Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-04-27T18:23:39Z No. of bitstreams: 1 ARTIGO_CiegosEngañadosNarrativas.pdf: 151518 bytes, checksum: e605a309aac3a55bd9836e20568018a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-04-30T13:53:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ARTIGO_CiegosEngañadosNarrativas.pdf: 151518 bytes, checksum: e605a309aac3a55bd9836e20568018a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-30T13:53:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ARTIGO_CiegosEngañadosNarrativas.pdf: 151518 bytes, checksum: e605a309aac3a55bd9836e20568018a9 (MD5) Previous issue date: 2014 / Neste texto, buscamos entender os textos produzidos por religiosos franciscanos e jesuítas sobre a conquista espiritual do Norte da Nova Espanha sob determinados eixos interpretativos utilizados por esses religiosos. Não pretendemos identificar o que há de “indígena” e o que há de “europeu” nessas obras, como parte da historiografia já tentou fazer, mas sim analisar quais características, modelos e formas narrativas foram utilizados pelos autores para construírem suas representações dos habitantes dessa parte do Novo Mundo e, com isso, refletir sobre as relações estabelecidas entre a forma de narrar e aquilo que é narrado. Os eixos que propusemos para essas crônicas são o da “ação demoníaca/ Providência divina” em contraposição ao da “agência humana/livre-arbítrio”. Ou seja, ainda que possamos identificar características próprias a determinada época e/ou ordem religiosa, não limitaremos nossa análise a tais conceitos. Dessa forma, pensamos outros elementos que também integram os relatos missionários, como a maior ou menor ênfase dada à capacidade humana, à vontade do indivíduo, ao livre-arbítrio nos registros sobre a alteridade indígena e o cotidiano missionário. Por fim, também traçamos algumas considerações acerca da historiografia sobre a conquista espiritual do Norte da Nova Espanha. ______________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: In this paper we seek to understand the texts produced by Franciscans and Jesuits about the spiritual conquest of Northern New Spain under certain interpretative axes used by those religious. We do not intend to identify what is “indigenous” and what is “European” in those texts, as part of the historiography has already tried to do, but to consider what features, models and narrative forms were used by the authors to construct their representations of the inhabitants of that part of the New World and, thus, refl ect on the relations between the form of narrating and what is narrated. Th e axes we have proposed for the reading of these chronicles are “demonical action/Divine Providence” as opposed to “human agency/free will”. Th at is, even if we can identify characteristics of a particular time and/or religious order, we will not limit our analysis to this scope. Th erefore, we consider other elements that are also part of the missionary accounts, such as a greater or lesser emphasis on human capacity, individual will, free will in the records on indigenous alterity and the mission’s everyday life. Finally, we also make some considerations about the historiography of the spiritual conquest of Northern New Spain.

A imprensa insurgente encomendada por Miguel Hidalgo e por José Morelos, durante o movimento de independência da Nova Espanha, marcou uma ruptura com a imprensa oficial no início do século XIX. Ao levantar os problemas sociais do Vice-Reino e estratégias para combatê-los, configurou um novo espaço de debate político que respondia prioritariamente às urgências de notícias da guerra e à publicação de constantes manifestos em que se justificava a causa separatista. Analisar o desenvolvimento dos impressos durante a independência constitui um mecanismo para compreendermos a formação de espaços de sociabilidade num momento de debate intenso sobre a formulação de uma identidade mexicana. Os jornais revolucionários podem ser lidos, a partir desta perspectiva, não apenas como um lugar de discussão, mas como um elemento que se vincula a outras instâncias de ação social e estabelece uma comunicação a fim de formar opiniões políticas. / The insurgent press demanded by Miguel Hidalgo and José Morelos, during the independence movement of New Spain, established a rupture with the official media from the early 19th century. When putting through the light the social problems of the Vice-Reign and the strategies to fight against it, a new space for political debate was created, answering mainly to the urgency of the news from the war and the publication of constant manifests in which the independence is a mechanism for us to understand the formation of places for sociability in a moment of intensive debates on the construction of a Mexican identity. The revolutionary newspapers can be read, through this perspective, not only as a place for arguments, but also an element connected to other social practices and establish a communication with the mission to create political opinion.

