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131 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-06-25T16:08:57Z No. of bitstreams: 2 Itatismara Valverde Medeiros - anexos.pdf: 24000062 bytes, checksum: 023f504f9897bd43db9a5000d5496389 (MD5) Itatismara Valverde Medeiros.pdf: 652534 bytes, checksum: ad4d24c75e228fe6766bfeace2442ce1 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-06-27T20:59:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Itatismara Valverde Medeiros - anexos.pdf: 24000062 bytes, checksum: 023f504f9897bd43db9a5000d5496389 (MD5) Itatismara Valverde Medeiros.pdf: 652534 bytes, checksum: ad4d24c75e228fe6766bfeace2442ce1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-27T20:59:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Itatismara Valverde Medeiros - anexos.pdf: 24000062 bytes, checksum: 023f504f9897bd43db9a5000d5496389 (MD5) Itatismara Valverde Medeiros.pdf: 652534 bytes, checksum: ad4d24c75e228fe6766bfeace2442ce1 (MD5) / O Trabalho ora apresentado representa um estudo diacrônico estrutural do campo lexical da“sexualidade de religiosos” em cantigas satíricas medievais. Objetiva-se apresentar, descrever e analisar os subcampos do campo lexical da sexualidade de religiosos, textualizados na poesia lírica galego-portuguesa e, a partir daí, discutir os aspectos sociais e os valores morais do comportamento erótico-sexual de religiosos consagrados no léxico e textualizados nas referidas produções. Para tal descrição, adotou-se a teoria dos campos, tomando-se por base os ensinamentos dos campos lexicais apresentados pelos estudiosos Pottier, Greimas e, em especial, a teoria da Lexemática, de Coseriu. O corpus do Trabalho abrange 18 cantigas de escárnio e maldizer galego-portuguesas editadas, criticamente, por Rodrigues Lapa (1970) e por Graça Videira Lopes (2002). Para o desenvolvimento do Estudo, foram selecionadas e organizadas as lexias referentes à sexualidade de religiosos em subcampos e microcampos, seguidas de suas análises sêmicas. Tal teoria entende a língua como constituída por uma estrutura lexical que reflete a epistema com a qual uma determinada comunidade forja a sua realidade. Dessa forma, tem-se uma ideia mais aproximada das relações de conjunção e disjunção responsáveis por ligar e opor as unidades e os subcampos do campo, além de uma provável classificação conceitual que explique as diversas escalas ou níveis organizacionais das unidades. Este Estudo contribui, parcialmente, para ampliar o conhecimento do léxico da língua portuguesa medieval e para a apreensão de sua história, modelada pela dinâmica das comunidades linguísticas, em seus processos de socialização. Além do mais, constrói ferramentas válidas para o conhecimento e descrição, ainda que parcial, do funcionamento do campo lexical da sexualidade que se expressa nas primeiras sincronias das manifestações literárias da poesia escrita em língua portuguesa. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2009

SIQUEIRA, Ana Marcia Alves. O Cabeleira entre a tradição e o cientificismo: a construção do herói sertanejo e o projeto educacional de Franklin Távora. 2007. 235 f. Tese (Doutorado) – Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, , São Paulo, 2007. / Submitted by Cicera Costa (cicera.r.costa8@gmail.com) on 2016-07-22T17:43:34Z No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) Previous issue date: 2007 / The goal of this paper is to examine the romance O Cabeleira by Franklin Távora as a key novel for the comprehension of part of the long process of formation of a national identity through literature, accomplished raised along the second half of century XIX. It also aims to highlight the perpetuation and up date of the substrata of the Portuguese medieval inheritance in our literary tradition, emphasizing the work of transformation and climatization of these substrata due to the critical appropriation made by the author. Távora’s creative imagination absorbed in the national repository, makes arise in O Cabeleira, medieval substrata in the construction of the outlaw hero, as well as in the structuralization of the tragic romantic history lived by the protagonist, in which love is faced as an atavic feeling, above of the good and of the evil, able to transform even the cruelest of the outlaws. However, the novel contemplates other intentions: besides divulging the “authentic national traditions”, the author tried to endorse the literary production in science and to defend the whole of education in the construction of a huge nation. Certain that natural science should have to be joined to literature in order to build a Brazilian nation, Franklin Távola orchestrate, in the inaugural romance of the “Literature of the North”, a double intention: the rescue of the national traditions through the history of the Cabeleira outlaw