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Segredos de corpos nus: masculinidades, corpolatria e significados da prostituição entre garotos de programa de luxo / Secrets of naked bodies: masculinity, corpolatry and the meanings of prostituition among luxury male prostitutesSantos, Renato Caio Silva 14 May 2019 (has links)
Introdução - O corpo, em diferentes perspectivas, é concebido como uma fonte de transmissão de mensagens, de maneira que, mais do que enaltecer a matéria, é prestigiado o teor implícito nela, o qual pode ser interconectado com a natureza e a personalidade de seu transmissor. No campo da prostituição, no qual o corpo vale como mercadoria, os garotos de programa filtram, incorporam e reproduzem os desejos dos clientes para então construírem personagens e desenvolverem o prisma teatral da prostituição. A prostituição de luxo é manifestada como um fenômeno ainda pouco explorado em pesquisas e no meio acadêmico, o que lhe confere um caráter emblemático nos estudos de gênero e sexualidade. Objetivo - Compreender os sentidos atribuídos à masculinidade, ao uso do corpo e à prostituição entre garotos de programa de luxo da cidade de São Paulo. Método - Pesquisa qualitativa, mediante entrevistas com 8 garotos de programa de luxo. Foi utilizado um roteiro temático norteador para o levantamento do perfil socioeconômico dos participantes, assim como de relatos acerca da prática profissional e das concepções de masculinidade no campo da prostituição de luxo. Os dados foram transcritos, organizados e analisados por meio de uma aproximação com a análise de conteúdo. Resultados - Os garotos de programa, para se inserirem no mercado erótico de alto padrão, assumem um comportamento no qual encarnam aspectos caricaturais e marcantes da masculinidade hegemônica. Pode-se considerar que é no corpo e pelo corpo que eles demarcam e tornam visíveis aspectos ligados à masculinidade, à virilidade e à potência sexual. Corpos musculosos carregam os aspectos simbólicos inerentes e necessários à esta ocupação e é justamente esse reforço das normas e da performance de gênero que garante, entre outros aspectos, um lugar no mercado de luxo. Para tanto, o uso de anabolizantes é um dos principais recursos para a conquista do corpo considerado como ideal e valorizado economicamente. Observa-se que, dentre os entrevistados, a prostituição é legitimada como fonte de renda e que eles escolheram a entrada no ramo, realizando diferentes tipos de investimentos estéticos para permanecerem, já que consideram que o ganho financeiro obtido dificilmente seria possível por meio de outros empregos do mercado formal. Conclusão - A apropriação de estereótipos ligados à hegemonia pode ser interpretada como uma repetição de normas relacionadas à ideia da dominação masculina. Na busca por esses traços, clientes e profissionais do sexo tendem a reproduzir como ideais, para si mesmos e seus parceiros, os mesmos padrões excludentes aos quais foram submetidos, como uma possível fuga da feminização e de aspectos considerados desvirtuados. / Introduction - The body, in different perspectives, is conceived as a source of message transmission, so that, more than praising the matter, the content implicit in it is honored, which can be interconnected with the nature and the personality of its transmitter. In the prostitution field, where the body counts as merchandise, the male prostitutes filter, incorporate, and reproduce the clients\' desires for them to build characters and develop the theatrical prism of prostitution. Luxury prostitution is manifested as a phenomenon still little explored in research and academic environment, which provides an emblematic character in gender and sexuality studies. Purpose - To understand the meanings attributed to masculinity, the use of the body, and the prostitution among luxury male prostitutes in the city of São Paulo. Method - Qualitative research made by interviews with 8 male prostitutes of high standard . For such, a thematic guide was used to guide and collect data on socioeconomic and cultural profiles of the participants, reports regarding the professional practice, and aspects regarding the purpose. The data were transcribed, organized and analyzed by approximation with the content analysis. Results - In order to be inserted in the high standard erotic market, the male prostitutes assume a behavior in which they embody caricature like and relevant aspects from the hegemonic masculinity. It can be considered that it is in the body and for the body that they mark and make visible aspects related to masculinity, virility and sexual potency. Muscled bodies carry the symbolic aspects inherent and necessary to this occupation and it is precisely this reinforcement of rules and gender performance that guarantees, among other factors, a place in the luxury market. For such, the use of anabolic is one of the main resources for the achievement of the body considered as ideal and economically valued. It is observed that, among the interviewees, the prostitution is legitimized as a source of income and that they chose to enter the industry, performing different types of aesthetic investments to remain in the industry, provided they consider that the financial gain obtained would hardly be possible through other jobs in the formal market. Conclusion - The appropriation of stereotypes linked to hegemony can be interpreted as a repetition of rules related to the idea of male domination. In the search for these features, clients and sex professionals tend to reproduce as ideals, for themselves and their partners, the same excluding patterns to which they have been subjected, as a possible escape from feminization and aspects considered to be distorted.
