Made available in DSpace on 2015-03-05T12:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo tem por objetivo geral a análise da trajetória político-ideológica da esquerda uruguaia no período de 1964 a 2004. Com o mesmo, pretende-se interpretar o desenvolvimento das organizações políticas que compõem a esquerda no país, desde a perspectiva de suas concepções ideológicas e de suas estruturas programáticas, vista a atual e complexa evolução destas que, a partir de uma série de processos nos últimos quarenta anos, levou a esquerda uruguaia ao Governo nacional, em 2005. A partir do objetivo, surgiram algumas perguntas essenciais: por um lado, como se efetivou o processo de transição de uma esquerda tradicional para a esquerda progressista? Por outro lado, quais foram as mudanças e suas significações no campo político-ideológico dentro das organizações da esquerda uruguaia? Conjuntamente com estas duas perguntas, abriu-se uma ampla gama de temáticas delas desdobradas e que perfazem a essência do estudo. Como a esquerda tradicional, que essencialmente caracterizou-se por uma crítica radic

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-14T13:53:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Jocifran R. Martins.pdf: 2602215 bytes, checksum: c39f293a0cf36ccd63c279b5e66835ad (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-14T13:53:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Jocifran R. Martins.pdf: 2602215 bytes, checksum: c39f293a0cf36ccd63c279b5e66835ad (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-14T13:53:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Jocifran R. Martins.pdf: 2602215 bytes, checksum: c39f293a0cf36ccd63c279b5e66835ad (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T13:53:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Jocifran R. Martins.pdf: 2602215 bytes, checksum: c39f293a0cf36ccd63c279b5e66835ad (MD5) Previous issue date: 2016-12-13 / This paper aims to reflect on the discursive constitution of the identity sociocultural of Parintins people. The qualitative research was conducted through semi-structured interviews, audio-recorded and later transcribed, from which was formed the corpus. The interviews were made in the city of Parintins, more precisely in the Historic Center, with a group of people over 70 to 79 years old. It was undertaken a search for answers to the question: which way, discursive formations and interdiscourse are present in the narrative of Parintins people on their identity sociocultural? The analysis sought to know how sociocultural processes contribute to constitution of meanings about Parintins people, from which discursive and interdiscourse formations they are coming, taking into account the life experience of the group interviewed and the city history. The perspective obtained from Discourse Analysis of Michel Pêcheux and Eni Orlandi guided this study, which relates language, history and ideology in the production of meaning. The Parintins identity are addressed with the support of the theories from Tomaz Tadeu da Silva, Bauman, Kathryn Woodward, Stuart Hall, Cush and Goffman. Already known and widely publicized senses about the Parintins people identity were confirmed. However others, that suggest resistance to those of a single identity, predominate in the subjects' discourses, giving birth to the inhabitants' view of what binds them ideologically to the city, to culture, to history, in other words, what in the moment, makes them Parintins people. / O presente trabalho objetiva compreender a constituição discursiva da(s) identidade(s) sociocultural(is) parintinense(s). A pesquisa de cunho qualitativo foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas, gravadas em áudio e posteriormente transcritas, de onde foi formado o corpus. As entrevistas foram realizadas na cidade de Parintins, precisamente no Centro Histórico, com um grupo de pessoas com idade de 70 a 79 anos. Empreendeu-se uma busca pelas respostas à questão: quais sentidos, formações discursivas e interdiscursos se fazem presentes nos relatos dos parintinense sobre sua(s) identidade(s) sociocultural(is)? A análise procurou conhecer como os processos socioculturais contribuem para constituição de sentidos acerca da(s) identidade(s) parintinense(s), de quais formações discursivas e interdiscursos são oriundos, levando-se em conta a experiência de vida do grupo entrevistado e a história da cidade. Este estudo pautou-se pela perspectiva da Análise de Discurso de Michel Pêcheux e de Eni Orlandi, que relaciona na produção de sentidos língua, história e ideologia. A(s) identidade(s) parintinense(s) são abordada(s) com o apoio das teorias de Tomaz Tadeu da Silva, Bauman, Kathryn Woodward, Stuart Hall, Cuche e Goffman. Sentidos já conhecidos e amplamente divulgados acerca da identidade parintinense foram confirmados. Mas outros, que sugerem resistência aos de uma identidade única predominam nos discursos dos sujeitos, dando à luz a visão dos habitantes acerca do que os liga ideologicamente à cidade, à cultura, à história, ou seja, o que, no momento, consideram que os faz parintinenses.