Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-11-14T11:12:14Z No. of bitstreams: 1 Sandra Regina da Silva.pdf: 5584920 bytes, checksum: e8bb3505ca3ad7428eb828dbc65d3f5c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T11:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Regina da Silva.pdf: 5584920 bytes, checksum: e8bb3505ca3ad7428eb828dbc65d3f5c (MD5) Previous issue date: 2017-09-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is dedicated to collecting data on material life, through inventories and wills, as were the clothes of men, women and children. This information is described in the inventories of goods and inventories, where are the customs and customs of daily life of these people. All these goods were of the utmost importance to the heirs, sometimes they were all that remained of their loved ones. Not only civilian clothing, but also military uniforms, gained prominence during this period through iconographies, which represent the daily lives of people who lived in the eighteenth century, as they wore and wore, and dressed as the soldiers of the Colony. To make these garments, such as: shoes, fabrics, were the professionals of the "mechanical arts": tailors, cobblers and weavers. These professionals form the trio composed by beauty officials / Este trabalho dedica-se a levantar dados da vida material no século XVIII, através de inventários e testamentos, verificando-se como eram as roupas de homens, mulheres e crianças. Essas informações estão descritas nos arrolamentos de bens dos inventários, onde estão os usos e costumes da vida cotidiana dessa gente. Todos esses bens eram de extrema importância para os herdeiros, às vezes era tudo o que restava de seus entes queridos. Não somente o vestuário dos civis, também ganharam bastante destaque nesse período os uniformes militares, examinados no estudo através de iconografias que representam o cotidiano das pessoas no século XVIII, como se vestiam e também como se vestiam os soldados da colônia. Quem confeccionava essas vestimentas, sapatos e tecidos eram os profissionais das “artes mecânicas”: alfaiates, sapateiros e tecelões. Esses profissionais formavam o trio dos oficiais da beleza

OLIVEIRA, Lucia Maria Alves Maia. O leitor Gerardo Mello Mourão. 2008. 164f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-02T13:33:12Z No. of bitstreams: 1 2008_DIS_LMAMOLIVEIRA.pdf: 1069924 bytes, checksum: a6ad963f49fbdd7ada39a91583765aef (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-23T11:31:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_DIS_LMAMOLIVEIRA.pdf: 1069924 bytes, checksum: a6ad963f49fbdd7ada39a91583765aef (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-23T11:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_DIS_LMAMOLIVEIRA.pdf: 1069924 bytes, checksum: a6ad963f49fbdd7ada39a91583765aef (MD5) Previous issue date: 2008 / The writer’s imaginary and aesthetical inclinations are inserted in the historical and cultural context which involves them. However, besides experiencing the social tensions of his time, the writer searches for his autonomy as a literary creator, absorbing and reinterpreting the tradition. Thus, in the analysis of literary project of Gerardo Mello Mourão from (Jan., 8th, 1917 to March, 9th 2007), we outline firstly, a historical and cultural panel of the period his work was created with O Valete de Espadas (1960). Such investigation receives the theoretical critical orientation of Antronio Candido’s, Literature and Society (2000), Wilson Martins’, História da Intelectualidade Brasileira (1996), Gilberto de Mello Kujawski’s, A Crise do Século XX (1991), Vitor Manuel de Aguiar e Silva’s, Teoria da Literatura (1973) Pierre Bourdieu’s discussive pressuposition, The Rules of Art (2005) and Dominique Maingueneau with The context of the Literary work (2001). Moreover, we investigated the philosophical and aesthetical tendency of the period which interrelates with the writer’s critical positioning regarding the world around him as well as with his notion about literary writing. At the light of theoretical categories such as “Misreading” (Harold Bloom) and intertextuality (Julia Kristeva), we inquired into the 2nd chapter, the literary and critical work, Gerardo Melo Mourão’s interviews and speeches with the purpose of learning about a dialogue which is creative and traditional. In such analysis, the critical writings which were base for our reflexions were: A Angústia da Influência (1991) and Um Mapa da Desleitura (1995) by Harold Bloom as well as Palavras da Crítica (1992), organized by José Luis Jobim. In the final part of the research we observed the discursive intercourse that Gerardo Mourão keeps with other writers searching for a space of autonomous emancipation. / O imaginário e as inclinações estéticas dos escritores estão inseridos no contexto histórico e cultural que os envolve. Mas, além de vivenciar as tensões sociais de seu tempo, o escritor busca sua autonomia como criador literário absorvendo e reinterpretando a tradição. Assim, na análise do projeto literário de Gerardo Mello Mourão (8.1.1917 - 