Este texto fala das formas em que uma arquitetura tornou-se um registro do ideario moderno na Santa Fé dos anos trinta. Uma nova arquitetura, ligada tanto à burguesia comercial quanto ao Estado, transforma a imagem da cidade, em constante câmbio desde começos de século XX. Essa arquitetura -moderna- é também um fragmento de um discurso que constrói o imaginário moderno a partir de múltiplas imagens. O que está sendo colocado por essa cultura dos trinta é a própria identidade, a história, o futuro. Assim, é preciso discutir não apenas esses objetos arquitetônicos mas a própria construção da história. Portanto, o texto percorre os conceitos de história, de modernidade, situando-se no campo historiográfico, traçando as perguntas de nossa cultura latinoamericana, mas também aquelas que nos colocam em relação com nosso passado europeu. A análise de arquitetura moderna numa cidade do interior do país na década de trinta se desenvolve tentando abranger uma complexidade que vai além do objeto arquitetônico, procurando dar conta de uma lógica já passada, dos atores e suas instituições, reconstruindo a relação entre modos de produção, pressupostos teóricos, práticas arquitetônicas e formas resultantes. Quer dizer, traçando as relações no campo de discurso da produção arquitetônica, discutindo um episódio da modernidade. / This text talks about forms which a new architecture turns a register of the modern notion at Santa Fé in the 1930s. A new architecture, linked at commercial bourgeoisie as soon as Estate, transforms city image, in constant change since 1900. This -modern- architecture is too a fragment of a discourse that builds modern notion starting from many images. That culture of 1930 is discussing its own identity, history, future. Them, it is necessary to discuss not only architectural objects, but the construction of a history idea. Therefore, the text looks over history and modernity concepts, working in historiographic field, making tje questions of our Latin-American culture, but making too the others which place us in relation our European past. The analysis of modern architecture at little city of the country during the 1930s develops trying to embrace a complexity which goes beyond architectural object, accounting a past logic, actors and institutions, constructing the relation between production forms, theoretical presuppositions, architectonic practices, and form. That is, tracing relations into architectural production discourse field, discussing an episode of modernity.

Este texto fala das formas em que uma arquitetura tornou-se um registro do ideario moderno na Santa Fé dos anos trinta. Uma nova arquitetura, ligada tanto à burguesia comercial quanto ao Estado, transforma a imagem da cidade, em constante câmbio desde começos de século XX. Essa arquitetura -moderna- é também um fragmento de um discurso que constrói o imaginário moderno a partir de múltiplas imagens. O que está sendo colocado por essa cultura dos trinta é a própria identidade, a história, o futuro. Assim, é preciso discutir não apenas esses objetos arquitetônicos mas a própria construção da história. Portanto, o texto percorre os conceitos de história, de modernidade, situando-se no campo historiográfico, traçando as perguntas de nossa cultura latinoamericana, mas também aquelas que nos colocam em relação com nosso passado europeu. A análise de arquitetura moderna numa cidade do interior do país na década de trinta se desenvolve tentando abranger uma complexidade que vai além do objeto arquitetônico, procurando dar conta de uma lógica já passada, dos atores e suas instituições, reconstruindo a relação entre modos de produção, pressupostos teóricos, práticas arquitetônicas e formas resultantes. Quer dizer, traçando as relações no campo de discurso da produção arquitetônica, discutindo um episódio da modernidade. / This text talks about forms which a new architecture turns a register of the modern notion at Santa Fé in the 1930s. A new architecture, linked at commercial bourgeoisie as soon as Estate, transforms city image, in constant change since 1900. This -modern- architecture is too a fragment of a discourse that builds modern notion starting from many images. That culture of 1930 is discussing its own identity, history, future. Them, it is necessary to discuss not only architectural objects, but the construction of a history idea. Therefore, the text looks over history and modernity concepts, working in historiographic field, making tje questions of our Latin-American culture, but making too the others which place us in relation our European past. The analysis of modern architecture at little city of the country during the 1930s develops trying to embrace a complexity which goes beyond architectural object, accounting a past logic, actors and institutions, constructing the relation between production forms, theoretical presuppositions, architectonic practices, and form. That is, tracing relations into architectural production discourse field, discussing an episode of modernity.