coordenadoria de aperfeiÃoamento de pessoal de ensino superior / This research seeks to present the post-humanist doctrine, conceptualise it, and present how this way of thinking has been utilising high-end current techno-scientific development (digital technology, genetic engineering, nanotechnology, artificial intelligence) as a promise of mankind‟s progressive improvement, having in its sights the total domination over life on the planet. Through the presentation of the research and discourse of some of transhumanism‟s most prominent theoreticians, this research seeks to demonstrate how the transhumanist philosophy constitutes as morally transcending through the technical overcoming of senses. Furthermore, it also seeks to establish what is the transhumanist philosophy‟s relation with the powers of the State and with cognitive capitalism and what are the ethical dangers of such an association, especially given its projections of infinite and unlimited betterment of the so-called human characteristics (super anthropocentrism with pretensions of immortality. In order to problematise and suggest ways of resisting the transhumanist intent, the works of Gilles Deleuze (1925-1995) and FÃlix Guattari (1930-1992) form the basis of this endeavour. These authors, by offering us a philosophy that affirms a purely inherent mode of thought, provide us with their concepts of self-transformation and of the body without organs, for example; intensive ways of living, of experimenting singularising ethics, that are not limited to the totalising moral of mere extended life promised by the transhumanists. Deleuze and Guattari propose life not as something to be conserved and improved upon at any cost, but a life as a potent existence that resists, that combine with other unique forces of life, not human, not majoritarian (to become animal, become child, become aboriginal), that configurates itself with the outside; a finite and non-evolving minoritarian life, that does not allow itself to be seduced by the salvationist discourse of the end of all suffering and of the perfecting in obedience to the majoritarian power, here represented by transhumanism. / A presente pesquisa busca apresentar a doutrina transhumanista, conceituÃ-la e demonstrar como tal maneira de pensar vem se utilizando do atual desenvolvimento tecnocientÃfico de ponta (tecnologia digital, engenharia genÃtica, nanotecnologia, inteligÃncia artificial) como promessa de aprimoramento progressivo da humanidade, tendo em vista sua mÃxima dominaÃÃo sobre a vida do planeta. AtravÃs da apresentaÃÃo das pesquisas e dos discursos de alguns de seus teÃricos eminentes, procura demonstrar como a filosofia transhumanista se constitui como moral transcendente, pela superaÃÃo tÃcnica do sensÃvel. Investiga ainda qual a sua relaÃÃo com os poderes de Estado e do capitalismo nomeado cognitivo, quais os perigos Ãticos de tal associaÃÃo com suas projeÃÃes de melhoramento infinito e ilimitado das chamadas caracterÃsticas humanas (super antropocentrismo com pretensÃes de imortalidade). De modo a problematizar e sugerir maneiras de resistir ao intento transhumanista, o trabalho se vale, sobretudo, da filosofia de Gilles Deleuze (1925-1995) e de FÃlix Guattari (1930-1992). Os autores, ao oferecerem uma filosofia que afirma um modo de pensar puramente imanente, nos proporcionam com seus conceitos de devir e corpo sem ÃrgÃos, por exemplo, maneiras intensivas de viver, de experimentar Ãticas singularizantes, que nÃo se bastam na moral totalizante da mera vida extensiva prometida pelos transhumanistas. Deleuze e Guattari afirmam a vida nÃo como algo a ser conservado e melhorado a qualquer custo, mas uma vida como existÃncia potente que resiste, que se compÃe com outras forÃas de vida Ãnicas, nÃo humanas, nÃo majoritÃrias (devir-animal, devir-crianÃa, devir-Ãndio), que se configura com o fora, vida minoritÃria finita nÃo evolutiva, que nÃo se deixa seduzir pelos discursos salvacionistas do fim de todo o sofrimento e do aperfeiÃoamento em obediÃncia ao poder majoritÃrio aqui representado pelo transhumanismo.

