Spelling suggestions: "subject:"morales"" "subject:"moralen""
1 |
Hjälp alla så långt du förmår! : En undersökning av Arthur Schopenhauers etikAhlkvist, Felix January 2017 (has links)
The subject of this thesis is the ethics of German 19th century philosopher Arthur Schopenhauer. The study examines Schopenhauer’s ethics and investigates his criticism of the ethics of his older German colleague Immanuel Kant. By arguing that all true morally acceptable and good actions originate from compassion, Schopenhauer distinguishes his view from the deontological ethics held by Kant. The study focuses on Schopenhauer’s view on the basis of morals. Its purpose is to consider an ethical perspective that interconnect moral considerations with human empathy. By comparing the arguments presented by these two philosophers one can get a clearer view of the extent to which Schopenhauer’s criticism of Kant’s ethics is justified. In the analysis, five major parts of Schopenhauer’s criticism are identified and studied one by one. The findings suggest that Schopenhauer’s ethics and the ethics of Kant can be represented as two different ethical paradigms.
|
2 |
Vi hör inte världens sång längre : En text om kravet på den nya människans tänkande bortom gott och ont / We don't listen to the song of the world anymoreUlriksson, Tanja January 2022 (has links)
Världen är oupplösligt sammankopplad i sina relationer och förhållanden, ändå finner människan sätt att separera och låta skillnader hindra henne från att leva och samexistera i sin mångfald. Friedrich Nietzsche skriver ”Kanske uttrycker vårt ord ’människa’ (manas) ännu något av denna självkänsla: människan betecknade sig själv som det väsen som mäter värden, som värderar och mäter, som det ’värderande djuret i sig’.” I den här uppsatsen börjar jag i Nietzsches genealogi och filosofi som utgångspunkt för att förstå hur och när den europeiska filosofin började plocka isär sig själv inifrån och titta närmare på människans subjekt och hennes värden. Jag vill genom det se på den moderna filosofins sätt att skildra och förstå människan i världen. Vidare anser jag att filosofin måste öppna sig för en bredare kanon för att i det moderna samhället kunna vara en praktik som inkluderar alla levda erfarenheter. Min uppsats har även syftet att utforska en sådan möjlig brygga för var filosofin kan få en materiell och aktivistisk mening. Vägen jag tar för att föreslå en sådan brygga är som nämnt från Nietzsches genealogi. Sedan fortsätter analysen framåt genom Frantz Fanons avkolonialiserande tänkande som tar utgångspunkt i levd erfarenhet. Av särskild vikt är något jag här kallar för en teori om skillnad som ovärderlig, som utarbetas i närhet till Édouard Glissant framför allt, och som vilar på ett fokus på detaljen och hur den måste förstås på ett icke-hierarkiserande sätt för att ingå i Glissants tanke och term Relation. Skillnaden som ovärderlig öppnar i det dekoloniala tänkandet upp för kunskapen utanför den traditionellt överlägsna diskursen och leder oss in i Glissants filosofi och relationens tänkande. / In this paper I am asking the question about the European human values and their effect on philosophy and thought through three different philosophers. What I want to examine is how we can get past thinking human subjects as constituted by the hierarchical and often oppositional differences that were installed by means of a normalizing universal with colonial roots. The essay begins with Nietzsche’s geneological account of how and when European philosophy began to disassemble itself from within, focusing on his idea of the need for a new man. Then I turn to Frantz Fanon and the decolonization of European thought and power, as one based on violence and hiererachy. Édouard Glissants poetics of Relation is then essential for thinking man today in the entangled, constantly changing world that we live in.
|
Page generated in 0.0341 seconds