Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-20T20:50:22Z No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-22T10:57:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T10:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Eliseu aparecido.pdf: 3267916 bytes, checksum: 1295080824dffeafedcfaca23ef12243 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / This will make it will use the very travesty life experience working Anthropological and Sociological theories to understand various aspects of religiosity, Racial Inequality and Social Conditions of the Negro in Brazil. Within this way you can check this traumatic experience with the social reality experienced that formed as the first institution that we are part of the family, and after suffering from the disintegration of the family environment, now has a living on the streets that enabled acquisition of many teachings by individuals under a look of society that are not well-liked, but a profiteer, we can say, teaching, making use of filtering after some time experiencing and observing the attitudes of meaning evil that were generally those of the same age and those who were older and even knowing where it would take me if I kept going, "the momentum" of other young people, regarding the form of how to survive on the streets without contaminating and so little become an offender. Considering that because of family life have been stopped early and have witnessed several negative factors that help and the formation of a child still does not contain within itself the concepts of character and integrity. / No presente trabalho, far-se-á uso da própria experiência de vida, travestida de teorias Antropológicas e Sociológicas, para entender vários aspectos da religiosidade, da desigualdade racial e das condições sociais do negro no Brasil. Dentro desse viés, será possível verificar a experiência de vida social, que vai da família à esfera religiosa. A questão social é vivenciada pelo autor, primeiramente, na família, naquela que se formou como a primeira instituição que fazemos parte. Depois de sofrer com a desintegração do seio familiar, o autor passa a ter um convívio nas ruas que possibilitou a aquisição de muitos “ensinamentos” por parte de indivíduos que, sob um olhar da sociedade, não são benquistos. Contudo, de forma proveitosa, podemos assim dizer pedagógica, o autor, por meio de uma filtragem, após algum tempo vivenciando e observando as atitudes dos mal-intencionados, que, em sua maior parte, eram da mesma faixa etária e daqueles mais velhos, conseguiu absorver ensinamentos. E mesmo sabendo aonde o levaria se continuasse indo “no embalo” dos outros jovens, conseguiu sobreviver nas ruas sem se contaminar e tão pouco se tornar um infrator. O presente trabalho descreve os efeitos, em uma criança, de uma vida em família interrompida precocemente. Vários fatos negativos foram vivenciados e influenciaram na formação deste ser, que ainda não comportava dentro de si conceitos de caráter e de idoneidade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Persio Ribeiro Gomes de Deus.pdf: 894292 bytes, checksum: ac07f7fac3195ea894f00e199df23950 (MD5) Previous issue date: 2008-06-24 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research investigates the hypothesis that the religious feelings can exert a harmful influence on the understanding of the depressive disease, in Christians suffering from depression. From early times, there has been a relation between the ideas of divine and sacred and the occurrence of diseases; the sacred entities were thought to interfere with the outbreak of diseases, or even cause them. Primitive men, in their world view, would attribute to gods and demons phenomena such as natural catastrophes: plagues, pests, and diseases. Throughout History, there is a clear change of human perception about religion and also about mental disease. However, the relation between religious feeling and depression remains unaltered in the common man s view, throughout History. Demons, sin, God s wrath, and lack of faith are understood as linked to the depressive disease, in a causality relation. Even among men with scientific and religious knowledge, the influences that the religious feeling exerts on the notion of depressive disease can be noticed. Psychiatry, due to methodological difficulties, only recently has created explanatory models that are adequate for the understanding of depressive disorders. The gap created by this delay in scientific knowledge was filled with prejudiced, distorted and mythical ideas about that disease. Through a literature review, the relation between religious feelings or religiosity and the conception of depressive disease is investigated. This relation is analyzed, from the first manifestations of religious feelings in the primitive man his world view and notion of religion to the contemporary era. In a multidisciplinary approach, we find support in some classic works from Sociology, Anthropology, Philosophy, Psychiatry, and also from thinkers from other areas of knowledge. The hypothesis is also objectively verified, through a case study of patients with depression who spontaneously searched for psychiatric treatment. / A hipótese do presente estudo é a de que o sentimento religioso produz uma influência prejudicial sobre a noção de doença depressiva no cristão portador de depressão. Desde o início da humanidade, verifica-se uma relação entre as noções de divindades ou de sagrado e sua interferência e até mesmo determinismo em relação ao aparecimento de doenças. O ser humano primitivo, em sua cosmovisão, atribuía aos deuses ou demônios fenômenos como as catástrofes naturais: pragas, pestes e doenças. Ao longo da história, percebe-se a modificação das concepções humanas sobre a religião e também sobre a doença mental. No entanto, a relação entre sentimento religioso e depressão permanece praticamente inalterada na visão do homem comum através da história. Nesta relação, existe uma causalidade entre a doença depressiva e demônios, pecado, a ira de Deus e a falta de fé. Mesmo no homem com conhecimento científico e religioso, são percebidas as influências que o sentimento religioso exerce sobre a noção de doença depressiva. A psiquiatria, devido a dificuldades metodológicas, só recentemente conseguiu modelos explicativos adequados para a compreensão dos distúrbios depressivos. Este atraso no conhecimento científico foi preenchido com idéias preconceituosas, distorcidas e míticas sobre a doença. Através de revisão da literatura, será investigada a relação entre sentimento religioso ou religiosidade e a concepção de doença depressiva. Esta relação será analisada a partir da exposição das primeiras manifestações de sentimento religioso no homem primitivo, sua cosmovisão e noção de religião, até chegar-se ao momento contemporâneo. Numa visão multidisciplinar, busca-se apoio em alguns clássicos da sociologia, da teologia, da história da antropologia, da filosofia, da psiquiatria e ainda outros pensadores de outras áreas do conhecimento. Além disso, as hipóteses serão verificadas objetivamente através de uma amostragem de pacientes portadores de depressão que vierem a procurar espontaneamente tratamento médico psiquiátrico.