also mapped are two discussions around writing, the first of it is about excesses in academic writing and the second is about literality and learning. Finally, we evaluate that, despite numerous contributions to curriculum field, the research influenced by Deleuze and Guattari has some shortcomings: the bipolarity between modernity, control , science and, on the other side, rhizome, freedom and creation. Such confrontation leads some authors to propose an education without prescription, based exclusively on the principles of innovation and differentiation. The thesis suggest that this proposition doesn\'t answer appropriately the problem of discipline and knowledge.

Nesta tese, apresenta-se uma cartografia de conceitos, tomados de Deleuze e Guattari ou criados a partir da influência da filosofia da diferença, utilizados em ensaios, artigos e entrevistas publicados entre 2000 e 2015, para discutir o problema do currículo. Investigar-seão todos os textos publicados, nesse período, em vinte revistas acadêmicas da área da Educação, classificadas nos estratos A1 e A2 do sistema Qualis, que citam ou fazem referência a Gilles Deleuze e/ou Félix Guattari ao menos uma vez. A análise acompanha as diversas linhas de pesquisa que compõem o campo de pesquisa da filosofia da diferença no currículo. Para tanto, foi necessário abordar aspectos de diversas outras áreas relacionadas, tanto à filosofia quanto ao currículo, como a filosofia da educação, a teoria do ensino, a linguagem, a escrita acadêmica, as ciências e as artes. Por conseguinte, a investigação orientase segundo o problema do modo de produção e conexão dos conceitos apresentados com o objetivo de responder aos seguintes questionamentos: como se utilizaram os conceitos deleuze-guattarianos no campo curricular? Quais foram os conceitos inventados a partir desse encontro entre a filosofia da diferença e a educação? De que modo esses conceitos se propõem a modificar a forma de pensar, de pesquisar e de escrever na pesquisa sobre currículo? Quais são os efeitos da crítica à representação e ao sujeito no modus operandi da pesquisa? E, por fim, quais são os limites dessa crítica deleuze-guattariana ao currículo? A metodologia adotada, a cartografia conceitual, estuda as linhas de composição de um determinado campo discursivo, afetivo, social ou político. Neste estudo, a análise orienta-se pelos princípios de conexão, heterogeneidade, de singularidade e pelo caráter experimental, buscando-se expor como os diferentes conceitos e linhas de pesquisa intervêm em um conjunto de campos de problematização. A cartografia tem início com a apresentação dos principais aspectos da filosofia de Deleuze e Guattari, em especial as noções de conceito e de filosofia que condicionam a análise, segue com a exposição dos resultados quantitativos da pesquisa e com a introdução dos elementos mais importantes da crítica ao currículo influenciada pela filosofia da diferença; em seguida, mapeia-se a produção conceitual nas 9 pesquisas que relacionam currículo, cultura, território, imagem e filosofia da diferença; no quinto capítulo são apresenta das duas discussões em torno da escrita: a primeira diz respeito aos excessos da escrita acadêmica influenciada por Deleuze e Guattari e a segunda se refere ao debate em torno da literalidade e do aprendizado. Pondera-se, finalmente, que, apesar das inúmeras contribuições ao campo, a pesquisa sobre currículo e filosofia da multiplicidade possui alguns pontos frágeis, destacando-se a oposição binária que estrutura o pensamento a partir das dimensão opostas: o controle, a modernidade e a ciência, de um lado, e o rizoma, a liberdade, p pós-modernidade e a criação, do outro. Tal contraposição levará alguns autores a proporem uma educação sem prescrições, baseada na inovação e na diferença. Argumenta-se que a negação de um dos polos do acontecimento educacional não resolve bem o problema das disciplinas e do conhecimento. / In this thesis we present a cartography of concepts, taken from Deleuze and Guattari, or created through the influence of difference, used in essays, papers and interviews published between 2000 and 2015 in 20 of the most important academic journals of the country. All the published material in Qualis A1 and A2 journals, in the area of education, that reference Gilles Deleuze and Felix Guattari at least once are to be investigated. The analysis goes through various research lines which composes philosophy of difference in the curriculum field. For that matter it was necessary to discuss aspects of different fields, as much as in philosophy as in the curriculum, such as philosophy of education, pedagogical theory, language, academic writing, science and arts. So, the investigation is conducted by the problem of production and connection of concepts presented with the aim of answering to the following questions: how are Deleuze and Guattari concepts utilized in curriculum theory? Which are the concepts created from the encounter between philosophy of difference and education? In which sense does those concepts change the ways of thinking, research and writing about curriculum? Which are the effects of Deleuze and Guattari criticism to representation and to the self in research? The methodology utilized are the conceptual cartography. This experimental methodology was conducted by the following principles: connection, heterogeneousness and singularity. The thesis begins presenting the main aspects of Deleuze and Guattari work, specially their understanding of concept and philosophy, which guides this analysis; afterwards, quantitative data and results are presented; subsequently conceptual work in researches that relate curriculum, culture, territory, image and philosophy of difference are mapped; also mapped are two discussions around writing, the first of it is about excesses in academic writing and the second is about literality and learning. Finally, we evaluate that, despite numerous contributions to curriculum field, the research influenced by Deleuze and Guattari has some shortcomings: the bipolarity between modernity, control , science and, on the other side, rhizome, freedom and creation. Such confrontation leads some authors to propose an education without prescription, based exclusively on the principles of innovation and differentiation. The thesis suggest that this proposition doesn\'t answer appropriately the problem of discipline and knowledge.

