Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-09-28T19:50:21Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-10-02T15:58:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T15:58:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Silbene Corrêa Perassolo da Silva.pdf: 6384005 bytes, checksum: 9980443df8742025feded6d3c7097887 (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / A devoção a São Benedito em Mato Grosso surgiu no mesmo tempo que a cidade de Cuiabá, no século XVIII, com a vinda dos portugueses e escravos africanos, que encontraram nesta Vila toda a sorte de dificuldades e se “uniram” para promover momentos de religiosidade e festa em honra ao santo negro. Os primeiros construtores dessa devoção encontraram, em Mato Grosso, condições favoráveis para a sua disseminação, e a festa, durante toda a sua trajetória, provocou mudanças na paisagem urbana. Este estudo tem como objetivo apresentar uma parte do “fazer religioso” em Cuiabá, capital de Mato Grosso, por meio da festa de São Benedito, refletindo acerca do seu papel no cenário de manifestações culturais da cidade, oferecendo, assim, algumas contribuições para a historiografia da Igreja Católica e da festa de São Benedito no Mato Grosso, com um novo olhar sobre o papel da história, cultura e religião. Considerado pelos cuiabanos – de confissão católica – como um santo forte e que faz milagres, São Benedito é hoje o santo da comunidade, sendo sua festa é realizada no mês de julho de cada ano. Essa comemoração é dividida em duas partes – a celebração religiosa e a festa, participando a Igreja na sua organização, mas são os devotos que mantêm a tradição de cultuar São Benedito. / Devotion to St. Benedict in Mato Grosso came while the city of Cuiabá in the eighteenth century with the arrival of the Portuguese and African slaves, who found this village all sorts of difficulties and " joined " to promote moments of religiosity and party in honor of the black saint. The first builders of this devotion found in Mato Grosso, favorable conditions for its spread, and throughout its history the party participated in the changes that have occurred in the urban life. This study aims to present a part of the "religious do" in Cuiaba, capital of Mato Grosso, through the feast of St. Benedict, reflecting on the role of this feast of cultural events in the city scenario, thus providing some contributions on the historiography of the Catholic Church and the feast of St. Benedict in Mato Grosso with a new look at the role of history, culture and religion . Considered by cuiabanos – Catholic confession – as a holy strong and doing miracles, St. Benedict is now the holy community, a party is held in July each year and is divided into two parts – the religious ceremony and the party , and Church participates in the organization, but are the devotees who keep the tradition of worshiping St. Benedict.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-03-30T21:20:21Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio Gonçalves Rocha Júnior - 2010.pdf: 3536431 bytes, checksum: 26b3b224f31edb6dbb8bb98c64e3b57a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-04T11:33:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio Gonçalves Rocha Júnior - 2010.pdf: 3536431 bytes, checksum: 26b3b224f31edb6dbb8bb98c64e3b57a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-04T11:33:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Antônio Gonçalves Rocha Júnior - 2010.pdf: 3536431 bytes, checksum: 26b3b224f31edb6dbb8bb98c64e3b57a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / This dissertation presents a systematic study of the work and thought of Ignácio Rangel, a leading Brazilian intellectuals of the twentieth century for having developed the original interpretations of the historical and political reality of Brazil. We seek in this paper to analyze some of the major theoretical formulations of the author, focusing primarily on two concepts: basic duality and the business cycle. It was whith the formulation of these and other concepts that he business cycle. It was with the formulation of these and other concepts that he could propose a structural understanding of the dynamics of inflation in Brazil and develop a new interpretation of the dynamics of inflation in Brazil and develop a new interpretation of the Brazilian agrarian structure, through the concept of Fourth Income. In its general sense, this paper therefore proposes a historiographical introduction of thought and overall word of Ignácio Rangel. / Esta dissertação apresenta um estudo sistemático sobre a obra e o pensamento de Ignácio Rangel, um dos mais importantes intelectuais brasileiros do século XX por ter desenvolvido originais interpretações sobre a realidade histórica e política do Brasil. Procuramos neste trabalho analisar algumas das principais formulações teóricas do autor, centradas fundamentalmente em dois conceitos: o de dualidade básica e o de ciclo econômico. Foi com a formulação desses e de outros conceitos que ele conseguiu propor um entendimento estrutural da dinâmica da inflação brasileira e elaborar uma nova interpretação da estrutura agrária brasileira, através do conceito de Quarta Renda. No seu sentido geral, esta dissertação propõe, portanto, uma introdução historiográfica do pensamento e conjunto da obra de Ignácio Rangel.