La hipótesis que sostendré en este trabajo es que el relato testimonial es intertextual, que recupera el discurso factual y deconstruye los sentidos institucionalizados produciendo un nuevo conocimiento. Con esos presupuestos, afirmo que el sujeto se configura en la relación intersubjetiva a la que abre el relato a partir de la memoria materializada en la escritura. Estas ideas se apoyan sobre la lectura del sistema literario de la Argentina de fin de siglo, operación que me permite recuperar ciertos textos que considero pertenecientes a una clase discursiva a la que he identificado como "relato testimonial".

Il presente lavoro si propone di iniziare a configurare un quadro unitario e sistematico della narrativa postverghiana sia sul piano letterario sia sul piano linguistico <<per la connotazione ambivalente del verismo come scrittura artistica in cui ricerca tematica e stilistica si condizionano in un rapporto inestricabile>>. Alla ricerca delle tracce di un vero o presunto “color locale” si sono scandagliate oltre centocinquanta novelle (Nicola Misasi, “In magna Sila”; Salvatore Di Giacomo, “Novelle Napolitane”; Matilde Serao, “Dal vero”; Domenico Ciampoli, “Trecce nere”; Gabriele D'Annunzio, “Terra vergine”; Mario Pratesi, “In Provincia”; Emilio De Marchi, “Sotto gli alberi”; Remigio Zena, “Le anime semplici. Storie umili”) la cui lingua è stata misurata sia rispetto agli strumenti normativi coevi sia rispetto all’uso corrente, ricostruito attraverso i lavori di studiosi che hanno focalizzato la loro attenzione su aspetti diversi dell’italiano del XIX secolo: dalla lingua letteraria a quella giornalistica passando attraverso l’ambito colloquiale/famigliare che emerge dallo studio degli epistolari. L'introduzione letteraria che precede il quadro appena descritto propone un'analisi comparativa dei tratti caratterizzanti il verismo verghiano secondo la declinazione che ne offrono, nelle varie raccolte prese in analisi, gli autori coinvolti in questo studio. / Our work aims at building a unitary, systematic tableau of the Italian narrative after Verga. We have focused on literary and language aspects <<because of the double feature of Verismo as an artistic writing where the research of theme and style influence each other in a tangled relationship>>. Tracing a real or presumed 'local color', we have examined over one hundred and fifty short stories ( 'In magna Sila' by Nicola Misasi; 'Novelle Napolitane' by Salvatore Di Giacomo; 'Dal vero' by Matilde Serao; 'Trecce nere' by Domenico Ciampoli; 'Terra vergine' by Gabriele D'Annunzio; 'In Provincia' by Mario Pratesi; 'Sotto gli alberi' by Emilio De Marchi; 'Le anime semplici. Storie umili' by Remigio Zena). The language has been studied based on norms and everyday usage of those times. The latter has been shaped through the works of scholars who have analyzed different aspects of the Italian language from the 19th century, in literature, journalism, and also in more colloquial, familiar letters. The section about literature preceding the portrait pictured above offers a comparative survey of the specific traits of Verga's Verismo according to the variations made, in the already mentioned collections of short stories, by the authors involved in this research.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-05T12:09:25Z No. of bitstreams: 1 Emerson Porto Ferreira.pdf: 2666342 bytes, checksum: c3b505420e7a9fac450f75e7d4c7e812 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-05T12:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emerson Porto Ferreira.pdf: 2666342 bytes, checksum: c3b505420e7a9fac450f75e7d4c7e812 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present dissertation aims to study the sambas enredos of the School of Samba Nenê da Vila Matilde, in the city of São Paulo, especially regarding the Afro Brazilian theme. The research is part of the broad field of actions that include didactic resources for implementation and discussion of Law 10.639 / 03. Our questioning will be to understand if and how the samba African-themed saga of Nenê de Vila Matilde can be used as a classroom document, helping in the pedagogical work and in the implementation of said law. The research in question is based on the Afro-Brazilian sambas of the school, with emphasis on sambas: "Chica da Silva", from 1959; "Sonho de um rei negro", 1978; "Palmares, raízes da liberdade", 1982; "Eu tenho origem", of 1989; "Narciso Negro", from 1997 and "Chica convida ... No palácio da Nenê, a festa é para você!", 2012. These sambas, along with written sources and interviews with three members of the association, hypothesis that such sambas plot can constitute symbolic and imaginative value in the practice of history teaching, in particular, the insertion of new discussions about the history of black and racism in Brazil. Thus, we also discuss the São Paulo samba within the theoretical and discursive scenario of carnival in Brazil / A presente dissertação tem como objetivo estudar os sambas enredos da Escola de Samba Nenê da Vila Matilde, da cidade de São Paulo, em especial, no que se refere à temática afro brasileira. A pesquisa se insere no amplo campo de ações que contemplam recursos didáticos para implementação e discussão da Lei 10.639/03. Nosso questionamento será perceber se e como o samba enredo de temática afro brasileira da Nenê de Vila Matilde pode ser usado como documento em sala de aula, auxiliando no trabalho pedagógico e na implementação da referida lei. A pesquisa em questão tem como fonte os sambas enredos afro brasileiros da escola, com destaque aos sambas: “Chica da Silva”, de 1959; “Sonho de um Rei Negro”, de 1978; “Palmares, raízes da liberdade”, de 1982; “Eu tenho origem”, de 1989; “Narciso Negro”, de 1997 e “Chica convida... No palácio da Nenê, a festa é para você!”, de 2012. Esses sambas, junto às fontes escritas e às entrevistas realizados com três membros da agremiação, fazem nascer a hipótese de que tais sambas enredo podem constituir valor simbólico e imaginativo na prática do ensino de história, em especial, na inserção de novas discussões acerca da história do negro e do racismo no Brasil. Dessa forma, também discutimos o samba paulistano dentro do cenário teórico e discursivo do carnaval no Brasil