Une recension exhaustive des références à la musique et au sonore montre l’importance de cet art dans la production philosophique de Gilles Deleuze et Félix Guattari. La présente recherche se concentre sur la position occupée par la pensée musicale de John Cage dans certains de ces textes. La période créative de Cage située entre 1939 et 1952, se focalise sur deux aspects principaux : la structure micro-macrocosmique caractéristique de ces premiers travaux, et les quatre éléments qui synthétisent alors pour Cage la composition musicale. Ces derniers sont considérés en rapport avec la théorie de la double articulation que Deleuze et Guattari reprennent de Hjelmslev ; les deux aspects renvoient au système des strates et de la stratification exposé dans Mille plateaux. La musique des décennies centrales de la production cagienne, à la lumière du passage de Mille plateaux où l’œuvre de Cage est mise en rapport avec le concept de « plan fixe sonore ». Une attention particulière est donnée à la manière dont Cage conçoit le rapport entre la durée et les matériaux sonores, et au degré variable de présence du hasard et de l’indétermination. Les compositions de cette période sont en outre vues en référence au concept deleuzo-guattarien de cartographie. Les derniers quinze ans de la production de Cage sont analysés à travers le concept de rhizome entendu comme théorie des multiplicités. La partition de Sylvano Bussotti qui figure au début de Mille plateaux ainsi que les travaux textuels et musicaux de Cage, les procédures compositionnelles des mésostiches, des parenthèses de temps qui créent une structure variable, et l’harmonie anarchique du dernier Cage sont également explicités. / On the basis of a exhaustive identification of the references to music and sound in the philosophical production of Gilles Deleuze and Félix Guattari, the present research concentrates on the position occupied by John Cage’s musical thought in a number of deleuzian texts. The first chapter analyses the works composed by Cage between 1939 and 1952, focusing on two principal aspects: the micro-macrocosmic structure that characterises his first works, and the four elements that resume Cage’s approach to composition in the period in question. The latter are considered in relation to Hjelmslev’s theory of double articulation as elaborated by Deleuze and Guattari; both aspects are referred to the system of strata and stratification found in A Thousand Plateaus. The second chapter is dedicated to the compositions of the central decades of Cage’s production, in the light of the passage of A Thousand Plateaus in which Cage is considered in relation to the concept of a “fixed sonorous plane”. Particular attention is given to the way in which Cage conceives the relation between duration and sound materials, and to the variable degree to which chance and indeterminacy are present. The compositions of this period are furthermore seen in reference to the deleuzo-guattarian concept of cartography. The last fifteen years of Cage’s production are studied through the theory of multiplicity and the concept of rhizome. The score composed by Sylvano Bussotti that appears at the beginning of A Thousand Plateaus is therefore considered, followed by an examination of Cage’s late textual and musical works, giving particular attention to mesostics, time brackets and variable structure, and anarchic harmony.

This thesis approaches hopelessness through the work of Deleuze and Guattari, situating their thought in relation to Baruch Spinoza and Brian Massumi. Drawing on Massumi’s theorizing of fear, and Spinoza’s theorizing the link between hope and fear, I argue that hope keeps bodies and politics bound to a future that comes to organize the present. From this perspective, I argue that hopelessness can become an important element of not only undoing the ways that future forces come to organize the present, but can open immanent ways of participating in the organization of emergent forces. The thesis also clarifies the differences between affect and emotion, and the body and the subject. This supports an understanding of politics as the undoing and warding off of hope through attending to hopelessness, and an increase in bodies’ capacities to experiment and participate in the organization of their own desires and situations. / Graduate

Thesis (Ph. D.)--University of Hong Kong, 2007. / Title proper from title frame. Also available in printed format.

The purpose of my research is to disrupt the all-too-human body through art in early childhood education and care. This study begins by constructing the problem of the all-too-human body as it is practiced in the classroom and through art. With this study, I attempt to disrupt this way of reading the body through an art encounter. This involves rethinking/rewriting how we come to practice art making. To do this, I turn to the philosophy of Deleuze and Guattari (1987) and employ three concepts: the Body without Organs (BwO), assemblage, and becoming. With these concepts, this thesis is inspired by an immanent relational materialist onto-epistemology. / Graduate

Diss. Stockholm : Stockholms universitet, 2008.