LIMA, Jefferson Pinheiro. A doutrina transhumanista como moral transcendente & a filosofia de Deleuze & Guattari como resistência ética imanente na contemporaneidade. 2017. 266f. Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by sebastiao barroso (jrwizard2209@hotmail.com) on 2017-10-05T12:02:06Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_jplima.pdf: 2142223 bytes, checksum: 40fb00af3d9578e534591aa57bb00fb5 (MD5) / Rejected by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br), reason: Estamos devolvendo a dissertação de JEFFERSON PINHEIRO LIMA para fazer as alterações indicadas pela bibliotecária Eliene Vieira de Moura: margens, espaçamento das folhas pré-textuais, sumário (formatação), espaçamento das citações longas, citações (escolher autor-data ou notas de rodapé), referências (corrigir), que estão em desacordo com a ABNT. Qualquer dúvida sobre as alterações, falar com a referida bibliotecária na Biblioteca das Casas de Cultura Estrangeira/UFC. on 2017-10-09T12:20:17Z (GMT) / Submitted by sebastiao barroso (jrwizard2209@hotmail.com) on 2017-11-06T12:48:38Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_jplima.pdf: 2101023 bytes, checksum: 635975d93b702b6b6a3b54dceb27ffc5 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-11-07T18:24:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_jplima.pdf: 2101023 bytes, checksum: 635975d93b702b6b6a3b54dceb27ffc5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-07T18:24:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_jplima.pdf: 2101023 bytes, checksum: 635975d93b702b6b6a3b54dceb27ffc5 (MD5) Previous issue date: 2017 / This research seeks to present the post-humanist doctrine, conceptualise it, and present how this way of thinking has been utilising high-end current techno-scientific development (digital technology, genetic engineering, nanotechnology, artificial intelligence) as a promise of mankind‟s progressive improvement, having in its sights the total domination over life on the planet. Through the presentation of the research and discourse of some of transhumanism‟s most prominent theoreticians, this research seeks to demonstrate how the transhumanist philosophy constitutes as morally transcending through the technical overcoming of senses. Furthermore, it also seeks to establish what is the transhumanist philosophy‟s relation with the powers of the State and with cognitive capitalism and what are the ethical dangers of such an association, especially given its projections of infinite and unlimited betterment of the so-called human characteristics (super anthropocentrism with pretensions of immortality. In order to problematise and suggest ways of resisting the transhumanist intent, the works of Gilles Deleuze (1925-1995) and Félix Guattari (19301992) form the basis of this endeavour. These authors, by offering us a philosophy that affirms a purely inherent mode of thought, provide us with their concepts of selftransformation and of the body without organs, for example; intensive ways of living, of experimenting singularising ethics, that are not limited to the totalising moral of mere extended life promised by the transhumanists. Deleuze and Guattari propose life not as something to be conserved and improved upon at any cost, but a life as a potent existence that resists, that combine with other unique forces of life, not human, not majoritarian (to become animal, become child, become aboriginal), that configurates itself with the outside; a finite and non-evolving minoritarian life, that does not allow itself to be seduced by the salvationist discourse of the end of all suffering and of the perfecting in obedience to the majoritarian power, here represented by transhumanism. / A presente pesquisa busca apresentar a doutrina transhumanista, conceituá-la e demonstrar como tal maneira de pensar vem se utilizando do atual desenvolvimento tecnocientífico de ponta (tecnologia digital, engenharia genética, nanotecnologia, inteligência artificial) como promessa de aprimoramento progressivo da humanidade, tendo em vista sua máxima dominação sobre a vida do planeta. Através da apresentação das pesquisas e dos discursos de alguns de seus teóricos eminentes, procura demonstrar como a filosofia transhumanista se constitui como moral transcendente, pela superação técnica do sensível. Investiga ainda qual a sua relação com os poderes de Estado e do capitalismo nomeado cognitivo, quais os