9.3.2007) esboçamos, inicialmente, um painel histórico e cultural do período de criação de sua obra O Valete de Espadas (1960). Essa investigação recebe a orientação teórico-crítica de: Antônio Cândido, Literatura e Sociedade (2000), Wilson Martins, História da Intelectualidade Brasileira (1996), Gilberto de Mello Kujawski, A Crise do Século XX (1991), Vitor Manuel de Aguiar e Silva, Teoria da Literatura (1973) e os pressupostos discursivos de Pierre Bourdieu, As Regras da Arte (2005) e Dominique Maingueneau, O Contexto da Obra Literária (2001). Além disso, investigamos as correntes filosóficas e estéticas do período, que se inter-relacionam com o posicionamento crítico do escritor acerca do mundo que o rodeia e com sua concepção de escrita literária. À luz de categorias teóricas como “Desleitura” (Harold Bloom) e “Intertextualidade” (Julia Kristeva), examinamos, no 2º capítulo, a obra literária e crítica, as entrevistas e os discursos de Gerardo Mello Mourão, com o intuito de apreendermos um diálogo criativo com a tradição. Nessa análise, as obras críticas que embasaram nossa reflexão foram: A Angústia da Influência (1991) e Um Mapa da Desleitura (1995) de Harold Bloom e Palavras da Crítica (1992), organizada por José Luis Jobim. Na etapa final da pesquisa, observamos os encontros discursivos que Gerardo Mello Mourão mantém com outros escritores, na busca por um espaço de enunciação autônoma.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-15Bitstream added on 2014-06-13T18:43:47Z : No. of bitstreams: 1 kobelinski_m_dr_assis.pdf: 746278 bytes, checksum: efac334b8bbf287fda4bbbbbee213df9 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O trabalho pretende apresentar uma abordagem no campo da história cultural ao privilegiar uma análise sobre o problema da construção do ufanismo e do ressentimento na formação da identidade luso-brasileira. Entendendo que o ufanismo e o ressentimento são comportamentos humanos subjetivos, complexos e contraditórios, identifiquei inicialmente a sua manifestação no Brasil colonial nos embates entre “paulistas” e “forasteiros” na região das Minas Gerais (Guerra dos emboabas, 1708-1709). Posteriormente, entre 1768 e 1774, durante o governo de Dom Luis Antônio de Souza Botelho Mourão (Morgado de Mateus), na capitania de São Paulo analisei como a construção da história paulista não só retomava as pendências (culturais, sociais, políticas e jurídicas) da Guerra dos Emboabas, mas também se estruturava em ressentimentos pessoal, coletivo e político. Sob um novo enfoque, foi analisada a documentação de André João Antonil, o códice Matoso, os pressupostos dos historiadores Frei Gaspar da Madre de Deus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Francisco Tossi Columbina, Cláudio Manuel da Costa, Theotônio José Juzarte e, finalmente, a documentação de Afonso Botelho de Sampaio e Souza que consta de relatórios militares, correspondências e poesias. Identificou-se nestas fontes que o ufanismo e o ressentimento eram sensibilidades em oposição e correspondência, e estavam ligadas a uma identidade paulista fundamentada na contradição e na negação da realidade colonial. Seguindo este percurso, foram analisadas as ações e reações às manipulações sociais,... / This work intends an approach in the history cultural field in order to give advantages to an analysis about the problem of ufanism construction and the resentment in the formation of Portuguese-Brazilian identity. In order to understand that ufanism and the resentments are subjective, complex and contradictories human behaviors, It was first identified their manifestation in the Brazil colony in the from contends between “natives of São Paulo” and “outsiders” (called emboabas) in the region of Minas Gerais (Emboadas War 1707-1709). After that, among 1768 and 1774, in the government of Dom Luis Antônio de Souza Botelho Mourão (Morgado de Mateus), in the capitany of São Paulo, It was analyzed how the construction of Paulistan history , not only retook the (culture, social, politics and juridical) pendencies of Emboadas War, but also it structured themselves as personal, collective an politic resentment. These sensibilities appeared in Brazil from contends between “paulistans” or “natives of São Paulo” and “outsiders” (called emboabas) in the region of Minas Gerais (1707-1709). Later in the XVIII century, the ufanismo retook those pending contends being definitively structured by Paulistans in Historians into the conflicting process and social negotiation. By a new point of view it was focused on the documentation of André João Antonil, the Códice Matoso, the historian’s presuppositions Frei Gaspar da Madre de Deus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Francisco Tossi Columbina, Cláudio Manuel da Costa, Theotônio José Juzarte, and finally the documentation of Afonso Botelho de Sampaio e Souza ...(Complete abstract, click electronic access below)