Thesis (Ph. D.)--Florida State University, 2005. / Advisor: Dr. S. E. Gontarski, Florida State University, College of Arts and Sciences, Dept. of English. Title and description from dissertation home page (viewed June 14, 2005). Document formatted into pages; contains vii, 141 pages. Includes bibliographical references.

coordenadoria de aperfeiÃoamento de pessoal de ensino superior / This research seeks to present the post-humanist doctrine, conceptualise it, and present how this way of thinking has been utilising high-end current techno-scientific development (digital technology, genetic engineering, nanotechnology, artificial intelligence) as a promise of mankind‟s progressive improvement, having in its sights the total domination over life on the planet. Through the presentation of the research and discourse of some of transhumanism‟s most prominent theoreticians, this research seeks to demonstrate how the transhumanist philosophy constitutes as morally transcending through the technical overcoming of senses. Furthermore, it also seeks to establish what is the transhumanist philosophy‟s relation with the powers of the State and with cognitive capitalism and what are the ethical dangers of such an association, especially given its projections of infinite and unlimited betterment of the so-called human characteristics (super anthropocentrism with pretensions of immortality. In order to problematise and suggest ways of resisting the transhumanist intent, the works of Gilles Deleuze (1925-1995) and FÃlix Guattari (1930-1992) form the basis of this endeavour. These authors, by offering us a philosophy that affirms a purely inherent mode of thought, provide us with their concepts of self-transformation and of the body without organs, for example; intensive ways of living, of experimenting singularising ethics, that are not limited to the totalising moral of mere extended life promised by the transhumanists. Deleuze and Guattari propose life not as something to be conserved and improved upon at any cost, but a life as a potent existence that resists, that combine with other unique forces of life, not human, not majoritarian (to become animal, become child, become aboriginal), that configurates itself with the outside; a finite and non-evolving minoritarian life, that does not allow itself to be seduced by the salvationist discourse of the end of all suffering and of the perfecting in obedience to the majoritarian power, here represented by transhumanism. / A presente pesquisa busca apresentar a doutrina transhumanista, conceituÃ-la e demonstrar como tal maneira de pensar vem se utilizando do atual desenvolvimento tecnocientÃfico de ponta (tecnologia digital, engenharia genÃtica, nanotecnologia, inteligÃncia artificial) como promessa de aprimoramento progressivo da humanidade, tendo em vista sua mÃxima dominaÃÃo sobre a vida do planeta. AtravÃs da apresentaÃÃo das pesquisas e dos discursos de alguns de seus teÃricos eminentes, procura demonstrar como a filosofia transhumanista se constitui como moral transcendente, pela superaÃÃo tÃcnica do sensÃvel. Investiga ainda qual a sua relaÃÃo com os poderes de Estado e do capitalismo nomeado cognitivo, quais os perigos Ãticos de tal associaÃÃo com suas projeÃÃes de melhoramento infinito e ilimitado das chamadas caracterÃsticas humanas (super antropocentrismo com pretensÃes de imortalidade). De modo a problematizar e sugerir maneiras de resistir ao intento transhumanista, o trabalho se vale, sobretudo, da filosofia de Gilles Deleuze (1925-1995) e de FÃlix Guattari (1930-1992). Os autores, ao oferecerem uma filosofia que afirma um modo de pensar puramente imanente, nos proporcionam com seus conceitos de devir e corpo sem ÃrgÃos, por exemplo, maneiras intensivas de viver, de experimentar Ãticas singularizantes, que nÃo se bastam na moral totalizante da mera vida extensiva prometida pelos transhumanistas. Deleuze e Guattari afirmam a vida nÃo como algo a ser conservado e melhorado a qualquer custo, mas uma vida como existÃncia potente que resiste, que se compÃe com outras forÃas de vida Ãnicas, nÃo humanas, nÃo majoritÃrias (devir-animal, devir-crianÃa, devir-Ãndio), que se configura com o fora, vida minoritÃria finita nÃo evolutiva, que nÃo se deixa seduzir pelos discursos salvacionistas do fim de todo o sofrimento e do aperfeiÃoamento em obediÃncia ao poder majoritÃrio aqui representado pelo transhumanismo.

This article explores trans*versal connections between transness, blackness, and the animal. Drawn from the conceptual vocabulary of cultural theorist Felix Guattari, this article argues that the central purpose of transversality is to create linkages between previously unexplored singularities in a field, and then to create connections in other conceptual topographies at different levels of discursivity. The article advances an extension of Guattari's transversal into a more capacious concept of the trans*versal, to analyze the #blacklivesmatter and #blacktranslivematter movements that draw on critical animal studies to reveal ways that species hierarchies are always present in processes of racialization that allow some lives to matter more, or less, than others.