and the defense of the thesis stating that the education is the only means to save the sertanejo (inlander) – and the Brazilian people – from the barbarity and to raise Brazil to the civilizational plataform of European countries. The use of these ideals and certainties as literary material enabled the great variety of aspects present in the romance that emerge from a history registered both by historical chronicle and by the popular ballads about the terrible Cabeleira, nickname José Gomes, one of the first cangaceiros (bandits) from Pernambuco. / O trabalho tem por objetivo examinar a obra O Cabeleira, de Franklin Távora, como romance-chave para se compreender uma parte do longo processo de formação de uma identidade nacional por meio da literatura, desenvolvido durante a segunda metade do século XIX. Também busca salientar a perpetuação e atualização de substratos da herança medieval portuguesa em nossa tradição literária, enfatizando o trabalho de transformação e climatização desses substratos graças à apropriação crítica realizada pelo autor. A imaginação criativa de Távora, embebida no repositório nacional, faz aflorar, em O Cabeleira, substratos medievais na construção do herói-bandido, bem como na estruturação da trágica história romântica vivida pelo protagonista, na qual o amor é visto como um sentimento atávico, acima do Bem e do Mal, capaz de transformar até o mais cruel dos bandidos. Entretanto, o romance contempla outras intenções; além do objetivo de divulgar as “autênticas tradições nacionais”, o autor buscava respaldar sua produção literária no cientificismo e defender a importância da educação para a construção de uma nação grandiosa. Certo de que as ciências naturais deveriam se unir à literatura para constituir a nação brasileira, Franklin Távora orquestra, no romance inaugural da Literatura do Norte, uma dupla intenção: de resgate das tradições nacionais através da história do bandido Cabeleira e de defesa da tese de que a educação é o único meio de salvar o sertanejo – e o povo brasileiro – da barbárie, assim como de elevar o Brasil ao patamar civilizatório dos países europeus. A utilização destes ideais e convicções como material literário possibilitou a diversidade de aspectos presentes no romance que parte de uma história registrada tanto pela crônica histórica quanto pelas trovas populares sobre o terrível Cabeleira, alcunha de José Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:30:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-02-20Bitstream added on 2014-06-13T18:40:26Z : No. of bitstreams: 1 somenzari_t_me_arafcl.pdf: 849739 bytes, checksum: 7571209995f59d8f387a3c822eb1c9a5 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente Dissertação tem como objetivo o estudo da possibilidade de geminação em Português Arcaico, no período conhecido como trovadoresco, de dois pontos de vista: a partir da determinação do status de grafias duplas de consoantes e vogais e a partir da análise de casos específicos de grafias simples que podem representar sons complexos (no nível fonológico). Como corpus, são consideradas 114 cantigas de amigo e de amor, extraídas de quatro fontes diferentes: Cancioneiro da Ajuda, Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, Pergaminho Vindel e Pergaminho Sharrer. Realizou-se, primeiramente, uma investigação a respeito das relações entre letras e sons, na escrita do Português Arcaico, a partir do estabelecimento de contextos de ocorrência e variações de escrita possíveis para uma mesma palavra, ou palavras que contenham contextos de ocorrências semelhantes para um dado valor consonantal e vocálico. Em um segundo momento, os dados obtidos foram interpretados dentro da perspectiva dos modelos de Fonologia Não-Linear a respeito da sílaba, tendo em vista, principalmente, a hierarquia de constituintes proposta pelo modelo métrico (SELKIRK, 1980; HOGG; MCCULLY, 1987; HAYES, 1995; CAGLIARI, 1997; MASSINI-CAGLIARI, 1999a). Foram mapeados todos os casos de consoantes e vogais duplas na escrita e também os casos de escritas de vogais simples, mas que podem ter status de geminadas, interpretando-os, no nível fonológico. Foi feito um levantamento dos casos de sândi de vogais idênticas e dos verbos nos pretéritos perfeito e imperfeito do indicativo que apresentam vogais suspeitas, por razões dos processos flexionais dos verbos e interpretamos fonologicamente todos os casos quanto ao seu status... / This Dissertation aims to study the possibility of gemination in Medieval Portuguese, in trovadoresco period (XIIIth - XIVth centuries), from two different viewpoints: the determination of the phonological status of double spelling consonants and vowels; and the analysis of specific cases of simple spelling vowels that could possibly represent complex sounds in phonological level. The corpus is composed by 114 