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Maria Bernardo.pdf: 282082 bytes, checksum: cade107f334f84d435da1c74ad2bff9f (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The examination of the four pieces which are part of the following analysis the Brazilian short-story Mãe , written by Domingos Pellegrini, the Russian novel A Mãe , by Máximo Gorki and also the plays by the German writer Bertolt Brecht Os Fuzis da senhora Carrar and A Mãe , which has been given a new reading toward the theater dial, seeks to prompt a discussion concerning to the dialogism that exists among different nacionalities, ages and literary genres. The fundament to this research into dialogism is centered on the character mother, literary topos, specificaly talking, on her metamorphosis process. It is intended, therefore, to corroborate her function as a social transformer agent through the iterary field. It is established, consequently, the issue of Ideology Formation as the literary function in reordaing and transforming society is on focus. / O exame das quatro obras que compõem esta análise - o conto brasileiro Mãe , de Domingos Pellegrini, o romance russo A Mãe , de Máximo Gorki e as peças de teatro do alemão Bertolt Brecht Os Fuzis da senhora Carrar e A Mãe , releitura do romance de Gorki - visa a promover uma discussão acerca do dialogismo existente entre gêneros literários, épocas e nacionalidades diversos. A base desta investigação de cunho dialógico está na personagem mãe, topos literário, de modo mais preciso, no processo de metamorfose pelo qual a personagem passa. Intenciona-se, portanto, corroborar sua função de agente transformador social no campo literário. Instaura-se, por conseguinte, a questão da Formação Ideológica, à medida que a função literária de reordenação e transformação da sociedade é posta em evidência.

Durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), operou-se um intenso debate ideológico entre as forças políticas que se confrontavam nos campos de batalha. Canções e cartazes de guerra foram eficientes instrumentos de divulgação das idéias de anarquistas, comunistas e nacionalistas. Tal debate, porém, já se havia anunciado nas duas primeiras décadas do século XX, quando esses grupos políticos veicularam suas ideologias através de textos ficcionais dirigidos às massas. Naquele contexto, o pensamento defendido pelos anarquistas circulou em mais de seiscentas novelas da série Novela Ideal, que visavam sobretudo à conscientização de seus leitores. O núcleo deste trabalho é a análise da ética libertária dessa produção ficcional que se constituiu como outro pólo de interlocução coerente com as demais formas de expressão usadas pelos anarquistas. Apesar da repressão a essa utopia, ela continua mobilizando, em outros lugares e tempos históricos, representações artísticas que atestam a permanência dos ideais ácratas como se observa, por exemplo, no texto O curto verão da anarquia e no filme Terra e Liberdade. / During the Spanish Civil War (1936-1939) an intense ideological debate was staged among the political forces that confronted each another on the battlefields. War songs and posters served as efficient tools for the disclosure of the ideas of anarchists, communists and nationalists. Said debate, however, had already been announced in the first decades of the 20th century, when these political groups transmitted their ideologies through fictional texts targeting the masses. In that context, the line of thought defended by anarchists circulated in over six hundred titles of the Novela Ideal series, which pursued the awareness of their readers above all. The core of this study is the analysis of the libertarian ethics of this fictional production, which constituted another point of dialogue in line with the other means of expression used by the anarchists. In spite of the repression of this utopia, it continues mobilizing, in other places and historic times, artistic representations that attest to the permanence of anarchists ideas as seen, for example, in the text entitled The short summer of anarchy and in the movie Land and Freedom.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sheila Mermelstein.pdf: 642555 bytes, checksum: 4a1a9fba5460a13082d03e0ff5ac7447 (MD5) Previous issue date: 2006-03-15 / The president Luiz Inácio Lula da Silva always generated interest in the social stand point. Born in Garanhuns, he came to São Paulo in a pau-de-arara (truck used to transport workers in very precarious conditions) and reached the highest point at the national hierarchy: the President of the Republic of Brazil. His speeches have always drawn multitudes of people: first, as a union leader at the doors of industries, then as president of the Workers Party (Partido dos Trabalhadores) and, finally, as the President of the Republic. With that in mind, this essay intends to evaluate the contents of two of Lula s speeches. The first one made soon after the victory on the second round of the electoral poles for the presidency and the second at the day he took over as the president of Brazil. Two different contents, tow different speech processes, two different moments seen under the light of the French Method for Speech Analysis, which focuses on the examination of the deixis, the development of the speech formation and the presuppose. / O presidente Luiz Inácio Lula da Silva sempre