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A vida que anda no mundo: contextos de vulnerabilidade de caminhoneiros ao HIV/AIDS.Sousa, Laio Magno Santos de 20 March 2014 (has links)
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Diss Final. Laio Magno. 2014.pdf: 2042415 bytes, checksum: 9ff3fbe88a2f30368cc0fdbb6b037a46 (MD5) / Introdução: A comunidade de caminhoneiros é considerada por muitos estudos como uma população com vulnerabilidade acrescida à infecção ao HIV. Alguns estudos mostram que isso se deve, dentre outros fatores, às barreiras de acessibilidade aos serviços de saúde, à alta mobilidade, bem como às questões de gênero e de cultura de grupo que podem influenciar suas práticas sexuais e sociais mais amplas. Objetivo: Analisar os contextos e processos de vulnerabilização que favorecem a infecção por HIV/AIDS entre caminhoneiros que fazem rotas de longa distância nas estradas brasileiras. Metodologia: Adotou-se abordagem metodológica qualitativa. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 22 caminhoneiros de rota longa, complementadas por observação participante em alguns de seus locais de trabalho. A análise foi calcada em pressupostos da antropologia interpretativa, utilizando-se os conceitos de gênero, masculinidade e vulnerabilidade para análise do material empírico. O projeto foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa do Instituto de Saúde Coletiva. Resultados: Neste trabalho, foram identificados diversos elementos estruturantes e relacionais dos contextos de vulnerabilidade ao HIV, vivenciados pela população estudada. Estes elementos estiveram presentes em diferentes graus nos relatos obtidos, sendo categorizados em três dimensões: trajetória social, contexto social e interação social. O espectro diminuído de oportunidades laborais, a valorização do risco e da mobilidade e o afastamento físico e moral do espaço da "casa" foram identificados como elementos significativos que orientaram as trajetórias sociais dos caminhoneiros. As condições precárias de trabalho, a pressão das empresas para entrega de cargas, as rotas de longa distância, a violência nas estradas, o uso de substâncias psicoativas e o baixo acesso aos serviços de saúde foram identificados como elementos importantes do contexto social mais amplo de vulnerabilização que envolve os caminhoneiros. Por fim, a divisão simbólica entre a “casa” e a “rua” foi operada pelos caminhoneiros para orientar e/ou descrever interações sociais identificadas neste estudo como fortemente relacionadas ao seu processo de vulnerabilização social ao HIV/Aids. A esse propósito, pode-se mencionar que as relações sexuais e/ou afetivas com mulheres inscritas no espaço físico e simbólico da “rua” (prostitutas e namoradinhas) e com mulheres inscritas no espaço da “casa” (esposas), não apenas diferem entre si, mas também são definidas em uma relação de oposição. Essa situação produz diferentes consequências para as estratégias de proteção à contaminação pelo HIV. Essas interações sociais são pautadas por concepções hegemônicas de masculinidade, assumidas com leves, porém, significativas diferenças entre os entrevistados. Essas diferenças são demarcadas simbolicamente, por exemplo, pela noção de “envelhecimento” ou “amadurecimento”. Tais diferenças trazem implicações para o uso declarado do preservativo. Conclusão: Consideramos que a vulnerabilidade não é um estado substantivo, demarcado e mensurado por atributos individuais ou coletivos, mas consubstancia-se em processos sociais dinâmicos e complexos. Entendemos que o processo de construção social da vulnerabilidade pode ser analisado em maior profundidade através do entrecruzamento de elementos das trajetórias sociais, dos contextos de interação social e dos contextos sociais mais amplos dos sujeitos investigados. Nesse sentido, tanto aspectos estruturais quanto relacionais das situações sociais investigadas devem ser levados em consideração. Ademais, o ponto de vista dos sujeitos (e os sentidos atribuídos às suas práticas sociais) tem um lugar importante na definição de seu processo de vulnerabilização. Esse tipo de análise exige um esforço interpretativo profundo e uma compreensão histórica, pois requisita a análise de processos, contextos e práticas sociais, implicados na construção de identidades (individuais e coletivas).
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