Thesis (D. Min.)--Western Conservative Baptist Seminary, 1985. / Typescript. Includes bibliographical references (leaves 248-255).

Thesis (D. Min.)--Trinity International University, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 199-203).

Thesis (D. Min.)--Trinity International University, 2003. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 199-203).

Orientadores: Guita Grin Debert, Omar Ribeiro Thomaz, Tereza Cruz e Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T06:35:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jardim_MartaDenisedaRosa_D.pdf: 2168028 bytes, checksum: bcf4701d4ede1d53000631f2ec32d81a (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A tese tem como temática a presença indiana (hindu) em Moçambique. Os indianos não estão ausentes dos estudos sobre o país, embora não ocupem um lugar central nas análises. Nestes estudos os indianos são tematizados em suas relações com o Estado. A família indiana (hindu) não foi objeto de estudo, embora tenha sido associada ao sistema de castas e ao hinduísmo. Nesta pesquisa, na cidade moçambicana de Inhambane, junto a aproximadamente 40 Casas hindus, observou-se que também os não indianos (hindus) urbanos consideram que a família hindu pode ser explicada por sua relação com o sistema de castas e o hinduísmo e, assim concebida, é pensada como um mecanismo que reproduz os indianos como endógamos e racistas. A tese critica a coincidência entre o discurso acadêmico e o senso comum urbano moçambicano a respeito da família indiana (hindu) por meio da descrição da dinâmica da reprodução dos seus laços familiares. Na descrição das práticas de cozinhar, adorar e fazer negócios enfatiza-se os processos que dão conta da atualização das Casas hindus em Moçambique / Abstract: This thesis has as its theme the Indian (Hindu) presence in Mozambique. This Indians are not absent in the studies about the country, although they are not central in these analysis. In these studies, the Indians are approached in their relations with the State. The Indian (Hindu) family has not been object of studies, though it has been associated with the caste system and the Hinduism. In the field-work, held in the Mozambican town of Inhambane, on approximately 40 Hindu houses, it was noticed that also the non-Indian urban population think that the Hindu family is explainable by its relation to the caste system and Hinduism and, for being conceived in this manner, it is thought of as the mechanism that reproduces the Indians population as endogamous and racist. The thesis criticizes the similarities between the scholar thinking and the common sense on the Indian (Hindu) family by describing the reproduction dynamics of their family bonds. In the description of the practices of cooking, worshiping and doing businesses, the processes that update the Hindu Houses in Mozambique are emphasized. / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Thesis (D. Min.)--Ashland Theological Seminary, 1997. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 141-147).

Thesis (doctoral) -- Uppsala universitet, 2004.

My dissertation project, ‘Reimagining the Modern Hindu Self: Caste, Untouchability and Hindu Theology in Colonial South Asia, 1899-1948’ examines the interrelationship between modern forms of Hinduness and the narratives of Progressivism in the context of Maharashtra, a region in Western India. I present a thick description of the complex social world of Marathi intellectuals and cultural actors of the early twentieth century through various discursive/philosophical writings, journals, newspapers, pamphlets, personal correspondence, biographies, as well as a wide range of literary corpus of novels, plays and literary criticism in Marathi. My project hopes to demonstrate that a deeper engagement with the vernacular discourses would be enriching and productive for South Asian intellectual history. My methodology involved an exploration of the dialogic and transformational relationships between the centre and the peripheries of ‘Hinduness’ across disparate sites of discursive productions like non-Brahmin print publics, theological debates and literary culture. Through an examination of the ways in which the various peripheries of Hinduness – like Untouchables, the non-Brahmin, the non-Hindu and the women – had transformed the ideas of what constituted the core of modern Hinduness, I argue that the various narratives of Maharashtra’s progressivism and a complex phenomenon of modern Hinduness were deeply implicated in the production of each other in the first half of the twentieth century. My project identifies untouchables, women, anti-caste intellectuals, toilet cleaners, translators of Sanskrit texts and people who fasted unto death as crucial actors in this reimagination of modern Hindu self. Also, by providing a regionally specific history of Hindu ethic, my project challenges the Pan-Indian narrative of universal Hinduism that is privileged in the historiography of South Asia and enables me to argue that the ethical value of Hinduness was inherently political and the universal idea of Hinduness did not emerge through a singular genealogy. It is in the assassination of Mahatma Gandhi in 1948, that the contradiction between the ethical and political aspects of Hinduness became significant. My project is to write a long and complex history of this imperative moment that coincided with the dawn of independent India.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Fonseca Micsik.pdf: 20350551 bytes, checksum: dfaf22f4b11ff030434d83dca34a6921 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims to analyze questions about the study of rites of passage, more specifically those that involve the Dying and Death in order to outline the importance of funerary rituals in the Hindu and Egyptian civilizations. Anchored in the structures of analysis about the death of literature from the areas of Anthropology, History and Egyptology norteio my reflections on the theories developed to understand the encounters with thinking about the myth of immortality, and the relations of related strains in obtaining direct of eternal life. With that as a starting point, develop questions about the different treatments of the bodies within the funerary rituals, especially rituals of mummification made in ancient Egypt, and the cremation used by Hindus to be able to outline the importance of relations between conservation and destruction of bodies. We understand that funeral rituals are part of the collective memory of civilizations, just as the archaeological remains are part of the documents-monuments preserved for the studies of history and archeology that form the reference, since they keep the traditions of old cultures. To illustrate this concept use me iconographic references to better illustrate the permanence of these cultures. The methodology used to analyze the organization initially predicted iconographic and pictorial description of the sets of books, and photographic collections specialist, found the Internet and photos taken by me to visit the British Museum in London and the Vatican in Italy / A presente dissertação tem como objetivo analisar questões sobre os estudos dos rituais de passagem, mais especificamente àqueles que envolvem o Morrer e a Morte com o intuito de traçar a importância dos rituais funerários nas civilizações Egípcia e Hindu. Ancorada nas estruturas de analise sobre a morte a partir de levantamento bibliográfico nas áreas de Antropologia, História e Egiptologia norteio minhas reflexões nas teorias desenvolvidas para entender os encontros com o pensar sobre o mito da imortalidade, e as relações de tensões relacionadas na obtenção do direto da vida eterna. Tendo isso como ponto inicial, desenvolvo questões sobre os diferentes tratamentos dos corpos dentro dos rituais funerários, em especial os rituais de mumificação realizados no antigo Egito, e os de cremação utilizados pelos Hindus para que se possa delinear a importância das relações entre conservação e destruição dos corpos. Podemos entender que os rituais funerários fazem parte da memória coletiva das civilizações, da mesma forma que os vestígios arqueológicos são parte dos documentos-monumentos conservados a favor dos estudos de história e arqueologia que nos constituirão referencia, uma vez que elas guardam as tradições de culturas milenares. Para ilustrar tal conceito utilizo-me de referencias iconográficas para melhor ilustrar a permanência dessas culturas. A metodologia utilizada para a análise iconográfica previu inicialmente a organização e descrição dos conjuntos imagéticos em livros, e acervos fotográficos especializados, encontrados na internet e fotos tiradas por mim em visita aos museus Britânico em Londres e do Vaticano na Itália