provocou interesse do ponto de vista social por ser um migrante nordestino, nascido em Garanhuns, morador de São Paulo e por ter conseguido ocupar mais alto cargo nos graus da hierarquia nacional, o de presidente da República. Seus discursos sempre mobilizaram multidões. Inicialmente, como líder sindical em portas de fábrica; depois, como presidente do Partido dos Trabalhadores e, por último, como presidente da República. Tomando isso como base, este trabalho, filiado à Linha de Pesquisa O processo discursivo e a produção textual, visa a analisar o conteúdo de dois discursos de Lula, sob a perspectiva da Análise de Discurso de linha francesa, objetivando examinar o léxico, as formações discursivas e ideológicas e os pressupostos e subentendidos. As análises do primeiro discurso, proferido logo após a vitória no segundo turno da eleição presidencial, e do segundo discurso, pronunciado no primeiro dia de posse como presidente do Brasil, revelam dois processos discursivos diferentes construídos por dois enunciadores diferentes em momentos diferentes produtores de conteúdos diversos.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Parte 1.pdf: 27877 bytes, checksum: 29e650795c9f20c0bb15421fcb3eb6f9 (MD5) Previous issue date: 2009-04-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Pioneering study that has as objective to verify which it was the constructed image of Getúlio Vargas through the cinema, more specifically, by means of the cinejornal, verifying as the result of this constructed image was used in the electoral period of 1950, taking in account the actions of propaganda politics, ideological and electoral. We have as research object the presence of Getúlio Vargas in the cinejornais propagated in the period of presidential campaign of 1950 analyzed on the basis of the qualitative analysis of content. We also work metodologicamente with historical the documentary research and, since we approach the government of the Vargas, its suicide and later, the description of the presidenciáveis who had succeeded it in the power, therefore was made an available document collect of that time to endorse the work. We conclude that although the electoral campaign, ideological politics and of Vargas to have been structuralized of minute form, reaching the objective waited in the ballot boxes, the intensive opposition of the parties and the press resulted in a tragic end that marked the history of the Brazilian politics.(AU) / Estudo pioneiro que tem como objetivo verificar qual foi a imagem construída de Getúlio Vargas através do cinema, mais especificamente, por meio do cinejornal, verificando como o resultado dessa imagem construída foi utilizado no período eleitoral de 1950, levando em conta as ações de propaganda política, ideológica e eleitoral. Temos como objeto de pesquisa a presença de Getúlio Vargas nos cinejornais veiculados no período de campanha presidencial de 1950 analisados com base na análise de conteúdo qualitativa. Trabalhamos também metodologicamente com a pesquisa documental e histórica, já que abordamos o governo de Vargas, seu suicídio e posteriormente, o histórico dos presidenciáveis que sucederam-no no poder, por isso foi feito um recolhimento de documentos disponíveis daquela época para endossar o trabalho. Concluímos que apesar da campanha eleitoral, política e ideológica de Vargas ter sido estruturada de forma minuciosa, atingindo o objetivo esperado nas urnas, a oposição intensiva dos partidos e da imprensa resultou em um fim trágico que marcou a história da política brasileira.(AU)

O período de transição da década de 20 para a de 30 dentro do Modernismo brasileiro é muito estudado por críticos. Por um lado, defende-se a ideia de que ambas as décadas pertencem a um mesmo movimento, mas com perspectivas diferentes. Por outro, cogita-se que os dois momentos constituem movimentos literários distintos. Para João Luiz Lafetá, a geração de 20 e a de 30 fazem parte de um mesmo movimento, contudo, há uma distinção entre elas: a década de 20 caracterizou-se por uma ênfase em um projeto estético, em que predomina o trabalho com a língua e a sua forma, e a geração de 30, por uma proeminência de um projeto ideológico, que priorizou a discussão social. Luís Bueno defende a ideia de que a literatura produzida nos dois decênios se comportou de forma muito divergente e que as duas décadas não são parte de um mesmo momento literário, ainda que se reconheça o valor da geração de 20 para a subsequente. Nesse trabalho, veremos como na obra de Graciliano Ramos esses dois projetos que Lafetá propõe são indissociáveis, sobretudo pelo trabalho do autor com a metalinguagem, entendida como um processo presente em todos os atos da consciência, como defende Harald Weinrich. Observar-se-á em São Bernardo e Vidas secas como a reflexão metalinguística por meio dos narradores e personagens evidencia o trabalho com a língua estética e ideologicamente / The transition from the 20s to the 30s in the Brazilian Modernism is much studied by critics. On one hand, it is defended the idea that both decades belong to the same movement, with different perspectives. On the other hand, it is thought that the two decades are distinct literary movements. To João Luiz Lafetá, the generation of