Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-08-10T15:42:41Z No. of bitstreams: 1 PDF - José de Sousa Campos Júnior.pdf: 5043200 bytes, checksum: 84213b155dfde02c63cf4c0c0f18c231 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2016-08-17T17:23:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - José de Sousa Campos Júnior.pdf: 5043200 bytes, checksum: 84213b155dfde02c63cf4c0c0f18c231 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T17:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - José de Sousa Campos Júnior.pdf: 5043200 bytes, checksum: 84213b155dfde02c63cf4c0c0f18c231 (MD5) Previous issue date: 2015-04-09 / Although it still needs dissemination and exploitation, female literature is reaching areas in academic discussion not achieved in decades ago. The democratization and expansion of the literary market are essential for such works to reach a growing audience, causing writers of places away from large urban centers to also have a chance of publication. Thus, the main objective of this paper is to discuss the historiographical and literary assumptions that put women's production in a secondary place in relation to male production, especially in the state of Paraíba. As specific objectives, we will: reflect on the space occupied by the female production in the local literary historiography; analyze the theoretical assumptions of the main history books of Brazilian literature, questioning them and proposing new forms of organization of literary history; discuss about the nature of literature in order to reach a conceptualization of work and literary historiography adopted in this research; the construction of a book of the writers of Paraíba from the data collected in this research implementation period, organizing, for that construction, a concept of female Paraiba writer; and point out the trends of female authors of literature in Paraíba. / Embora ainda precise de divulgação e valorização, a literatura feminina está atingindo âmbitos de discussão acadêmica não alcançados há décadas atrás. A democratização e ampliação do mercado literário são fundamentais para que tais obras alcancem um público cada vez maior, fazendo com que escritoras de lugares afastados de grandes centros urbanos também tenham chance de publicação. Dessa forma, o objetivo geral deste trabalho é refletir sobre os pressupostos historiográficos e literários que colocam a produção feminina em segundo plano em relação à produção masculina, sobretudo no âmbito do estado da Paraíba. Como objetivos específicos, refletiremos acerca do espaço ocupado pela produção feminina na historiografia literária local; analisaremos os pressupostos teóricos dos principais manuais de história da literatura brasileira, questionando-os e propondo novas formas de organização da história literária; discutiremos a respeito da natureza da literatura para chegarmos a uma conceituação de obra e historiografia literárias adotadas nesta pesquisa; a construção de um catálogo de escritoras paraibanas a partir dos dados coletados no período de execução desta pesquisa, organizando, para isso, um conceito de escritora paraibana; e apontaremos as tendências da literatura de autoria feminina na Paraíba.

No âmbito de uma melhor compreensão da realidade dos mosteiros portugueses do século XVIII, reedita-se, nesta dissertação, a obra Reino de Babilónia de Sóror Madalena da Glória, publicada em Lisboa, em 1749. Com o propósito de actualizar o texto e agilizar a sua leitura, ponderou-se a actualização do mesmo em função de critérios histórico-linguísticos e literários, de forma a deixar ler, simultaneamente, a realidade cultural e linguística do passado. Na tentativa de apreendermos as redes sociais e literárias que envolviam as edições monásticas femininas, reflectimos sobre as particularidades dos paratextos de Reino de Babilónia, das censuras aos poemas laudatórios, procurando entender a funcionalidade desta obra e o seu lugar real no horizonte de expectativas dos seus leitores.