perigos éticos de tal associação com suas projeções de melhoramento infinito e ilimitado das chamadas características humanas (super antropocentrismo com pretensões de imortalidade). De modo a problematizar e sugerir maneiras de resistir ao intento transhumanista, o trabalho se vale, sobretudo, da filosofia de Gilles Deleuze (1925-1995) e de Félix Guattari (1930-1992). Os autores, ao oferecerem uma filosofia que afirma um modo de pensar puramente imanente, nos proporcionam com seus conceitos de devir e corpo sem órgãos, por exemplo, maneiras intensivas de viver, de experimentar éticas singularizantes, que não se bastam na moral totalizante da mera vida extensiva prometida pelos transhumanistas. Deleuze e Guattari afirmam a vida não como algo a ser conservado e melhorado a qualquer custo, mas uma vida como existência potente que resiste, que se compõe com outras forças de vida únicas, não humanas, não majoritárias (devir-animal, devir-criança, devir-índio), que se configura com o fora, vida minoritária finita não evolutiva, que não se deixa seduzir pelos discursos salvacionistas do fim de todo o sofrimento e do aperfeiçoamento em obediência ao poder majoritário aqui representado pelo transhumanismo.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-03-12T17:41:59Z No. of bitstreams: 1 KeomaFerreiraAntonio_DISSERT.pdf: 2062529 bytes, checksum: e1ea8157d05f1e198fb187b1f3f1eb8e (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-03-15T16:06:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 KeomaFerreiraAntonio_DISSERT.pdf: 2062529 bytes, checksum: e1ea8157d05f1e198fb187b1f3f1eb8e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-15T16:06:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KeomaFerreiraAntonio_DISSERT.pdf: 2062529 bytes, checksum: e1ea8157d05f1e198fb187b1f3f1eb8e (MD5) Previous issue date: 2017-12-20 / Temos a pretens?o, com este trabalho, de perscrutar o Transhumanismo, movimento filos?fico e cultural que anseia a supera??o da condi??o org?nica humana em decorr?ncia do exponencial avan?o tecnocient?fico traduzido em um aprimoramento humano que compreende um amplo espectro da a??o humana. Para isso, vis-?-vis ? um resgate hist?rico de quais sejam suas ra?zes ou pontos arquimedianos, asseveramos que o movimento pode ser compreendido em conson?ncia ? duas tradi??es tecnocient?ficas, Prometeica e F?ustica, ambas constitu?das, ? luz da filosofia e sociologia de Herm?nio Martins, por tra?os peculiares. O Primeiro se configura em uma estrutura tecnocient?fica impelida pela ideia de que, por meio da raz?o, podemos modificar o mundo para algo melhor, metamorfose?-lo no af? da obten??o do bem humano, cujo ponto de culmin?ncia ? o Humanismo; o segundo exprime um car?ter desmesurado, descomedido, uma hybris que estabelece uma fissura no ideal Humanista. Sustentamos, ademais, sob o prisma de Herm?nio Martins e Victor Ferkiss, que o movimento ressoa uma esp?cie de ?neognosticismo? ou ?gnosticismo tecnol?gico?, raz?o pela qual, promove, em certa medida, um salvacionismo transcendente high-tech, em detrimento da pura organicidade que nos ? constituinte. Apetecemos tamb?m tornar evidente que o movimento Transhumanista n?o se esgota em termos monol?ticos, uma vez que sua configura??o toma forma em d?spares nuances do espectro pol?tico, se adequando, trazendo novos eixos de discuss?o e focos de an?lise e de proposi??o, inscritos em duas categorias: Transhumanismo Prometeico e Transhumanismo F?ustico. Por fim, ao elucidarmos o exponencial desenvolvimento das ci?ncias demi?rgicas, almejamos estabelecer caminhos para a compreens?o clara de que, n?o obstante o Transhumanismo seja permeado pelo risco de intensifica??o da injusti?a global, pela flexibiliza??o da constitui??o natural humana em favor de um humano abstrato e, portanto, potencialmente perigoso, o movimento pode ser concebido como uma via para a solu??o de in?meros problemas da esfera humana. E diante dos impactos oriundos do avan?o destas tecnologias, almejamos, por ?ltimo, evidenciar o qu?o colossal ? a relev?ncia dessa discuss?o no campo filos?fico e acad?mico. / We have the pretension, with this work, to examine Transhumanism, a philosophical and cultural movement that longs for the overcoming of the human organic condition as a result of the exponential techno-scientific advance, expressed into a human enhancement that comprises a broad spectrum of human action. For this, in view of a historical