the 20s and the 30s are part of the same movement, however, there is a distinction between them: the generation of the 20s was characterized by an emphasis on an "aesthetic project" in which the work with language and its form predominated, and the generation of the 30s, by a prominence of an "ideological project" which prioritized a social discussion. Luís Bueno supports the idea that the literature produced in these two decades behaved in very different ways, and that they are not part of the same literary moment, despite of his recognition on the value of the generation of the 20s to the subsequent one. In this work, it will be seen how in Graciliano Ramos opus these two projects that Lafetá proposes are inseparable, especially if it is considered the authors work with metalanguage, understood as a process present in all acts of consciousness, as Harald Weinrich defends. It will be observed in São Bernardo and Vidas secas how the the narrators and characters metalinguistic reflection show the work with language, aesthetically and ideologically

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-06-22T17:30:38Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 808413 bytes, checksum: 3ff97a092a616b0cfcc22ec0039bf9c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T17:30:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 808413 bytes, checksum: 3ff97a092a616b0cfcc22ec0039bf9c4 (MD5) Previous issue date: 2016-03-22 / Analyzes social networks, computer-mediated, from Althusser's theory of Ideological State Apparatuses (IEA) realizing them while a Ideological Device Information. Considers the Internet as cyberspace, Pierre Levy in perspective, that is, as a communication space opened by the global interconnection of computers. It proposes the construction of the concept of ideological information, conceptual base built from reflections on the understanding of the information phenomenon, following the ideology concept. Realize the Ideological information as a subordinate phenomenon materiality condition once every subject, while being free acts for their ideas, as endowed with consciousness, believes these ideas acting in accordance with them, printing in this act the acts of their practice material. Our methodological warp seeks to present Facebook in its history, discussing its main characteristics , arguing for that the internet and social networks on the Internet ( or social networks mediated by computer) in the view of some theorists , anchoring in Manuel Castells conceptions about characteristics involving Facebook as a social network mediated by computers. Follow investigating the characteristics of the mass media, these institutions that make up the Ideological Apparatuses information, enabling us to perceive the Internet as a means of mass communication. Therefore and on the understanding of Ideological analyze information Facebook as a space of struggle, where the subjects perceive and make use of the scientific and political weapons, found this tool to counter the ideologies transmitted by the ruling classes. Thus the Information Ideological apparatus is not only object, but instead of class struggle, since the resistance of the oppressed classes can find the means and the occasion of it and from it, to express themselves / Analisa as redes sociais, mediadas por computador, a partir da teoria althusseriana dos Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) percebendo-as enquanto um Aparelho Ideológico de Informação. Para tanto, considera a internet enquanto um ciberespaço, na perspectiva de Pierre Levy, ou seja, como um espaço de comunicação aberto pela interconexão mundial dos computadores. Propõe a construção do conceito de informação ideológica, base conceitual construída a partir de reflexões sobre o entendimento do fenômeno informação, seguindo do conceito ideologia. Percebe a Informação Ideológica como um fenômeno subordinado a condição de materialidade uma vez que todo sujeito, enquanto ser livre age por suas ideias, pois dotado de consciência, crê nessas ideias agindo de acordo com elas, imprimindo nesse agir os atos de sua prática material. Nossa urdidura metodológica busca apresentar o Facebook em seu histórico, abordando suas principais características, discutindo para isso a internet e as redes sociais na internet (ou redes sociais mediadas por computador) na visão de alguns teóricos, ancorando nas concepções de Manuel Castell acerca de características que envolvem o Facebook, enquanto rede social mediada por computadores. Segue investigando as características dos meios de comunicação de massa, instituições estas que compõem os Aparelhos Ideológicos de Informação, possibilitando-nos perceber a internet como um meio de comunicação de massa. Sendo assim e diante da compreensão de Informação Ideológica analisamos o Facebook como um espaço de luta, aonde os sujeitos percebem e fazem uso das armas científicas e políticas, encontradas nesta ferramenta, para se contrapor às ideologias transmitidas pelas classes dominantes. Assim o Aparelho Ideológico de Informação não é apenas objeto, mas lugar da luta de classes, uma vez que as resistências das classes oprimidas podem encontrar o meio e a ocasião de, nele e a partir dele, se expressarem.