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-10T13:11:05Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Gal Souza.doc: 489984 bytes, checksum: c27f81913f1fd840f26727b94d868579 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-10T19:12:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Gal Souza.doc: 489984 bytes, checksum: c27f81913f1fd840f26727b94d868579 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-10T19:12:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Gal Souza.doc: 489984 bytes, checksum: c27f81913f1fd840f26727b94d868579 (MD5) / Nesta pesquisa intitulada “Contos de amor rasgados: diálogos sobre violências de gênero” empreendo reflexões sobre a representação da violência de gênero nos minicontos da escritora Marina Colasanti publicados no livro Contos de Amor Rasgado (1986). A partir dessas narrativas analiso como Colasanti expõe o casamento como um lugar dessacralizado, onde homens e mulheres atuam em meio uma relação de poder e por meio da sua literatura reivindica um lugar de consciência de gênero. Diante disso, considero o lugar de fala da escritora feminista e baseio-me nos pensadores Jacques Derrida (2014) e Regina Dalcastagnè (2014) para refletir a respeito da literatura como um espaço de poder e de disputa. Assim, a partir de Rosiska Darcy de Oliveira (1993) pontuo como se deu a inserção da mulher no espaço literário. Situo a obra de Marina Colasanti Contos de Amor rasgados (1980) enfatizando o fenômeno da violência a partir de Heleieth Saffioti (2004), estudiosa marxista que contrapõe a ideia de dominação masculina proposta por Pierre Bourdieu (2010), propondo o uso do termo patriarcado e acreditando que quando não utilizamos tal termo o esquema exploração-dominação ganha terreno e se torna invisível. Ainda, a partir das narrativas discuto as regulações que o corpo feminino está sujeito, submetendo, consequentemente, a sexualidade feminina aos padrões e estereótipo sexistas. Em diálogo com Michel Foucault (1977) Elizabeth Grosz (2000) e Guacira Lopes Louro (2000) penso sobre essas regulações. Percebo nas narrativas analisadas um tom de denuncia da insatisfação sexual experimentada por muitas mulheres em relações amorosas, nas quais o machismo constitui-se como a principal base. Além disso, observo que tanto há narrativas que tratam da negação e condenação do prazer e dos desejos corporais femininos quanto da mulher como agenciadora do seu corpo. / In this research entitled “Contos de amor rasgados: diálogos sobre violências de gênero”, I reflect on the representation of gender violence in Marina Colassanti’s short stories book Contos de amor rasgados (1986). From these narratives I analyze how Colasanti exposes marriage as a place of desacralization, where men and women act under power structures. Furthermore, I also explore how Colassanti uses her literature to claim for a place of gender awareness. Given this, I consider Colassanti’s feminist writer speaking place and I rely on the thinkers such as Jacques Derrida (2014) and Regina Dalcastagnè (2014) to reflect on literature as a space of power and dispute. Thus, from Rosiska Darcy de Oliveira (1993) I punctuate how was the process of women’s insertion in the literary space. Marina Colasanti's short stories (1980) emphasizes the phenomenon of violence which I study from Heleieth Saffioti (2004), a Marxist scholar who opposes the idea of male domination proposed by Pierre Bourdieu (2010), proposing the use of the term patriarchy and believing that when we do not use such a term the exploitation-domination scheme gains ground and becomes invisible. Also, from the narratives, I discuss the regulations of the female body as a subject, which consequently portrait the female sexuality in stereotyped sexist patterns. In dialogue with Michel Foucault (1977) Elizabeth Grosz (2000) and Guacira Lopes Louro (2000) I think about these regulations. I see in the narratives analyzed a tone of denunciation of the sexual dissatisfaction experienced by many women in love relationships, in which male dominance constitutes the main basis. Moreover, I note that many narratives on the book deal with the denial and condemnation of female pleasure. On the other hand I also perceive in many short stories of the collection the woman as the agent of her own body.