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9911_Dissertação_Vanessa Gusmão_UFES.pdf: 10205952 bytes, checksum: b77ef99db23b53a5b98a33fbac7d410b (MD5) Previous issue date: 2016-05-02 / Anualmente, no dia 23 de maio, ocorre no bairro da Prainha em Vila Velha/ES várias encenações, no feriado que comemora a Colonização do Solo Espírito Santense. Desfiles, exposições, missas, peças teatrais conjugam, a um só tempo, uma narrativa fundadora: Aqui começou a história do Espírito Santo, Vila Velha, berço da história. É possível reconhecer ainda as diversas reverberações desta narrativa colonial, que expressa modos de dizer e de agir na paisagem, nos museus, nos monumentos, nos símbolos e rituais. Nestes discursos e práticas, o início da história está sempre em função da chegada dos colonizadores. Esta primeira constatação faz coro aos estudos pós-estruturalistas e pós-coloniais, que têm como uma de suas frentes reflexivas a problematização das metanarrativas e das histórias-lugares únicos, num esforço de desnaturalização das modernas narrativas espaciais. Inserido nesta perspectiva, nossa pesquisa tem por principal objetivo analisar as consequências de uma política da espacialidade (MASSEY, 2008) quando atrelada a constituição de uma imaginação espacial linear e eurocêntrica. Discutiremos o agenciamento das memórias e narrativas do lugar, tomando como referência autores como Dorren Massey (2007, 2008), Queiroz Filho (2010, 2012), Boris Kossoy (2002), Michel Pollak (1989), Benedict Anderson (2008), Eduardo Pellejero (2009) e Deleuze e Guattari (1977, 2011), cujo mote conceitual nos permite refletir sobre o caráter ficcional das narrativas e imagens, bem como possibilidades outras de grafar e dizer os lugares e suas imaginações espaciais. Para tanto, três movimentos metodológicos serão feitos neste trabalho. Primeiramente será realizado um inventário visual da/na Prainha, composto pelo mapeamento das narrativas expressas pelas imagens e paisagem (monumentos, nomes de ruas, edificações e rituais) e pelo acervo da Casa da Memória (pinturas, fotografias e outros registros historiográficos). No segundo momento buscaremos analisar as narrativas do lugar a partir da construção de um índice de agenciamento, para então problematizá-las, tensionar a pretensão de verdade única sobre o lugar, desconstruir seu caráter naturalizado e universal e por fim, submetê-lo a um movimento que chamamos de multiplicação, uma busca de outros modos de grafar e dizer o lugar.

Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires e São Paulo, pelos imaginários urbanos, seleciona a Praça da Sé, em São Paulo e a Praça de Maio, em Buenos Aires, para um exercício analítico e subjetivo tecido a partir de observação de campo, escuta de pessoas e análise comparada entre as pesquisas Buenos Aires Imaginada e São Paulo Imaginada, desenvolvidas sob a direção de Armando Silva. Apoiado nas múltiplas formas de expressão, por seus cidadãos, selecionei uma questão: o uso social da praça, como espaço de manifestação e resistência, na qual, duas abordagens tomam o foco principal: O movimento das Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático nos imaginários urbanos portenho, enquanto que na Praça da Sé, a cerimônia ecumênica pela Morte de Vladimir Herzog converteu-se em ícone de luta que abalou a ditadura brasileira, em 1975. Imaginário e memória construídos a partir do lugar de grande significação social: a praça, no contexto latino-americano; reflete-se sobre uma projeção imaginada 30 anos depois da cerimônia por Vlado e 30 anos do movimento das Madres e Abuelas, em suas construções simbólicas pela expressão pública e artística. / Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires y São Paulo, por los imaginarios urbanos, selecciona la Praça da Sé, en São Paulo y la Plaza de Mayo, en Buenos Aires, para un ejercicio analítico y subjetivo tejido a partir de la observación del campo, escucha de las personas y análisis comparada entre las pesquisas Buenos Aires Imaginada y São Paulo Imaginada, desarrollada bajo la dirección de Armando Silva. Apoyado en las múltiples formas de expresión, por sus ciudadanos, seleccioné una cuestión: el uso social de la plaza como espacio de manifestación y resistencia, en la cual, dúas abordajes toman el foco principal: el movimiento de las Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático en los imaginarios urbanos porteño, mientras que en la Praça da Sé, la ceremonia ecuménica por la muerte de Vladimir Herzog convierte-se en icono de lucha que abaló la dictadura brasileña, en 1975. Imaginario y memoria construidos a partir del lugar de grande significación social: la plaza, en el contexto latino-americano; refleja-se sobre una proyección imaginada 30 años después de la ceremonia por Vlado y 30 años delo movimiento de las Madres e Abuelas, en sus construcciones simbólicas por la expresión pública e artística.

Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires e São Paulo, pelos imaginários urbanos, seleciona a Praça da Sé, em São Paulo e a Praça de Maio, em Buenos Aires, para um exercício analítico e subjetivo tecido a partir de observação de campo, escuta de pessoas e análise comparada entre as pesquisas Buenos Aires Imaginada e São Paulo Imaginada, desenvolvidas sob a direção de Armando Silva. Apoiado nas múltiplas formas de expressão, por seus cidadãos, selecionei uma questão: o uso social da praça, como espaço de manifestação e resistência, na qual, duas abordagens tomam o foco principal: O movimento das Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático nos imaginários urbanos portenho, enquanto que na Praça da Sé, a cerimônia ecumênica pela Morte de Vladimir Herzog converteu-se em ícone de luta que abalou a ditadura brasileira, em 1975. Imaginário e memória construídos a partir do lugar de grande significação social: a praça, no contexto latino-americano; reflete-se sobre uma projeção imaginada 30 anos depois da cerimônia por Vlado e 30 anos do movimento das Madres e Abuelas, em suas construções simbólicas pela expressão pública e artística. / Esta pesquisa comparativa entre Buenos Aires y São Paulo, por los imaginarios urbanos, selecciona la Praça da Sé, en São Paulo y la Plaza de Mayo, en Buenos Aires, para un ejercicio analítico y subjetivo tejido a partir de la observación del campo, escucha de las personas y análisis comparada entre las pesquisas Buenos Aires Imaginada y São Paulo Imaginada, desarrollada bajo la dirección de Armando Silva. Apoyado en las múltiples formas de expresión, por sus ciudadanos, seleccioné una cuestión: el uso social de la plaza como espacio de manifestación y resistencia, en la cual, dúas abordajes toman el foco principal: el movimiento de las Madres e Abuelas de Plaza de Mayo, emblemático en los imaginarios urbanos porteño, mientras que en la Praça da Sé, la ceremonia ecuménica por la muerte de Vladimir Herzog convierte-se en icono de lucha que abaló la dictadura brasileña, en 1975. Imaginario y memoria construidos a partir del lugar de grande significación social: la plaza, en el contexto latino-americano; refleja-se sobre una proyección imaginada 30 años después de la ceremonia por Vlado y 30 años delo movimiento de las Madres e Abuelas, en sus construcciones simbólicas por la expresión pública e artística.