O período de transição da década de 20 para a de 30 dentro do Modernismo brasileiro é muito estudado por críticos. Por um lado, defende-se a ideia de que ambas as décadas pertencem a um mesmo movimento, mas com perspectivas diferentes. Por outro, cogita-se que os dois momentos constituem movimentos literários distintos. Para João Luiz Lafetá, a geração de 20 e a de 30 fazem parte de um mesmo movimento, contudo, há uma distinção entre elas: a década de 20 caracterizou-se por uma ênfase em um projeto estético, em que predomina o trabalho com a língua e a sua forma, e a geração de 30, por uma proeminência de um projeto ideológico, que priorizou a discussão social. Luís Bueno defende a ideia de que a literatura produzida nos dois decênios se comportou de forma muito divergente e que as duas décadas não são parte de um mesmo momento literário, ainda que se reconheça o valor da geração de 20 para a subsequente. Nesse trabalho, veremos como na obra de Graciliano Ramos esses dois projetos que Lafetá propõe são indissociáveis, sobretudo pelo trabalho do autor com a metalinguagem, entendida como um processo presente em todos os atos da consciência, como defende Harald Weinrich. Observar-se-á em São Bernardo e Vidas secas como a reflexão metalinguística por meio dos narradores e personagens evidencia o trabalho com a língua estética e ideologicamente / The transition from the 20s to the 30s in the Brazilian Modernism is much studied by critics. On one hand, it is defended the idea that both decades belong to the same movement, with different perspectives. On the other hand, it is thought that the two decades are distinct literary movements. To João Luiz Lafetá, the generation of the 20s and the 30s are part of the same movement, however, there is a distinction between them: the generation of the 20s was characterized by an emphasis on an "aesthetic project" in which the work with language and its form predominated, and the generation of the 30s, by a prominence of an "ideological project" which prioritized a social discussion. Luís Bueno supports the idea that the literature produced in these two decades behaved in very different ways, and that they are not part of the same literary moment, despite of his recognition on the value of the generation of the 20s to the subsequent one. In this work, it will be seen how in Graciliano Ramos opus these two projects that Lafetá proposes are inseparable, especially if it is considered the authors work with metalanguage, understood as a process present in all acts of consciousness, as Harald Weinrich defends. It will be observed in São Bernardo and Vidas secas how the the narrators and characters metalinguistic reflection show the work with language, aesthetically and ideologically

Durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), operou-se um intenso debate ideológico entre as forças políticas que se confrontavam nos campos de batalha. Canções e cartazes de guerra foram eficientes instrumentos de divulgação das idéias de anarquistas, comunistas e nacionalistas. Tal debate, porém, já se havia anunciado nas duas primeiras décadas do século XX, quando esses grupos políticos veicularam suas ideologias através de textos ficcionais dirigidos às massas. Naquele contexto, o pensamento defendido pelos anarquistas circulou em mais de seiscentas novelas da série Novela Ideal, que visavam sobretudo à conscientização de seus leitores. O núcleo deste trabalho é a análise da ética libertária dessa produção ficcional que se constituiu como outro pólo de interlocução coerente com as demais formas de expressão usadas pelos anarquistas. Apesar da repressão a essa utopia, ela continua mobilizando, em outros lugares e tempos históricos, representações artísticas que atestam a permanência dos ideais ácratas como se observa, por exemplo, no texto O curto verão da anarquia e no filme Terra e Liberdade. / During the Spanish Civil War (1936-1939) an intense ideological debate was staged among the political forces that confronted each another on the battlefields. War songs and posters served as efficient tools for the disclosure of the ideas of anarchists, communists and nationalists. Said debate, however, had already been announced in the first decades of the 20th century, when these political groups transmitted their ideologies through fictional texts targeting the masses. In that context, the line of thought defended by anarchists circulated in over six hundred titles of the Novela Ideal series, which pursued the awareness of their readers above all. The core of this study is the analysis of the libertarian ethics of this fictional production, which constituted another point of dialogue in line with the other means of expression used by the anarchists. In spite of the repression of this utopia, it continues mobilizing, in other places and historic times, artistic representations that attest to the permanence of anarchists ideas as seen, for example, in the text entitled The short summer of anarchy and in the movie Land and Freedom.