Este trabalho de pesquisa tem por objetivo estudar a singularidade da obra Aventuras de Diófanes, de Theresa Margarida da Silva e Orta, escritora portuguesa de meados do século XVIII. O fato de Theresa Margarida não pertencer aos cânones da literatura portuguesa nem da feminina constitui uma problemática que se buscou explicar neste trabalho. Criadora de um protorromance inspirado em obras clássicas como Odisséia (de Homero) e Télémaque (de Fénelon), Theresa Margarida é vista, nesta tese, como um retratista feminino dos cenários políticos, religiosos, sociais e culturais da época, em um ambiente dominantemente masculino. Como das mulheres letradas só era esperada e permitida a produção poética, a postura da autora portuguesa tem a conotação de transgressora, à luz dos conceitos de Foucault. O Iluminismo, a clandestinidade, os estrangeirados, o imaginário português, todas estas idéias entrelaçadas constituem redes de significantes e de memória que denunciam uma produção pioneira. O olhar pesquisador não se restringiu à poesia portuguesa, buscando também respostas em autoras como a mexicana Sóror Juana Inês de La Cruz, como modelo de cavilação e rebeldia. Por outro lado, há ainda a possibilidade de a obra estar, veladamente, apresentando um teatro familiar, semelhante à própria vida da autora. Sob este aspecto, alguns pontos da Psicanálise foram auxiliares na análise da criação da principal personagem feminina. Com este estudo esperouse contribuir criticamente para uma nova dimensão de conhecimento da Literatura Portuguesa, à luz da História e do sistema literário, na confluência do texto, do discurso e da ideologia / The present work aims to study and research the uniqueness of the novel Aventuras de Diófanes, written by Theresa Margarida da Silva e Orta, Portuguese author and writer from the early 18th Century. The fact that Theresa Margarida was not part of the canons of neither Portuguese nor feminine literature is the main point of this investigation. Inspired by Homers Odyssey and Fénelons Télémaque, Theresa Margarida, who created the protorromance, is faced by this work as a female portraitist of the political, religious, social, and cultural scenarios of her time, within a dominantly male environment. The Portuguese writer can be considered a transgressor of that time, through the thoughts of Foucault, once from the educated women was expected nothing but poetry production. The enlightment, the secrecy, the estrangeirados, the Portuguese subconscious, were all ideas that created a net of meanings and memories leading to a breakthrough literary production. This research is not restricted to the Portuguese poetry, but also tries to find answers within the work of female writers such as the Mexican Sóror Juana Inês de La Cruz, as a rolemodel of being rebel and not mainstream. On the other hand, there is a chance of this work introducing a familybased play, similar to the analyzed authors life. The Psychoanalysis helped us with the task of examining the creation of the main female character. This work intends to critically contribute for a new perspective of studying and understanding Portuguese Literature, within the fields of History and the literary system, and the intersection of text, speech, and ideology.

Este trabalho de pesquisa tem por objetivo estudar a singularidade da obra Aventuras de Diófanes, de Theresa Margarida da Silva e Orta, escritora portuguesa de meados do século XVIII. O fato de Theresa Margarida não pertencer aos cânones da literatura portuguesa nem da feminina constitui uma problemática que se buscou explicar neste trabalho. Criadora de um protorromance inspirado em obras clássicas como Odisséia (de Homero) e Télémaque (de Fénelon), Theresa Margarida é vista, nesta tese, como um retratista feminino dos cenários políticos, religiosos, sociais e culturais da época, em um ambiente dominantemente masculino. Como das mulheres letradas só era esperada e permitida a produção poética, a postura da autora portuguesa tem a conotação de transgressora, à luz dos conceitos de Foucault. O Iluminismo, a clandestinidade, os estrangeirados, o imaginário português, todas estas idéias entrelaçadas constituem redes de significantes e de memória que denunciam uma produção pioneira. O olhar pesquisador não se restringiu à poesia portuguesa, buscando também respostas em autoras como a mexicana Sóror Juana Inês de La Cruz, como modelo de cavilação e rebeldia. Por outro lado, há ainda a possibilidade de a obra estar, veladamente, apresentando um teatro familiar, semelhante à própria vida da autora. Sob este aspecto, alguns pontos da Psicanálise foram auxiliares na análise da criação da principal personagem feminina. Com este estudo esperouse contribuir criticamente para uma nova dimensão de conhecimento da Literatura Portuguesa, à luz da História e do sistema literário, na confluência do texto, do discurso e da ideologia / The present work aims to study and research the uniqueness of the novel Aventuras de Diófanes, written by Theresa Margarida da Silva e Orta, Portuguese author and writer from the early 18th Century. The fact that Theresa Margarida was not part of the canons of neither Portuguese nor feminine literature is the main point of this investigation. Inspired by Homers Odyssey and Fénelons Télémaque, Theresa Margarida, who created the protorromance, is faced by this work as a female portraitist of the political, religious, social, and cultural scenarios of her time, within a dominantly male environment. The Portuguese writer can be considered a transgressor of that time, through the thoughts of Foucault, once from the educated women was expected nothing but poetry production. The enlightment, the secrecy, the estrangeirados, the Portuguese subconscious, were all ideas that created a net of meanings and memories leading to a breakthrough literary production. This research is not restricted to the Portuguese poetry, but also tries to find answers within the work of female writers such as the Mexican Sóror Juana Inês de La Cruz, as a rolemodel of being rebel and not mainstream. On the other hand, there is a chance of this work introducing a familybased play, similar to the analyzed authors life. The Psychoanalysis helped us with the task of examining the creation of the main female character. This work intends to critically contribute for a new perspective of studying and understanding Portuguese Literature, within the fields of History and the literary system, and the intersection of text, speech, and ideology.