A imprensa insurgente encomendada por Miguel Hidalgo e por José Morelos, durante o movimento de independência da Nova Espanha, marcou uma ruptura com a imprensa oficial no início do século XIX. Ao levantar os problemas sociais do Vice-Reino e estratégias para combatê-los, configurou um novo espaço de debate político que respondia prioritariamente às urgências de notícias da guerra e à publicação de constantes manifestos em que se justificava a causa separatista. Analisar o desenvolvimento dos impressos durante a independência constitui um mecanismo para compreendermos a formação de espaços de sociabilidade num momento de debate intenso sobre a formulação de uma identidade mexicana. Os jornais revolucionários podem ser lidos, a partir desta perspectiva, não apenas como um lugar de discussão, mas como um elemento que se vincula a outras instâncias de ação social e estabelece uma comunicação a fim de formar opiniões políticas. / The insurgent press demanded by Miguel Hidalgo and José Morelos, during the independence movement of New Spain, established a rupture with the official media from the early 19th century. When putting through the light the social problems of the Vice-Reign and the strategies to fight against it, a new space for political debate was created, answering mainly to the urgency of the news from the war and the publication of constant manifests in which the independence is a mechanism for us to understand the formation of places for sociability in a moment of intensive debates on the construction of a Mexican identity. The revolutionary newspapers can be read, through this perspective, not only as a place for arguments, but also an element connected to other social practices and establish a communication with the mission to create political opinion.

Esta tese foi organizada e proposta com a finalidade de comparar a obra e a transgressão de Sóror Mariana Alcoforado ou a ela atribuídas a parte da obra e à transgressão de Sor Juana Inés de la Cruz, uma vez que são duas personagens exemplares do Barroco ibero-americano. Ambas serão aproximadas a partir do conhecimento dos respectivos modelos de escrita, e também através do conhecimento do trabalho artístico criado com base na herança deixada por elas. Estarão em discussão, ainda, a vida que os conventos femininos de Portugal e Nova-Espanha proporcionavam, a profundidade e a insistência com que o século XVII levou a cabo uma política sobre sexualidade e a fortuna crítica de Sóror Mariana e de Sor Juana. Ao remeter o leitor para as Cartas portuguesas, para a Carta atenagórica, para a Respuesta a Sor Filotea, para La carta e para alguns poemas, o próprio exemplo de trabalho artístico e intelectual feminino estará exposto e fundamentado. A remissão permitirá caracterizar e recuperar a dinâmica do percurso feminino e a sua dicção, dentro de um panorama literário masculino. / This thesis was organized and projected with the purpose to compare Soror Mariana Alcoforados compilation and transgression or the collection to her accredited to Sor Juana Ines de la Cruzs compilation and transgression, given that they are both exceptional characters of the Iberia-American baroque. Both will be approached by the understanding of their writing model, and also by the perception of their work of art based on the legacy left by them. Moreover on this text will be discussed the life style that the female convents of Portugal and New-Spain provided to its nuns, the profundity and the persistence that the XVII century carried out its political views on sexuality, and the critique treasure left by Soror Marina and Soror Juana. By conducting the reader to the Cartas portuguesas, to the Carta atenagorica, and to the Respuesta a Sor Filotea, to La carta and some other few poems, the example of the artistic creation and the feminine intellect will be exposed and explicated. This guidance will allow the characterization and the restoration of the dynamic of the feminine trajectory, and its voice within a masculine literature scenario.