Orientador: Maria Stella Martins Bresciani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:09:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TorraoFilho_Amilcar_M.pdf: 23676700 bytes, checksum: cc925bc14ce37de86c1611ccfe3d7b04 (MD5) Previous issue date: 2004 / Résumé: Le but de cette dissertation c' est de revoir quelques topiques fréquentes de l'historiographie sur la ville coloniale de l'Amérique portugaise à partir d'un texte fondateur, O semeador e o ladrilhador, de Sérgio Buarque de Holanda, qu'instaure une interprétation de la ville coloniale basée au paradigme de l'ordre. On cherche encore, comprendre la ville de São Paulo et ses caractéristiques spécifiques au contexte de la colonisation, comme noyau de peuplement du sertão, centre d' approvisionnement et ville de la conversion du gentil au christianisme. Dans le gouvemement du morgado de Mateus (1765-1775) on a identifié de nouvelles normes d'administration et de l'organisation de l'espace urbain, basées aux Lumieres Catholiques, caractéristiques de la Péninsule Ibérique / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo rever algumas tópicas freqüentes da historiografia sobre a cidade colonial da América portuguesa, a partir de um texto fundador, O semeador e o ladrilhador, de Sérgio Buarque de Holanda, que instaura uma interpretação da cidade colonial baseada no paradigma da ordem. Procuramos ainda compreender a cidade de São Paulo e suas características especificas no contexto da colonização, como núcleo povoador do sertão, centro de abastecimento e cidade da conversão do gentio ao cristianismo. No governo do morgado de Mateus (1765-1775) identificamosnovas normas de administração e organização do espaço urbano, baseadas na Ilustração Católica característica da Península Ibérica / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Antonio Celso Ferreira / Banca: André Luiz Joanilho / Banca: Edgar Ávila Gandra / Banca: Eliane Cristina Deckmann Fleck / Banca: André da Silva Bueno / Resumo: O trabalho pretende apresentar uma abordagem no campo da história cultural ao privilegiar uma análise sobre o problema da construção do ufanismo e do ressentimento na formação da identidade luso-brasileira. Entendendo que o ufanismo e o ressentimento são comportamentos humanos subjetivos, complexos e contraditórios, identifiquei inicialmente a sua manifestação no Brasil colonial nos embates entre "paulistas" e "forasteiros" na região das Minas Gerais (Guerra dos emboabas, 1708-1709). Posteriormente, entre 1768 e 1774, durante o governo de Dom Luis Antônio de Souza Botelho Mourão (Morgado de Mateus), na capitania de São Paulo analisei como a construção da história paulista não só retomava as pendências (culturais, sociais, políticas e jurídicas) da Guerra dos Emboabas, mas também se estruturava em ressentimentos pessoal, coletivo e político. Sob um novo enfoque, foi analisada a documentação de André João Antonil, o códice Matoso, os pressupostos dos historiadores Frei Gaspar da Madre de Deus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Francisco Tossi Columbina, Cláudio Manuel da Costa, Theotônio José Juzarte e, finalmente, a documentação de Afonso Botelho de Sampaio e Souza que consta de relatórios militares, correspondências e poesias. Identificou-se nestas fontes que o ufanismo e o ressentimento eram sensibilidades em oposição e correspondência, e estavam ligadas a uma identidade paulista fundamentada na contradição e na negação da realidade colonial. Seguindo este percurso, foram analisadas as ações e reações às manipulações sociais, ...(Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work intends an approach in the history cultural field in order to give advantages to an analysis about the problem of ufanism construction and the resentment in the formation of Portuguese-Brazilian identity. In order to understand that ufanism and the resentments are subjective, complex and contradictories human behaviors, It was first identified their manifestation in the Brazil colony in the from contends between "natives of São Paulo" and "outsiders" (called emboabas) in the region of Minas Gerais (Emboadas War 1707-1709). After that, among 1768 and 1774, in the government of Dom Luis Antônio de Souza Botelho Mourão (Morgado de Mateus), in the capitany of São Paulo, It was analyzed how the construction of Paulistan history , not only retook the (culture, social, politics and juridical) pendencies of Emboadas War, but also it structured themselves as personal, collective an politic resentment. These sensibilities appeared in Brazil from contends between "paulistans" or "natives of São Paulo" and "outsiders" (called emboabas) in the region of Minas Gerais (1707-1709). Later in the XVIII century, the ufanismo retook those pending contends being definitively structured by Paulistans in Historians into the conflicting process and social negotiation. By a new point of view it was focused on the documentation of André João Antonil, the Códice Matoso, the historian's presuppositions Frei Gaspar da Madre de Deus, Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Francisco Tossi Columbina, Cláudio Manuel da Costa, Theotônio José Juzarte, and finally the documentation of Afonso Botelho de Sampaio e Souza ...(Complete abstract, click electronic access below) / Doutor