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-16T10:37:59Z No. of bitstreams: 1 rhuanfernandesgomes.pdf: 2497778 bytes, checksum: 7e42ada3d455c53b8449c67fc5d60457 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-16T15:57:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rhuanfernandesgomes.pdf: 2497778 bytes, checksum: 7e42ada3d455c53b8449c67fc5d60457 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-16T15:57:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rhuanfernandesgomes.pdf: 2497778 bytes, checksum: 7e42ada3d455c53b8449c67fc5d60457 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Este trabalho se debruça sobre a recepção das pinturas do Grão Vasco na historiografia da arte de Luís Reis Santos (1898-1967). Crítico, connoisseur e colecionador, escreveria duas obras sobre Vasco Fernandes, publicadas em 1946 e 1962, que sucessivamente citadas até nossos dias, praticamente pacificam o tema. Estes textos são aqui abordados a partir da compreensão de que uma operação historiográfica pode ser entendida por meio da combinação do lugar social do historiador, das práticas científicas de seu meio e de sua escrita, repletos de experiências e expectativas. O objetivo principal é compreender como, e também por que, para que, para quem, Luís Reis Santos, em seu contexto bastante específico – político, social ou intelectual – construiu seu próprio entendimento da pintura do Grão Vasco, desconstruindo um mito e criando um novo. / This dissertation focuses on the reception of the Grão Vasco’s paintings in the Luís Reis Santos’s (1898-1967) historiography of art. Critic, connoisseur and collector, Reis Santos wrote two works about this painter, published in 1946 and 1962, successively cited until our days, that virtually pacify the subject. These texts are addressed here based on the comprehension that a historiographical operation can be understood through a combination of the social historian place, with their scientific practices and his writing, full of experiences and expectations. The main objective is to realize how, and also why, for what, to whom, Luís Reis Santos, in his very specific context - political, social or intellectual - built his own understanding of the Grão Vasco’s paintings, deconstructing a myth and raising a new on.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2015-04-27T13:00:20Z No. of bitstreams: 1 Rosa Maria Del Salvador Beatove.pdf: 11037574 bytes, checksum: 585128530a6c0a8bd254f0db6afaf2c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-27T13:00:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosa Maria Del Salvador Beatove.pdf: 11037574 bytes, checksum: 585128530a6c0a8bd254f0db6afaf2c2 (MD5) Previous issue date: 2014-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Master's thesis is about the first public school to offer secondary education in São Vicente, the Ginásio Estadual "Martim Afonso" through images. It shows particular attention to the use of school's uniforms in the pedagogical practices of the institution. The investigation extended from the first year of that institution, in 1931, until 1971, when, by law 5692/71, the "ginásio escolares" have extinguished, being replaced by first and second grade´s schools. Aims to understand the early years of the institution, particularly about the school´s uniform in the light of reflection António Nóvoa (1999) in the form of educational organization. / Esta dissertação versa sobre a história da primeira escola pública a oferecer ensino secundário na cidade de São Vicente: o ginásio estadual "Martim Afonso". Por meio de imagens é feita uma reconstrução histórica, que dedica especial atenção ao uso do uniforme escolar durante as práticas pedagógicas. A investigação estende-se de 1931, primeiro ano de vida do "Martim Afonso", até 1971, quando, por força de lei número 5692 de 1971, os ginásios escolares deixaram de existir, dando lugar às escolas de primeiro e de segundo graus. O objetivo desta pesquisa é compreender os primeiros anos de existência dessa instituição, particularmente no que diz respeito ao uniforme escolar, à luz da reflexão de António Nóvoa (1999), referente à forma de organização educacional.