rescue of its archimedean points or roots, we assert that the movement can be understood in accordance with the two technoscientific traditions, Promethean and Faustic, both constituted in the light of Herm?nio Martin's philosophy and sociology, by peculiar traits. The first is in a technoscientific structure impelled by the idea that, through reason, we can modify the world for something better, to morph it in the desire to obtain the human good, whose point of culmination is Humanism; the second expresses an excessive, unbridled character, a hubris that establishes a fissure in the Humanist ideal. We hold, in addition, under the prism of Herm?nio Martins and Victor Ferkiss, that the movement resonates a kind of "neognosticism" or "technological gnosticism", since it promotes, to some extent, a transcendent high-tech salvationism, in detriment of pure organicity that we are constituent. We also want to make it evident that the Transhumanist movement does not exhaust itself in monolithic terms, given that it is expressed in disparate nuances of the political spectrum, adapting itself, bringing new lines of discussion and focuses of analysis and proposition, inscribed in two categories: Promethean Transhumanism and Faustic Transhumanism. Finally, in elucidating the exponential development of the demiurgic sciences, we aim to establish ways for a clear understanding that, notwithstanding the Transhumanism being permeated by the risk of intensifying the global injustice, by flexibilizing the natural human constitution in favor of an abstract human, therefore potentially dangerous, movement can be conceived as a way to solve countless problems of the human sphere. And in the face of the impacts from the advancement of these technologies, we aspire to, finally, highlight how colossal is the relevance of this discussion in the philosophic and academic field.

Submitted by RENATA SILVA SOUZA null (renatynhass@hotmail.com) on 2017-10-26T17:42:23Z No. of bitstreams: 1 O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL ANALISADO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICO-INTERDISCIPLINAR.pdf: 1305015 bytes, checksum: 2b8e339b7de9928b0dc3f21448f24d19 (MD5) / Rejected by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br), reason: Solicitado pela autora. on 2017-10-30T19:57:17Z (GMT) / Submitted by RENATA SILVA SOUZA null (renatynhass@hotmail.com) on 2017-11-02T19:45:54Z No. of bitstreams: 1 Renata Silva Souza - O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL ANALISADO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICO-INTERDISCIPLINAR.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-11-13T13:53:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 souza_rs_me_mar.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-13T13:53:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 souza_rs_me_mar.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo deste trabalho é analisar o problema da identidade pessoal em uma perspectiva filosófico-interdisciplinar. O problema da identidade pessoal consiste na dificuldade de se estabelecer critérios que possibilitem (ou não) a identificação de características constantes de um indivíduo, como sendo o mesmo, apesar das inúmeras mudanças a que é suscetível ao longo da vida. Analisaremos o problema da identidade pessoal empregando recursos da filosofia da mente, da Teoria dos Sistemas Complexos (TSC) e da filosofia da informação, os quais sustentam o eixo interdisciplinar de nossa pesquisa. Na perspectiva da TSC, ênfase é dada ao modo pelo qual as partes de um sistema interagem entre si em diferentes escalas. Os conceitos de auto-organização, emergência e de complexidade, centrais à TSC, servirão como recursos de investigação do problema da identidade pessoal. Analisaremos, como um estudo de caso, possíveis implicações de modificações corporais concebidas pelos defensores do projeto transhumanista de aprimoramento humano radical. Com a análise dos pressupostos filosóficos subjacentes ao projeto transhumanista, pretendemos ilustrar aspectos da pesquisa filosófico-interdisciplinar na investigação do problema da identidade pessoal. / The aim of this work is to investigate the problem of personal identity from a philosophical-interdisciplinary perspective. The problem of personal identity concerns the difficulty of establishing criteria that allows (or not) the identification of constant characteristics of an