secular cantigas, from four different sources: Cancioneiro da Ajuda, Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, Pergaminho Vindel and Pergaminho Sharrer. Firstly, the relations between letters and sounds in Medieval Portuguese writing system were investigated, aiming to determinate the contexts of occurrence and possible variations for the same word representation - or words that contain similar occurrences for consonantal and vocalic values. The data was interpreted from Non-Linear Phonology approach, chiefly those theories concerning the hierarchical structure of the syllable (SELKIRK, 1980; HOGG; MCCULLY, 1987; HAYES, 1995; CAGLIARI, 1997; MASSINI-CAGLIARI, 1999). All the cases of double consonants and vowels in the cantigas writing system were mapped, as well as all the cases of simple vowels that possibly represent complex sounds in phonological level. The cases of external vocalic sandhi of identical vowels and inflexion of verbs in indicative past perfect and past imperfect tenses were also taken into consideration. The analysis shows that gemination in Medieval Portuguese exists, although quantitative distinctions (long vs. short segments) have been lost, from Latin do Portuguese...(Complete abstract, acess undermentioned eletronic address)

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Marcelo Cândido da Silva / Banca: Dulce Oliveira Amarante dos Santos / Resumo: A proposta deste trabalho é mapear o lugar e os valores da história para clérigos e leigos em Portugal nos séculos XIV e XV, quando a história passa a ser vista como um importante instrumento não só de legitimação do poder, mas também na formação dos próprios homens do reino. Serão cotejadas as Crónicas Breves, produzidas no mosteiro de Santa Cruz de Coimbra no século XIV, e aquelas escritas pelos cronistas oficiais Fernão Lopes, Gomes Eanes de Zurara e Rui de Pina no âmbito do Arquivo régio no século XV. Com o objetivo de examinar se houve uma mudança de perspectiva no modo de se conceber a história entre os cronistas monásticos e os cronistas leigos, propomo-nos analisar até que ponto se pode falar em permanência e/ou ruptura entre os valores religiosos e laicos na conservação do passado. Em especial, procuraremos mostrar como os cronistas monásticos e régios pensaram a história em uma oposição Bem/Mal e a estruturaram a partir do jogo entre momentos de paz e de guerra. É através da discussão acerca da necessidade da guerra e da importância da paz que será possível compreender o modo como os cronistas concebiam a existência social dos grandes nobres e o papel que atribuíram a esses homens na missão de tornar Portugal o representante por excelência do Bem na Terra / Abstract: The purpose of this study is to map the place and values of the story the clergy and the laity in Portugal in the 14th and 15th centuries, when the history comes to be seen as an important tool not only for the legitimization of power, but also in the forming of the men of the kingdom. Will be collated the Crónicas Breves, produced in the monastery of Santa Cruz de Coimbra in the 14th century, and those written by the official chroniclers Fernão Lopes, Gomes Eanes de Zurara and Rui de Pina in the File regal in the 15th century. With the objective of to examine if there was a change of perspective in the way of conceiving the history of the monastic chroniclers and lay chroniclers, we will consider the extent to which there can be continuously and / or split between the religious and the secular conservation of the past. In particular, we aim to show how the royal and monastic chroniclers thought the story in an opposition Evil / Good and structured from the game between moments of peace and war. It is through discussion about the need for war and the importance of peace that you can understand how the chroniclers conceived of the social existence of the great nobles and the role attributed to these men in the mission to make Portugal's representative par excellence of the Good Earth / Mestre

Este trabalho consiste numa pesquisa pictórica a partir de uma experiência de contemplação de mosaicos geométricos islâmicos medievais. A pesquisa busca fazer um percurso desde o estudo pictórico da urdidura dos mosaicos, mostrando a natureza de seu ritmo e seu movimento até a elaboração e apresentação de um corpo de trabalhos em desenho e pintura que se apropriam deste movimento \"encapsulado\" nos mosaicos, revelando-os. / This work consists in a pictorical research based on the contemplation of Islamic Medieval Geometric Mosaics. The research comprehends the trajectory from the study of Mosaics\' warp, in which are shown their rithm and movement, towards the preparation and presentation of a corpus of works in design and painting that reveals the countless possibilities of moves \"encapsulated\" in the Mosaics.