Essa dissertação, parte dos estudos alocados na linha de pesquisa Historia e Historiografia da Educação, tem como objetivo compreender as práticas de leitura mantidas por leitoras de romances sentimentais, particularmente, a coleção de romances Clássicos Históricos. Publicada em bancas de jornal e destinada ao público popular, a referida coleção foi criada pela editora Nova Cultural em 1993 e trata de encontros amorosos ambientados em países como Estados Unidos e Inglaterra durante o século XIX. A partir da hipótese de que os romances sentimentais e a relação estabelecida com eles desempenhariam um papel formativo para suas leitoras, procuramos investigar três aspectos das práticas de leitura da coleção: em primeiro lugar, observamos o papel da Clássicos Históricos e das relações mantidas com ela para a aprendizagem relativa à decifração dos livros, isto é, tudo aquilo que dizia respeito à formação de leitores; em segundo lugar, procuramos verificar sua importância na iniciação ou acesso das leitoras à cultura letrada; por fim, diante das representações de modelos femininos, masculinos, de casamento e felicidade investigamos a função da coleção para a formação dos sentimentos amorosos e gerais das mulheres. Para tanto recorremos à fonte oral, recolhida por meio de entrevistas feitas com seis leitoras da coleção Clássicos Históricos, por meio das quais pudemos apreender falas sobre as práticas de leitura de romances sentimentais. Também compõe nosso quadro de fontes a própria coleção Clássicos Históricos, cuja análise permite compreender as representações de leitora e leitura com as quais a editora e autoras da publicação operam. Além disso, de modo a complementar as informações obtidas nas entrevistas, também coletamos depoimentos de leitoras no blog da editora Nova Cultural e em um site de relacionamento. Para analisar os dados, utilizamos os conceitos de prática de leitura, apropriação, circulação (CHARTIER); tática e estratégia (CERTEAU); habitus e campo (BOURDIEU); Socialização Primária (BERGER & LUCKMANN). Pudemos notar, através das entrevistas, que os romances sentimentais são leituras transmitidas de mães ou mulheres mais velhas para jovens leitoras que, a partir desse movimento, assumem tais publicações como suas escolhas privilegiadas. Por conta desse movimento, as moças apreendem o que é a literatura, como ela deve ser lida e uma maneira específica de circular pela cultura letrada com base nos meios de circulação da coleção Clássicos Históricos. / This dissertation, part of history and historiographys education studies, has as objective to understand the reading practices kept by female readers of sentimental novels, particularly, the Clássicos Históricos novel collection. Published in newsstand and intended to popular audience, that collection was created by Nova Cultural publishing house in 1993 and is about problematic loving meetings placed in United States or England along XIX century. From the hypothesis that this sentimental novels and the relation kept with them would play an important formative role to its readers, we aim to investigate three aspects of the collection´s reading practices: at first place, we observed Clássicos Históricos role and the relations kept with it for learning due to book deciphering, namely, everything that concerns about formation of the reader; at second place, we search verify its importance to initiation or readers access to literate culture; at last, face of representations of females, males, marriage and happiness templates we investigate the function of the collection to formation of readers loving and general feelings. To reach these objectives we use the oral source obtained by interviews done with 6 Clássicos Históricos collection readers and through them we could apprehend speeches about sentimental novels reading practices. Its also part of our sources the Clássicos Históricos collection itself, which analyses allow us to understand the representations made of the readers and the reading in which the publishing house and the female authors operate. Furthermore, to complement information obtained at interviews, we have collected too readers statements at Nova Culturals blog and at a relationship site. To analyze those data, we have used concepts as reading practices, appropriation, circulation (CHARTIER); tactics and strategies (CERTEAU); habitus and field (BOURDIEU); primary socialization (BERGAR & LUCKMANN). We could notice through the interviews that sentimental novels readings are transmitted from female older readers to youngest readers that, from that moment, assume those issues as preferential literary chooses. Because this movement the young female readers learn what literature is, how it should be reading and an specific way to circulate around literate culture based on the Clássicos Históricos collections ways of circulation.