410 f.:il / Submitted by JURANDI DE SOUZA SILVA (jssufba@hotmail.com) on 2013-03-22T13:54:39Z No. of bitstreams: 7 dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 7.pdf: 2040470 bytes, checksum: 2d6dc2fd44e837f40817024aeda45dca (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 6.pdf: 5089365 bytes, checksum: 24a042b282e5ef1a443de3d43bc28c6e (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 5.pdf: 6847512 bytes, checksum: c67a43e4527cbd1b03a9ffd5cd399ea8 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 4.pdf: 347566 bytes, checksum: 9db4200e0d1aa004cef088c34f8f7c18 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 3.pdf: 4835174 bytes, checksum: ab6c8ac28f3c39c0ad4c6b33aa652bd2 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 2.pdf: 4897525 bytes, checksum: 7813180f52f0fb954d007fbc50108f8b (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 1.pdf: 1831956 bytes, checksum: 7bc3f78fe2c299928f1592db664408d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:04:03Z (GMT) No. of bitstreams: 7 dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 7.pdf: 2040470 bytes, checksum: 2d6dc2fd44e837f40817024aeda45dca (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 6.pdf: 5089365 bytes, checksum: 24a042b282e5ef1a443de3d43bc28c6e (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 5.pdf: 6847512 bytes, checksum: c67a43e4527cbd1b03a9ffd5cd399ea8 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 4.pdf: 347566 bytes, checksum: 9db4200e0d1aa004cef088c34f8f7c18 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 3.pdf: 4835174 bytes, checksum: ab6c8ac28f3c39c0ad4c6b33aa652bd2 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 2.pdf: 4897525 bytes, checksum: 7813180f52f0fb954d007fbc50108f8b (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 1.pdf: 1831956 bytes, checksum: 7bc3f78fe2c299928f1592db664408d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:04:03Z (GMT). No. of bitstreams: 7 dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 7.pdf: 2040470 bytes, checksum: 2d6dc2fd44e837f40817024aeda45dca (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 6.pdf: 5089365 bytes, checksum: 24a042b282e5ef1a443de3d43bc28c6e (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 5.pdf: 6847512 bytes, checksum: c67a43e4527cbd1b03a9ffd5cd399ea8 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 4.pdf: 347566 bytes, checksum: 9db4200e0d1aa004cef088c34f8f7c18 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 3.pdf: 4835174 bytes, checksum: ab6c8ac28f3c39c0ad4c6b33aa652bd2 (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 2.pdf: 4897525 bytes, checksum: 7813180f52f0fb954d007fbc50108f8b (MD5) dissertacaoclaudiamariaaguiarfaustopt 1.pdf: 1831956 bytes, checksum: 7bc3f78fe2c299928f1592db664408d9 (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente trabalho analisa os padrões, cromatismos e douramentos na escultura sacra católica baiana, demonstrando as diferentes decorações e ornamentações realizadas pelos santeiros durante os séculos XVIII e XIX. Foram selecionadas quarenta e quatro imagens religiosas para este estudo, utilizando como critério as que tivessem uma pintura com boa qualidade técnica e o mínimo de intervenção possível. A metodologia utilizada na pesquisa foi a analítica sintética, abordando o objeto de estudo através da análise material e técnica, formal e estilística seguida da elaboração dos resultados alcançados. Utilizou-se também uma vasta documentação fotográfica, desenhos e recursos de computação gráfica que permitiram uma melhor visualização do objeto, facilitando desta forma uma análise comparativa. Após estas análises, foram sistematizados, de acordo com as similaridades, três padrões policrômicos. O primeiro, denominado “Padrão Florões” caracteriza-se basicamente por grandes florões dourados centrados por arranjos florais. O segundo, denominado “Padrão Volutas” possui volutas, ramagens alongadas e trifólios e um terceiro denominado “Padrão Florões/Volutas” caracteriza-se pela junção destes dois padrões já mencionados: os florões aparecem conjuntamente com as volutas, ramagens e trifólios. Complementa este estudo a análise da técnica utilizada pelos antigos “encarnadores”, como eram chamados os artistas que pintavam as esculturas religiosas, facilitando, desta maneira, a identificação de sinais elucidativos das questões relevantes da pesquisa. Paralelo à análise do objeto, realizou-se também um breve histórico da escultura sacra católica, desde os seus primórdios, visando fornecer subsídios para a compreensão desta arte no contexto cultural quando foram produzidas. A consulta da documentação primária e da bibliografia deu suporte à pesquisa com a realização de um levantamento dos artistas que esculpiram, pintaram e douraram as imagens nas centúrias estudadas, revelando um pouco de suas identidades. / Salvador