individual that remains the same despite the many changes that occur throughout his/her life. We will address this problem by employing resources available from the areas of Philosophy of Mind, Complex Systems Theory (CST), and Philosophy of Information (this emphasizes the interdisciplinary nature of the proposed research). From the perspective of CST, emphasis is given to the ways in which different parts of a system interact with each other at various levels. The concepts of self-organization, emergence, and complexity, which are central to CST, can be of assistance in the investigation the problem of personal identity. We will analyze, as a case study, possible implications of bodily modifications conceived by proponents of the transhumanist project of radical human enhancement.Using an analysis of the philosophical criteria on which the transhumanist project is founded, we intend to illustrate ways in which aspects of philosophical and interdisciplinary research can be used to investigate the problem of personal identity.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edivaldo Vieira da Silva.pdf: 1691193 bytes, checksum: 1fab88e361680db71f4625b400d2c8f5 (MD5) Previous issue date: 2006-09-18 / In the flux of events that have revolved certainties and truth regimes in the last decades, the thesis The Body in the Transversal of Time: from disciplinary society to society of control or the analytics of a body that falls projects itself in the plane of consistency of the contemporary society to analyze the recent technological innovations, which converge to the development of a new scientific paradigm. This paradigm is based on the strategy of making a force field as Converging Technologies or synergistic convergence NBIC (Nanotechnology, Biogenetics, Information Technology and Cognitive Science) of knowledges that are unified for a common target, i.e., the elementary structures of matter (the atom, the genes, molecules and cells). Technologies are analytically conceived based on Gilles Deleuze and Michel Foucault s arguments that consider machinic arrangements subject to the capitalist mega-machine or technologies of power and bodies seizure or what remains from them and subjectivities. In the plane of consistency of contemporary society, which presents it self as society of control, this investigation attempts to cartograph, at the same time, places of counter-positions and resistances / No fluxo de acontecimentos que revolveram as certezas e regimes de verdade nas últimas décadas, a tese O Corpo na Transversal do Tempo: da sociedade disciplinar a sociedade de controle ou Da analítica de um corpo que cai se projeta no plano de consistência da sociedade contemporânea para analisar as recentes inovações tecnológicas, que confluem para a organização de um novo paradigma científico, baseado na estratégia de se fazer campo de força como Tecnologias Convergentes ou convergência sinergística NBIC (Nanotecnologia, Biogenética, Tecnologia da Informação e Ciência Cognitiva), dos saberes que se unificam a partir de um alvo comum, as estruturas elementares da matéria (o átomo, os genes, moléculas e células). As tecnologias são apresadas analiticamente a partir das considerações de Gilles Deleuze e Michel Foucault, que as consideram agenciamentos maquínicos sujeitados a megamáquina capitalística ou tecnologias de poder e seqüestro de corpos ou do que resta deles e subjetividades. No plano de consistência da sociedade contemporânea, que se apresenta como sociedade de controle, intenta-se cartografar, ao mesmo tempo, os lugares de contraposicionamentos e resistências

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edivaldo Vieira da Silva.pdf: 1691193 bytes, checksum: 1fab88e361680db71f4625b400d2c8f5 (MD5) Previous issue date: 2006-09-18 / In the flux of events that have revolved certainties and truth regimes in the last decades, the thesis The Body in the Transversal of Time: from disciplinary society to society of control or the analytics of a body that falls projects itself in the plane of consistency of the contemporary society to analyze the recent technological innovations, which converge to the development of a new scientific paradigm. This paradigm is based on the strategy of making a force field as Converging Technologies or synergistic convergence NBIC (Nanotechnology, Biogenetics, Information Technology and Cognitive Science) of knowledges that are unified for a