Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-12-02T12:37:05Z No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2735275 bytes, checksum: 656ad4fe588d5d046ce0211399532d86 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-02T12:37:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Henriques Machado.pdf: 2735275 bytes, checksum: 656ad4fe588d5d046ce0211399532d86 (MD5) Previous issue date: 2016-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper analyzes the political activities of Evangelicals, the "awakening" lived for them in strong effervescence period in the early 1960s, as well as their positions, disputes and tensions across the civil-military coup of 1964 and before the authoritarian regime to the year 1976, with special attention to the conservative offensive in this context emerged as a reaction to engagement proposals and political participation of churches in "Brazilian reality". The study focuses its analysis on the trajectory of two evangelical groups: the Methodist Church of Brazil (IMB) and the Baptists linked to the Brazilian Baptist Convention (CBB); having as main source journals produced by these names, in particular its two official bodies, respectively Expositor Cristão (EC) and O Jornal Batista (OJB). In order to broaden the understanding of their positions forward to change processes, continuities and ruptures occurred in the sociopolitical sphere, built on the dynamics of tensions and infighting of the two denominations, the relationship between them and the other evangelical groups, was used also the following publications: 1) the magazines produced by the youth of these churches, the Cruz de Malta (CM) and the Juventude Batista (JB); 2) periodic connected to the ecumenical movement groups, especially Boletim Ecumenical Information Centre (CEI) and Cristianismo newspaper; 3) other than those arising in the period after the coup, as Brasil Batista and Cristianismo Hoje. In consultation with the internal documentation of Churches, the Convention its Proceedings, conferences and congresses have also helped to discuss and understand the dynamics of political and ecclesiastical life of these institutions. The thesis is organized around two parts: the first, which includes the early 1960s and has as focus of analysis the growth process of the sectors that defended the "awakening" of the evangelical for participation in socio-political issues, including the how they were articulated and established relationships with other groups and on the proposals and ideologies that were on the political agenda of that period; and a second, which examines how evangelicals positioned themselves before the military regime, with a view to re-articulation of forces occurred in this segment, which made the reactionary-conservative groups, favored by authoritarian climate of the time, initiate an offensive for control political ideology of produced periodicals, as well as the spaces and internal structures of these institutions / O presente trabalho analisa a atuação política dos evangélicos, o “despertamento” vivido por eles no período de forte efervescência no início dos anos 1960, bem como seus posicionamentos, disputas e tensões frente ao golpe civil-militar de 1964 e diante do regime autoritário até o ano de 1976, com especial atenção à ofensiva conservadora emergida nesse contexto como reação às propostas de engajamento e participação política das Igrejas na “realidade brasileira”. O estudo centra sua análise na trajetória de dois grupos evangélicos: a Igreja Metodista do Brasil (IMB) e os batistas ligados à Convenção Batista Brasileira (CBB); tendo como fonte privilegiada os periódicos produzidos por essas denominações, em especial seus dois órgãos oficiais, respectivamente o Expositor Cristão (EC) e O Jornal Batista (OJB). A fim de ampliar a compreensão sobre seus posicionamentos frente aos processos de mudanças, permanências e rupturas ocorridas na esfera sociopolítica, construídos na dinâmica das tensões e disputas internas das duas denominações, na relação entre elas e com os demais grupos evangélicos, utilizou-se também as seguintes publicações: 1) as revistas produzidas pela juventude dessas Igrejas, a Cruz de Malta (CM) e a Juventude Batista (JB); 2) os periódicos ligados aos grupos do movimento ecumênico, com destaque para o Boletim do Centro Ecumênico de Informação (CEI) e o jornal Cristianismo; 3) além daqueles surgidos no período posterior ao golpe, como Brasil Batista e Cristianismo Hoje. Na consulta à documentação interna das Igrejas, os Anais de suas Convenções, Concílios e Congressos também ajudaram a discutir e compreender a dinâmica da vida político-eclesiástica dessas instituições. A tese organiza-se em torno de duas partes: uma primeira, que abarca o início dos anos 1960 e tem como foco de análise o processo de crescimento dos setores que defendiam o “despertamento” dos evangélicos para a participação nas problemáticas sociopolíticas, compreendendo a forma como os mesmos se articularam e estabeleceram relações com os demais grupos e diante das propostas e ideologias que estavam na pauta política daquele período; e uma segunda, que analisa como os evangélicos se posicionaram diante do regime militar, tendo em vista a rearticulação de forças ocorrida nesse segmento, o que fez com que os grupos reacionários-conservadores, favorecidos pela conjuntura autoritária da época, iniciassem uma ofensiva pelo controle político-ideológico dos periódicos produzidos, bem como dos espaços e estruturas internas dessas instituições