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2017-09-06T17:42:01Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 5451156 bytes, checksum: c21a80d83973199f3d25583e19a8ad13 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T17:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 5451156 bytes, checksum: c21a80d83973199f3d25583e19a8ad13 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa procura analisar os imaginários sociodiscursivos sobre a mulher em situação de rua em notícias de jornais impressos de Minas Gerais e Rio de Janeiro ao mesmo tempo em que procura entender como a mídia constrói e reproduz esses imaginários. Para isso nos baseamos, principalmente, na Teoria Semiolinguística de Charaudeau, considerando o sentido implícito na mensagem verbal e nas imagens. Para analisar as imagens utilizamos o trabalho de Barthes (1990 e 1996) e o trabalho de Joly (2007), por considerarem que as imagens também são argumentativas e que podem ser assumidas em duas possibilidades: a imagem como elemento denotativo e como elemento conotativo. Por fim, indicamos e analisamos os imaginários sociodiscursivos. O corpus da pesquisa consiste em doze notícias publicadas nos jornais impressos, adquiridas por meio de arquivo online. A descrição e análise das notícias indica que os jornais de Minas Gerais constroem e reproduzem imaginários sociodiscursivos distintos sobre a mulher em situação de rua, o que pode estar relacionado a interesses comerciais e políticos divergentes. O jornal Estado de Minas apresenta uma representação muito mais negativa do que o jornal O Tempo. Os jornais do Rio de Janeiro ao contrário dos de Minas Gerais apresentam um equilíbrio nos imaginários sociodiscursivos sobre a mulher em situação de rua. Tanto o jornal O Globo quanto o jornal O Dia apresentam imaginários ambíguos, ou seja, negativos e positivos. A análise das imagens reforça esses resultados. Portanto, os imaginários sociodiscursivos sobre as mulheres em situação de rua nos jornais impressos de Minas Gerais e Rio de Janeiro são em sua maioria negativos e construídos e reproduzidos nesses jornais por meio da organização discursiva das notícias (narrativa, descritiva, argumentativa e enunciativa) associadas às imagens publicadas que também exprimem significados. / The aim of this research is to analyze the imaginery sociodiscursives about women in street situation in news of printed newspapers of Minas Gerais and Rio de Janeiro, at the same time, It tries to understand how the media constructs and reproduces these imaginaries. For that, we based our analysis on the Semiolinguistics Theory of Patrick Charaudeau, considering the implicit meaning in the verbal message and images. To analyze the images we use the studies of Barthes (1990 e 1996) and Joly (2007), they consider the images are also argumentative and can be assumed in two possibilities: the image as a denotative element and as a connotative element. Finally, we indicate and analyze the sociodiscursive imaginaries. The corpus of the research consists of twelve news published in printed newspaper, acquired through an online archive. The description and analysis of the news indicates that the Minas Gerais newspapers construct and reproduce distinct sociodiscursive imaginaries about women in street situation, which may be related to divergent commercial and political interests. The Estado de Minas newspaper presents a much more negative representation than the newspaper O Tempo. The newspapers of Rio de Janeiro unlike those of Minas Gerais present a balance in the sociodiscursive imaginaries on the woman in street situation. Both O Globo and O Dia newspaper have ambiguous imaginaries, negative and positive imaginaries. The analysis of the images reinforces those results. Therefore, the sociodiscursive imaginaries about women in street situation in printed newspapers of Minas Gerais and Rio de Janeiro are mostly negative, they are constructed and reproduced in these newspapers through the discursive organization of the news (narrative, descriptive, argumentative and enunciative) associated with published images also express meanings.