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Fonseca Micsik.pdf: 20350551 bytes, checksum: dfaf22f4b11ff030434d83dca34a6921 (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims to analyze questions about the study of rites of passage, more specifically those that involve the Dying and Death in order to outline the importance of funerary rituals in the Hindu and Egyptian civilizations. Anchored in the structures of analysis about the death of literature from the areas of Anthropology, History and Egyptology norteio my reflections on the theories developed to understand the encounters with thinking about the myth of immortality, and the relations of related strains in obtaining direct of eternal life. With that as a starting point, develop questions about the different treatments of the bodies within the funerary rituals, especially rituals of mummification made in ancient Egypt, and the cremation used by Hindus to be able to outline the importance of relations between conservation and destruction of bodies. We understand that funeral rituals are part of the collective memory of civilizations, just as the archaeological remains are part of the documents-monuments preserved for the studies of history and archeology that form the reference, since they keep the traditions of old cultures. To illustrate this concept use me iconographic references to better illustrate the permanence of these cultures. The methodology used to analyze the organization initially predicted iconographic and pictorial description of the sets of books, and photographic collections specialist, found the Internet and photos taken by me to visit the British Museum in London and the Vatican in Italy / A presente dissertação tem como objetivo analisar questões sobre os estudos dos rituais de passagem, mais especificamente àqueles que envolvem o Morrer e a Morte com o intuito de traçar a importância dos rituais funerários nas civilizações Egípcia e Hindu. Ancorada nas estruturas de analise sobre a morte a partir de levantamento bibliográfico nas áreas de Antropologia, História e Egiptologia norteio minhas reflexões nas teorias desenvolvidas para entender os encontros com o pensar sobre o mito da imortalidade, e as relações de tensões relacionadas na obtenção do direto da vida eterna. Tendo isso como ponto inicial, desenvolvo questões sobre os diferentes tratamentos dos corpos dentro dos rituais funerários, em especial os rituais de mumificação realizados no antigo Egito, e os de cremação utilizados pelos Hindus para que se possa delinear a importância das relações entre conservação e destruição dos corpos. Podemos entender que os rituais funerários fazem parte da memória coletiva das civilizações, da mesma forma que os vestígios arqueológicos são parte dos documentos-monumentos conservados a favor dos estudos de história e arqueologia que nos constituirão referencia, uma vez que elas guardam as tradições de culturas milenares. Para ilustrar tal conceito utilizo-me de referencias iconográficas para melhor ilustrar a permanência dessas culturas. A metodologia utilizada para a análise iconográfica previu inicialmente a organização e descrição dos conjuntos imagéticos em livros, e acervos fotográficos especializados, encontrados na internet e fotos tiradas por mim em visita aos museus Britânico em Londres e do Vaticano na Itália

Abstract not supplied. / Thesis (Ph.D)-University of Natal, 1959.