Esta tese foi organizada e proposta com a finalidade de comparar a obra e a transgressão de Sóror Mariana Alcoforado ou a ela atribuídas a parte da obra e à transgressão de Sor Juana Inés de la Cruz, uma vez que são duas personagens exemplares do Barroco ibero-americano. Ambas serão aproximadas a partir do conhecimento dos respectivos modelos de escrita, e também através do conhecimento do trabalho artístico criado com base na herança deixada por elas. Estarão em discussão, ainda, a vida que os conventos femininos de Portugal e Nova-Espanha proporcionavam, a profundidade e a insistência com que o século XVII levou a cabo uma política sobre sexualidade e a fortuna crítica de Sóror Mariana e de Sor Juana. Ao remeter o leitor para as Cartas portuguesas, para a Carta atenagórica, para a Respuesta a Sor Filotea, para La carta e para alguns poemas, o próprio exemplo de trabalho artístico e intelectual feminino estará exposto e fundamentado. A remissão permitirá caracterizar e recuperar a dinâmica do percurso feminino e a sua dicção, dentro de um panorama literário masculino. / This thesis was organized and projected with the purpose to compare Soror Mariana Alcoforados compilation and transgression or the collection to her accredited to Sor Juana Ines de la Cruzs compilation and transgression, given that they are both exceptional characters of the Iberia-American baroque. Both will be approached by the understanding of their writing model, and also by the perception of their work of art based on the legacy left by them. Moreover on this text will be discussed the life style that the female convents of Portugal and New-Spain provided to its nuns, the profundity and the persistence that the XVII century carried out its political views on sexuality, and the critique treasure left by Soror Marina and Soror Juana. By conducting the reader to the Cartas portuguesas, to the Carta atenagorica, and to the Respuesta a Sor Filotea, to La carta and some other few poems, the example of the artistic creation and the feminine intellect will be exposed and explicated. This guidance will allow the characterization and the restoration of the dynamic of the feminine trajectory, and its voice within a masculine literature scenario.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-09T18:15:26Z No. of bitstreams: 1 2015 - Sarah Cristina Santiago Soares Barcelos.pdf: 1247562 bytes, checksum: 405417a50e393efa4ce52de57ba5a9a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T18:15:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Sarah Cristina Santiago Soares Barcelos.pdf: 1247562 bytes, checksum: 405417a50e393efa4ce52de57ba5a9a0 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / Este trabajo se ocupa de la importancia adquirida por las ceremonias y ritos protocolares de poder para la realizaci?n de la dominaci?n espa?ola en el Reino de la Nova Espa?a, en el per?odo de 1580 a 1640. Para eso, destacamos como esta tem?tica se inser? en las perspectivas actuales da Historia Pol?tica, en especial no que dice respeto ? Monarqu?a Comp?sita Espa?ola, cuyos estudios se deben hacer. En ese sentido, se propone apuntar nuevas percepciones acerca del poder y de las relaciones establecidas entre los sujetos, tomando como punto de partida para eso la gobernaci?n de los oficiales regios, con destaque para la figura de los Vice-Reyes, personificaci?n de la persona real, cuya an?lisis de su acci?n en el seno de la corte nos posibilita reconstruir parte del universo vivido en la Am?rica Colonial. / Este trabalho trata da import?ncia adquirida pelas cerim?nias e ritos protocolares de poder para a efetiva??o da domina??o espanhola no Reino da Nova Espanha, no per?odo de 1580 a 1640. Para isso, destacamos como esta tem?tica se insere nas perspectivas atuais da Hist?ria Pol?tica, em especial no que diz respeito ? Monarquia Comp?sita Espanhola, cujos estudos est?o por serem feitos. Nesse sentido, propomos contribuir com novas percep??es acerca do poder e das rela??es estabelecidas entre os sujeitos, tomando como ponto de partida para isso a governa??o dos oficiais r?gios, com destaque para a figura dos Vice-Reis, personifica??o da pessoa real, cuja an?lise de sua a??o no seio da corte nos possibilita reconstruir parte do universo vivido na Am?rica Colonial.