O trabalho tem por objetivo examinar a obra O Cabeleira, de Franklin Távora, como romancechave para se compreender uma parte do longo processo de formação de uma identidade nacional por meio da literatura, desenvolvido durante a segunda metade do século XIX. Também busca salientar a perpetuação e atualização de substratos da herança medieval portuguesa em nossa tradição literária, enfatizando o trabalho de transformação e climatização desses substratos graças à apropriação crítica realizada pelo autor. A imaginação criativa de Távora, embebida no repositório nacional, faz aflorar, em O Cabeleira, substratos medievais na construção do heróibandido, bem como na estruturação da trágica história romântica vivida pelo protagonista, na qual o amor é visto como um sentimento atávico, acima do Bem e do Mal, capaz de transformar até o mais cruel dos bandidos. Entretanto, o romance contempla outras intenções; além do objetivo de divulgar as \"autênticas tradições nacionais\", o autor buscava respaldar sua produção literária no cientificismo e defender a importância da educação para a construção de uma nação grandiosa. Certo de que as ciências naturais deveriam se unir à literatura para constituir a nação brasileira, Franklin Távora orquestra, no romance inaugural da Literatura do Norte, uma dupla intenção: de resgate das tradições nacionais através da história do bandido Cabeleira e de defesa da tese de que a educação é o único meio de salvar o sertanejo - e o povo brasileiro - da barbárie, assim como de elevar o Brasil ao patamar civilizatório dos países europeus. A utilização destes ideais e convicções como material literário possibilitou a diversidade de aspectos presentes no romance que parte de uma história registrada tanto pela crônica histórica quanto pelas trovas populares sobre o terrível Cabeleira, alcunha de José Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco. / The goal of this paper is to examine the romance O Cabeleira by Franklin Távora as a key novel for the comprehension of part of the long process of formation of a national identity through literature, accomplished raised along the second half of century XIX. It also aims to highlight the perpetuation and up date of the substrata of the Portuguese medieval inheritance in our literary tradition, emphasizing the work of transformation and climatization of these substrata due to the critical appropriation made by the author. Távora\'s creative imagination absorbed in the national repository, makes arise in O Cabeleira, medieval substrata in the construction of the outlaw hero, as well as in the structuralization of the tragic romantic history lived by the protagonist, in which love is faced as an atavic feeling, above of the good and of the evil, able to transform even the cruelest of the outlaws. However, the novel contemplates other intentions: besides divulging the \"authentic national traditions\", the author tried to endorse the literary production in science and to defend the whole of education in the construction of a huge nation. Certain that natural science should have to be joined to literature in order to build a Brazilian nation, Franklin Távola orchestrate, in the inaugural romance of the \"Literature of the North\", a double intention: the rescue of the national traditions through the history of the Cabeleira outlaw and the defense of the thesis stating that the education is the only means to save the sertanejo (inlander) - and the Brazilian people - from the barbarity and to raise Brazil to the civilizational plataform of European countries. The use of these ideals and certainties as literary material enabled the great variety of aspects present in the romance that emerge from a history registered both by historical chronicle and by the popular ballads about the terrible Cabeleira, nickname José Gomes, one of the first cangaceiros (bandits) from Pernambuco.

Este trabalho consiste numa pesquisa pictórica a partir de uma experiência de contemplação de mosaicos geométricos islâmicos medievais. A pesquisa busca fazer um percurso desde o estudo pictórico da urdidura dos mosaicos, mostrando a natureza de seu ritmo e seu movimento até a elaboração e apresentação de um corpo de trabalhos em desenho e pintura que se apropriam deste movimento \"encapsulado\" nos mosaicos, revelando-os. / This work consists in a pictorical research based on the contemplation of Islamic Medieval Geometric Mosaics. The research comprehends the trajectory from the study of Mosaics\' warp, in which are shown their rithm and movement, towards the preparation and presentation of a corpus of works in design and painting that reveals the countless possibilities of moves \"encapsulated\" in the Mosaics.