common target, i.e., the elementary structures of matter (the atom, the genes, molecules and cells). Technologies are analytically conceived based on Gilles Deleuze and Michel Foucault s arguments that consider machinic arrangements subject to the capitalist mega-machine or technologies of power and bodies seizure or what remains from them and subjectivities. In the plane of consistency of contemporary society, which presents it self as society of control, this investigation attempts to cartograph, at the same time, places of counter-positions and resistances / No fluxo de acontecimentos que revolveram as certezas e regimes de verdade nas últimas décadas, a tese O Corpo na Transversal do Tempo: da sociedade disciplinar a sociedade de controle ou Da analítica de um corpo que cai se projeta no plano de consistência da sociedade contemporânea para analisar as recentes inovações tecnológicas, que confluem para a organização de um novo paradigma científico, baseado na estratégia de se fazer campo de força como Tecnologias Convergentes ou convergência sinergística NBIC (Nanotecnologia, Biogenética, Tecnologia da Informação e Ciência Cognitiva), dos saberes que se unificam a partir de um alvo comum, as estruturas elementares da matéria (o átomo, os genes, moléculas e células). As tecnologias são apresadas analiticamente a partir das considerações de Gilles Deleuze e Michel Foucault, que as consideram agenciamentos maquínicos sujeitados a megamáquina capitalística ou tecnologias de poder e seqüestro de corpos ou do que resta deles e subjetividades. No plano de consistência da sociedade contemporânea, que se apresenta como sociedade de controle, intenta-se cartografar, ao mesmo tempo, os lugares de contraposicionamentos e resistências

[ES] "La visualidad rostri-publicitaria. Máscaras trans-humanas, de la fotografía del rostro a la transformación urbana de las personas en mercancía.", coloca en el centro del análisis el fenómeno urbano que se da con la presencia masiva, repetitiva y persistente de publicidad que utiliza rostros fotografiados como parte de su estrategia comercial. Asume que en la urbanidad se vive una guerra simbólica que tiene como antecedente siglos de utilización del poder de las imágenes como instrumento de domesticación ideológica. Entiende a la ciudad no solo desde su materialidad como la suma de sus edificios y construcciones físicas, sino también desde su óptica imaginaria en donde convergen los sentires y experiencias de las personas que la habitan, analizando de manera particular el papel de la publicidad exterior como una influencia permanente en el paisaje urbano y cómo a través de su presencia desmedida puede transformarse en contaminación visual. Esta investigación identifica al retrato fotográfico como una estrategia fundamental en las lógicas publicitarias de los últimos tiempos y construye una teoría propia e inédita que vincula la semiótica del rostro humano con la manera de percibir el mundo y la realidad en la que nos encontramos. Se catalogan y definen las características principales de la "visualidad rostri-publicitaria" como concepto central de esta tesis doctoral y se explica cómo a través de ella, las personas son transformadas en mercancía para comercializarlas impunemente. Para complementar el análisis, se acuñan los términos "máscara trans-humana", "publicidad rostrificada", "retratos rostri-publicitarios", "entretenimiento rostri-publicitario" y "contra-visualidades rostri-publicitarias". En contraste, se estudian prácticas artísticas que presentan imágenes alternativas a las dominantes provenientes de la industria publicitaria. Mediante el trabajo de artistas, colectivos y personas libres, se visibilizan las categorías principales que articulan la utilización crítica del rostro humano fotografiado, que nos dará indicios de las posibilidades ilimitadas que tiene desprendernos de la colonización ideológica que se manifiesta al ver cualquier cara, producto de toda una vida marcada por la "visualidad rostri-publicitaria". / [CA] "La visualitat rostri-publicitària. Màscares trans-humanes, de la fotografia del rostre a la transformació urbana de les persones en mercaderia.", col·loca en el centre de l'anàlisi el fenomen urbà que es dona amb la presència massiva, repetitiva i persistent de publicitat que utilitza rostres fotografiats com a part de la seua estratègia comercial. Assumeix que en la urbanitat es viu una guerra simbòlica que