SOUSA, Flaviano Frota de. Alguns resultados sobre o grupo das classes dos corpos quadráticos. 2017. 74 f. Dissertação (Mestrado em Matemática)- Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017. / Submitted by Rocilda Sales (rocilda@ufc.br) on 2017-08-17T13:45:51Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_ffsousa.pdf: 513350 bytes, checksum: a5c3e65019b6bf2fb0617aa5b67646b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Rocilda Sales (rocilda@ufc.br) on 2017-08-17T13:56:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_ffsousa.pdf: 513350 bytes, checksum: a5c3e65019b6bf2fb0617aa5b67646b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T13:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_ffsousa.pdf: 513350 bytes, checksum: a5c3e65019b6bf2fb0617aa5b67646b7 (MD5) Previous issue date: 2017 / Many are the known results involving the groups of numbers elds and many are the open problems. We know that the group of classes of a number fields is finite and abelian. In this paper we present some results about the group of the classes of the quadratic fields. It is known that for every intergers n greater than zero there are finite quadratic fields, both real and imaginary, whose class groups have a cyclic subgroup of order n. For an arbitrary abelian group G of order n, the existence or not of finite quadratic fields with groups of ideal classes having a subgroup isomorphic to G is an open problem. Particularly for non-cyclic finite abelian groups G, Kwang-Seob Kim has proved that there are finite real quadratic bodies in G =Z/nZ x Z/nZ: Whose groups of ideal classes contains a subgroup isomorphic to G and that is G = Z/nZ x Z/nZxZ/nZ then there are finite imaginary quadratic cups whose groups of ideal classes contain a subgroup isomorphic to G. The theorem of Kwang-Seob Kim is the main result presented in this dissertation. / Muitos são os resultados conhecidos envolvendo o grupo dos corpos de números e muitos são os problemas em aberto. Sabemos que o grupo das classes de um corpo de números é finito e abeliano. Neste trabalho apresentaremos alguns resultados sobre o grupo das classes dos corpos quadráticos. Sabe-se que para cada inteiro n maior que zero existem finitos corpos quadráticos, tanto reais como imaginários, cujos os grupos das classes possuem um subgrupo cíclico de ordem n. Para um grupo abeliano arbitrário G de ordem n, a existência ou não de finitos corpos quadráticos com grupos das classes de ideais tendo um subgrupo isomorfo a G é um problema em aberto. Particularmente para grupos finitos abelianos não cíclicos G, Kwang-Seob Kim provou que, se G =Z/nZ x Z/nZ existem fi nitos corpos quadráticos reais cujos os grupos das classes de ideais contêm um subgrupo isomorfo a G e que se G = Z/nZ x Z/nZxZ/nZ, então existem finitos corpos quadráticos imaginários cujos os grupos das classes de ideais contêm um subgrupo isomorfo a G. O teorema de Kwang-Seob Kim é o principal resultado apresentado nesta dissertação.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca investigar imaginários sobre memória social nas redes sociais on-line. Para tanto, analisam-se comentários deixados nas fan pages (páginas de fãs) Fortaleza Nobre, de Fortaleza, e O Rio de Janeiro Que Não vivi, do Rio de Janeiro, no site de rede social Facebook. O trabalho parte da hipótese de que os comentadores experimentam uma experiência com a cidade sensível ao curtir, comentar e compartilhar imagens antigas na sociabilidade, entendida como expressão comunicativa, observada nas duas comunidades virtuais. O principal objetivo da pesquisa é descobrir o que dão a ler os textos deixados em postagens públicas, no que diz respeito a espacialidades, temporalidades e sensorialidades evocadas pela cidade habitada e pela cidade perpassada pelo imaginário. Para tal abordagem, utiliza-se como metodologia de pesquisa a etnografia em meios digitais aliada às contribuições teóricas da hermenêutica, a partir da abordagem ricoeuriana de texto. Tendo em vista o caráter histórico e transdisciplinar do objeto, verdadeiros rastros escritos, a pesquisa tem como referenciais teóricos textos da Escola de Toronto, da História Cultural, da Geografia Cultural e da antropologia. Também serão caras à análise contribuições da sociologia do imaginário, dos estudos em memória social e a perspectiva de pesquisadores brasileiros que problematizam as relações entre comunicação e o sensível. A pesquisa aponta para a ocorrência do devaneio na web como expressão desse contato com a cidade sensível. Os comentários falam de uma valorização da experiência vivida e de construções arquetípicas sobre o espaço e o tempo condutoras de relações sacralizadas e monumentais com a memória e com as fotografias / This dissertation investigates imaginary about social memory in online social networks. Therefore, it analyzes comments left in fan pages Fortaleza Nobre, from Fortaleza, and O Rio de Janeiro Que