Esta tese é um estudo da figura de Jan Hus, tradicionalmente conhecido como reformador religioso da Boêmia do século XV, olhando-o sob a perspectiva da História da Educação. Inspirados nas propostas metodológicas de Carlo Ginzburg para a construção da narrativa histórica a partir do estranhamento das fontes, o paradigma indiciário, analisamos as cartas escritas por Hus. Iniciamos com um estudo de como essas cartas, escritas há quase seiscentos anos, podem ser lidas levando em conta sua historicidade, estrutura retórica, edição e tradução. Identificamos a rede de relações que essa correspondência engendrou e observamos uma intenção educativa da parte do autor das cartas ao escrevê-las. Selecionamos um conjunto de vinte e três cartas que denominamos de pastorais e nelas encontramos um padrão de escrita voltado a dar continuidade à tarefa pastoral que Hus realizava na Capela de Belém, constituindo sua ação educativa por meio de cartas. Também analisamos a relação educador-educando que Hus estabeleceu com seu discípulo Martin de Volyne. Por fim, partimos do relato de Petr de Mladonovice e das edições traduzidas das cartas de Hus para observar a construção, rememoração e recriação do legado educativo deixado por Hus de mártir e mestre defensor da verdade. Concluímos com um questionamento para a História da Educação do lugar que esse personagem ocupa atualmente e como esse lugar é, e pode ser, construído pelo historiador. / This thesis is a study of the figure of Jan Hus, traditionally known as the Bohemian religious reformer of the fifteenth century, looking at it from the perspective of the History of Education. Inspired by Carlo Ginzburg\'s methodological proposals for the construction of historical narrative from the strangeness of the sources, the evidential paradigm, we analyze the letters written by Hus. We begin with a study of how these letters, written nearly six hundred years ago, can be read taking into account its historicity, rhetorical structure, editing and translation. We identify the network of relationships that engendered this correspondence and watch an educational intention of the author of the letters on writing them. We selected a set of twenty-three letters that we called \"pastoral\" and in them we find a pattern of writing intended to continue Hus pastoral task that was performed at the Bethlehem Chapel, constituting its educational activities through letters. We also analyzed the relationship between educator-learner that Hus established with his disciple Martin of Volyne. Eventually, based on the report of Petr of Mladonovice and the translated editions of the letters of Hus we look into construction, remembering and rebuilding the educational legacy left by Hus of martyr and master defender of the true. We conclude with a question for the History of Education concerning the place that currently occupies this character and how this place is and can be constructed by the historian.

O trabalho tem por objetivo examinar a obra O Cabeleira, de Franklin Távora, como romancechave para se compreender uma parte do longo processo de formação de uma identidade nacional por meio da literatura, desenvolvido durante a segunda metade do século XIX. Também busca salientar a perpetuação e atualização de substratos da herança medieval portuguesa em nossa tradição literária, enfatizando o trabalho de transformação e climatização desses substratos graças à apropriação crítica realizada pelo autor. A imaginação criativa de Távora, embebida no repositório nacional, faz aflorar, em O Cabeleira, substratos medievais na construção do heróibandido, bem como na estruturação da trágica história romântica vivida pelo protagonista, na qual o amor é visto como um sentimento atávico, acima do Bem e do Mal, capaz de transformar até o mais cruel dos bandidos. Entretanto, o romance contempla outras intenções; além do objetivo de divulgar as \"autênticas tradições nacionais\", o autor buscava respaldar sua produção literária no cientificismo e defender a importância da educação para a construção de uma nação grandiosa. Certo de que as ciências naturais deveriam se unir à literatura para constituir a nação brasileira, Franklin Távora orquestra, no romance inaugural da Literatura do Norte, uma dupla intenção: de resgate das tradições nacionais através da história do bandido Cabeleira e de defesa da tese de que a educação é o único meio de salvar o sertanejo - e o povo brasileiro - da barbárie, assim como de elevar o Brasil ao patamar civilizatório dos países europeus. A utilização destes ideais e convicções como material literário possibilitou a diversidade de aspectos presentes no romance que parte de uma história registrada tanto pela crônica histórica quanto pelas trovas populares sobre o terrível Cabeleira, alcunha de José Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco. / The goal of this paper is to examine the romance O Cabeleira by Franklin Távora as a key novel for the comprehension of part of the long process of formation of a national identity through literature, accomplished raised along the second half of century XIX. It also aims to highlight the perpetuation and up date of the substrata of the Portuguese medieval inheritance in our literary tradition, emphasizing the work of transformation and climatization of these substrata due to the critical appropriation made by the author. Távora\'s creative imagination absorbed in the national repository, makes arise in O Cabeleira, medieval substrata in the construction of the outlaw hero, as well as in the structuralization of the tragic romantic history lived by the protagonist, in which love is faced as an atavic feeling, above of the good and of the evil, able to transform even the cruelest of the outlaws. However, the novel contemplates other intentions: besides divulging the \"authentic national traditions\", the author tried to endorse the literary production in science and to defend the whole of education in the construction of a huge nation. Certain that natural science should have to be joined to literature in order to build a Brazilian nation, Franklin Távola orchestrate, in the inaugural romance of the \"Literature of the North\", a double intention: the rescue of the national traditions through the history of the Cabeleira outlaw and the defense of the thesis stating that the education is the only means to save the sertanejo (inlander) - and the Brazilian people - from the barbarity and to raise Brazil to the civilizational plataform of European countries. The use of these ideals and certainties as literary material enabled the great variety of aspects present in the romance that emerge from a history registered both by historical chronicle and by the popular ballads about the terrible Cabeleira, nickname José Gomes, one of the first cangaceiros (bandits) from Pernambuco.