té com a antecedent segles d'utilització del poder de les imatges com a instrument de domesticació ideològica. Entén a la ciutat no sols des de la seua materialitat com la suma dels seus edificis i construccions físiques, sinó també des de la seua òptica imaginària on convergeixen els sentires i experiències de les persones que l'habiten, analitzant de manera particular el paper de la publicitat exterior com una influència permanent en el paisatge urbà i com a través de la seua presència desmesurada pot transformar-se en contaminació visual. Aquesta investigació identifica al retrat fotogràfic com una estratègia fonamental en les lògiques publicitàries dels últims temps i construeix una teoria pròpia i inèdita que vincula la semiòtica del rostre humà amb la manera de percebre el món i la realitat en la qual ens trobem. Es cataloguen i defineixen les característiques principals de la "visualitat rostri-publicitària" com a concepte central d'aquesta tesi doctoral i s'explica com a través d'ella, les persones són transformades en mercaderia per a comercialitzar-les impunement. Per a complementar l'anàlisi, s'encunyen els termes "màscara trans-humana", "publicitat rostrificada", "retrats rostri-publicitaris", "entreteniment rostri-publicitari" i "contra-visualitats rostri-publicitàries". En contrast, s'estudien pràctiques artístiques que presenten imatges alternatives a les dominants provinents de la indústria publicitària. Mitjançant el treball d'artistes, col·lectius i persones lliures, es visibilitzen les categories principals que articulen la utilització crítica del rostre humà fotografiat, que ens donarà indicis de les possibilitats il·limitades que té desprendre'ns de la colonització ideològica que es manifesta en veure qualsevol cara, producte de tota una vida marcada per la "visualitat rostri-publicitària". / [EN] "The face-advertising visuality. Trans-human masks, from the photograph of the human face to the urban transformation of people into merchandise.", places at the center of the analysis the urban phenomenon that occurs with the massive, repetitive and persistent presence of advertising that uses photographed human faces as part of the of business strategy. Assumes that within urbanity there is a constant symbolic war which is preceded by an historic use of power through images, as it has served as an instrument of ideological domestication. This research understands the city not only from its materiality view, in other words, as the sum of buildings and physical constructions, but also from his imaginary perspective. In the imaginary perspective of cities, the feelings and experiences of people converge, where is particularly relevant to analyze the role of outdoor advertising, as it is a permanent influence on the urban landscape, which in turn has an excessive presence that can be transformed into visual pollution. This research identifies the photographic portrait as a fundamental strategy in the advertising logics of recent times and it creates an unpublished and own theory of the author that links semiotics of human face with the way of perceiving the world and the reality in which people live. The main characteristics of the "face-advertising visuality" are cataloged and defined as the core concept of this PhD thesis, which is explained through this document highlighting how people are transformed into merchandise to be marketed with impunity. To complement this analysis the terms "trans-human mask", "face advertising", "face-advertising portraits", "face-advertising entertainment" and "face-advertising counter-visuals" are created. In contrast, in this thesis studies artistic practices that present alternative images to the dominant ones from the advertising industry. Through the work of artists, groups and free people in this thesis are visible the main categories that articulate the critical use of the photographed human face. The study of the work of such artists through these categories will give hints of the unlimited possibilities that brings the detachment from the ideological colonization that manifests itself when seeing any face, which is product of a lifetime marked by "advertising face-visuality". / Fajardo Montaño, D. (2021). La visualidad rostri-publicitaria. Máscaras trans-humanas. De la fotografía del rostro a la transformación urbana de las personas en mercancía [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/171744 / TESIS