Não Vivi, from Rio de Janeiro, based on networking site Facebook. The paper takes as assumption that the commenters experience an experience with the sensitive city by to like, commenting and sharing old pictures by sociability, understood as communicative expression, observed in both virtual communities. The main objective of the research is to find out the meanings of the texts left in public posts, with regard to spatiality, temporality and sensorialities evoked by the inhabited city and the city permeated by the imaginary. For this approach, the research methodology is based on ethnography in digital media combined with the theoretical contributions of hermeneutics, mainly from the ricoeurian approach of text. Given the historical character and transdisciplinary of the object, seen as written tracks, the research dialogues with theoretical texts of the of the Toronto School of Communication, Cultural History, Cultural Geography and anthropology. Also will be costly to the analysis contributions from sociology of imaginary and social memory studies, besides the prospect of Brazilian researchers that discuss about the relationship between communication and the sensitive. The research points to the occurrence of daydream on the web as an expression of this contact with the sensitive city. The comments tell us about a recovery of lived experience and archetypal texts about time and space. They conduce to sacralized and monumental relationship with memory and photographs

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação busca investigar imaginários sobre memória social nas redes sociais on-line. Para tanto, analisam-se comentários deixados nas fan pages (páginas de fãs) Fortaleza Nobre, de Fortaleza, e O Rio de Janeiro Que Não vivi, do Rio de Janeiro, no site de rede social Facebook. O trabalho parte da hipótese de que os comentadores experimentam uma experiência com a cidade sensível ao curtir, comentar e compartilhar imagens antigas na sociabilidade, entendida como expressão comunicativa, observada nas duas comunidades virtuais. O principal objetivo da pesquisa é descobrir o que dão a ler os textos deixados em postagens públicas, no que diz respeito a espacialidades, temporalidades e sensorialidades evocadas pela cidade habitada e pela cidade perpassada pelo imaginário. Para tal abordagem, utiliza-se como metodologia de pesquisa a etnografia em meios digitais aliada às contribuições teóricas da hermenêutica, a partir da abordagem ricoeuriana de texto. Tendo em vista o caráter histórico e transdisciplinar do objeto, verdadeiros rastros escritos, a pesquisa tem como referenciais teóricos textos da Escola de Toronto, da História Cultural, da Geografia Cultural e da antropologia. Também serão caras à análise contribuições da sociologia do imaginário, dos estudos em memória social e a perspectiva de pesquisadores brasileiros que problematizam as relações entre comunicação e o sensível. A pesquisa aponta para a ocorrência do devaneio na web como expressão desse contato com a cidade sensível. Os comentários falam de uma valorização da experiência vivida e de construções arquetípicas sobre o espaço e o tempo condutoras de relações sacralizadas e monumentais com a memória e com as fotografias / This dissertation investigates imaginary about social memory in online social networks. Therefore, it analyzes comments left in fan pages Fortaleza Nobre, from Fortaleza, and O Rio de Janeiro Que Não Vivi, from Rio de Janeiro, based on networking site Facebook. The paper takes as assumption that the commenters experience an experience with the sensitive city by to like, commenting and sharing old pictures by sociability, understood as communicative expression, observed in both virtual communities. The main objective of the research is to find out the meanings of the texts left in public posts, with regard to spatiality, temporality and sensorialities evoked by the inhabited city and the city permeated by the imaginary. For this approach, the research methodology is based on ethnography in digital media combined with the theoretical contributions of hermeneutics, mainly from the ricoeurian approach of text. Given the historical character and transdisciplinary of the object, seen as written tracks, the research dialogues with theoretical texts of the of the Toronto School of Communication, Cultural History, Cultural Geography and anthropology. Also will be costly to the analysis contributions from sociology of imaginary and social memory studies, besides the prospect of Brazilian researchers that discuss about the relationship between communication and the sensitive. The research points to the occurrence of daydream on the web as an expression of this contact with the sensitive city. The comments tell us about a recovery of lived experience and archetypal texts about time and space. They conduce to sacralized and monumental relationship with memory and photographs