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T16:27:41Z No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:51:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jorgewillianfalcaojunior.pdf: 1672163 bytes, checksum: bdba5cf700836e33de05d1cec2d8ba88 (MD5) Previous issue date: 2017 / Na busca de uma alternativa à difusão pública da fé cristã reformada, limitada pela oficialidade da Igreja Católica, os missionários presbiterianos fundaram o Jornal Imprensa Evangélica (1864-1892), o primeiro periódico protestante em circulação no Brasil. Com a primeira redação localizada na cidade do Rio de Janeiro, sob a liderança do pioneiro presbiteriano Ashbel Green Simonton, o jornal estendeu o seu alcance aos locais onde o presbiterianismo fundou suas missões. Teve como principal eixo de distribuição as então províncias do Rio de Janeiro, São Paulo e Minas Gerais. A redação variou entre o Rio de Janeiro e São Paulo. Objetivando compreender os aspectos históricos da esperança religiosa na formação da Igreja Presbiteriana do Brasil, investigaremos de que maneira o Jornal Imprensa Evangélica apresentou aos seus leitores o conceito metafórico de “Reino de Deus”. Para isso, consideraremos os papéis atribuídos a Deus e ao homem, ao Estado e à Igreja, ao indivíduo e à família no processo de expansão do “Reino de Deus” e do progresso no Império do Brasil, inclusive nos eventos traumáticos das guerras de Secessão, do Paraguai e do Risorgimento Italiano. / In pursuit of an alternative to the public diffusion of the Reformed Christian faith, limited by the officialdom of the Catholic Church, the Presbyterian missionaries founded the Evangelical Press Newspaper (1864-1892), the first Protestant newspaper in circulation in Brazil. With the first essay located in the city of Rio de Janeiro, under the leadership of Presbyterian pioneer Ashbel Green Simonton, the newspaper extended its reach to the places where Presbyterianism founded its missions. It had as main axis of distribution the province of Rio de Janeiro, São Paulo and Minas Gerais. The writing ranged between Rio de Janeiro and São Paulo. In order to understand the historical aspects of religious hope in the formation of the Presbyterian Church in Brazil, we will investigate how the Evangelical Press Journal presented the metaphorical concept of the "Kingdom of God" to its readers. For this, we will consider the roles attributed to God and man, the State and the Church, the individual and the family in the process of expansion of the “Kingdom of God” and the progress in the Brazilian Empire and in the following wars: Secession, Paraguay and the Italian Risorgimento.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzel Magalhaes.pdf: 868719 bytes, checksum: 9e018992f176b05fd93b122cdb3f6b72 (MD5) Previous issue date: 2009-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Expositor Cristão, which is the official newspaper of the Methodist Church in Brazil, started in 1886, with what could be called an ecumenic proposition: it´s first name, Methodista Catholico (Catholic Methodist), uncovers the desire for universalism, as shown in the first number editorial. It´s creator, a north american missionary called John James Ransom intended a non sectarian doctrinarian and orientational newspaper, in accordance with the wesleyan tradition. But the Methodista Catholico had a short life: within less than a year it became the Expositor Cristão. The brazilian religious field was then under an apologetic controversy, with the insertion of mission protestantism, from anglo-saxon origin, opposing the Roman Catholicism. The name of the newborn newspaper was one more victim of the confrontations. This work put itself to evaluate how the newspaper treated the question of ecumenism since this period until the entry of the Methodist Church in the CONIC, National Council of Christian Churches, at the beginning of the decade of 1980. The research found that the deep rooted anti catholicism in brazilian Methodism at it´s prime never disappeared completely. Also realised that the Methodism was not immune to the conflicts that existed among the denominations of the evangelical world. In spite of the well acknowledged pioneering of the Methodist church in creating brazilian ecumenic organisations, ecumenism always faced internal barriers, more or less disguised. The newspaper Expositor Cristão, created to be a medium of information and doctrinarian formation, not always showed with the necessary clarity which meaning the Methodist Church confer to the word ecumenism and how the Church practices it. In some moments, the coexistence between ecumenism and anti ecumenism in the heart of the methodist field was not brought under the light of the debates of the newspaper, but remained hidden due to omissions and ambivalences. This is what this work could notice from a qualitative evaluation of the newspaper content´s.(AU) / O jornal Expositor Cristão, órgão oficial da Igreja Metodista no Brasil, nasceu em 1886, com uma proposta que se poderia chamar de ecumênica: seu primeiro nome, Methodista Catholico, revela o desejo de universalidade, confirmado pelo editorial de estréia. Seu criador, o missionário norte-americano John James Ransom, pretendia um veículo de orientação doutrinária que não fosse sectário, em consonância com a tradição wesleyana. Mas o Metodista Católico teve vida curta: em pouco mais de um ano passou a se chamar Expositor Cristão. O campo religioso brasileiro vivia, então, o período da controvérsia apologética, com a inserção do protestantismo de missão, de origem anglo-saxã, em contraposição ao catolicismo romano. O nome do recém-nascido jornal foi mais uma vítima dos embates. Este trabalho se dispôs a avaliar como o jornal tratou a questão do ecumenismo desde esse período até a entrada da Igreja Metodista no CONIC, Conselho Nacional de Igrejas Cristãs, no início da década de 1980. A pesquisa constatou que o anticatolicismo arraigado no metodismo brasileiro em seus primórdios jamais desapareceu por completo. Notou também que o metodismo não esteve imune aos conflitos interdenominacionais existentes no próprio meio evangélico. Em que pese o reconhecido pioneirismo da Igreja Metodista na criação de organismos ecumênicos brasileiros, o ecumenismo sempre enfrentou barreiras internas, mais ou menos explícitas. E o jornal Expositor Cristão, criado para ser um veículo de informação e formação doutrinária, nem sempre comunicou com a necessária clareza qual o significado que a Igreja Metodista confere à palavra ecumenismo e como ela o pratica. Em alguns momentos, a coexistência entre ecumenismo e antiecumenismo no interior do campo metodista não foi trazida à luz dos debates pelo jornal, mas permaneceu oculta por omissões e ambivalências. É o que este trabalho pôde constatar a partir de uma avaliação qualitativa do conteúdo do jornal.(AU)