Esta tese foi organizada e proposta com a finalidade de comparar a obra e a transgressão de Sóror Mariana Alcoforado ou a ela atribuídas a parte da obra e à transgressão de Sor Juana Inés de la Cruz, uma vez que são duas personagens exemplares do Barroco ibero-americano. Ambas serão aproximadas a partir do conhecimento dos respectivos modelos de escrita, e também através do conhecimento do trabalho artístico criado com base na herança deixada por elas. Estarão em discussão, ainda, a vida que os conventos femininos de Portugal e Nova-Espanha proporcionavam, a profundidade e a insistência com que o século XVII levou a cabo uma política sobre sexualidade e a fortuna crítica de Sóror Mariana e de Sor Juana. Ao remeter o leitor para as Cartas portuguesas, para a Carta atenagórica, para a Respuesta a Sor Filotea, para La carta e para alguns poemas, o próprio exemplo de trabalho artístico e intelectual feminino estará exposto e fundamentado. A remissão permitirá caracterizar e recuperar a dinâmica do percurso feminino e a sua dicção, dentro de um panorama literário masculino. / This thesis was organized and projected with the purpose to compare Soror Mariana Alcoforados compilation and transgression or the collection to her accredited to Sor Juana Ines de la Cruzs compilation and transgression, given that they are both exceptional characters of the Iberia-American baroque. Both will be approached by the understanding of their writing model, and also by the perception of their work of art based on the legacy left by them. Moreover on this text will be discussed the life style that the female convents of Portugal and New-Spain provided to its nuns, the profundity and the persistence that the XVII century carried out its political views on sexuality, and the critique treasure left by Soror Marina and Soror Juana. By conducting the reader to the Cartas portuguesas, to the Carta atenagorica, and to the Respuesta a Sor Filotea, to La carta and some other few poems, the example of the artistic creation and the feminine intellect will be exposed and explicated. This guidance will allow the characterization and the restoration of the dynamic of the feminine trajectory, and its voice within a masculine literature scenario.

Unindo crítica cultural à pesquisa acadêmica, pretendemos mapear a poesia de Patti Smith e Ana Cristina Cesar, partindo de seus respectivos contextos da década de 1970 o movimento punk nova-iorquino, nos Estados Unidos, e a poesia marginal, no Brasil , para então explorar seus pontos de convergência, no que tange a uma micropolítica do feminino e a uma estética de confrontamento. Pensamos ambas as poetas como cartógrafas de uma época e das transformações intrínsecas a essa época, mapeadas por elas no fazer poético, no corpo da linguagem, por meio de uma política-estética; por elas somos levados à política como estética; à política menor, do eu mínimo, de Deleuze, em caráter contingente, de subjetividade e feminilidade. Discutimos também como, a voz do feminino localizado em Patti e Ana C. dá vazão à abertura de um novo tipo de experimentalismo que se integra a uma genealogia de arte/cultura e ao legado da poesia moderna travando diálogo com elementos catalisadores do pós-moderno que desembocariam no contemporâneo. / By merging cultural criticism and academic research, we aim to rummage the poetic works of Patti Smith and Ana Cristina Cesar, starting from their respective contexts in the 1970s the New York punk scene in the United States, and marginal poetry in Brazil , and on to explore their points of convergence within the micropolitics of the feminine and an aesthetics of confrontation. The two poets are taken as cartographers of a time and of the changes that are intrinsic to that time, which they chart on the making of poetry, on the body of language, by means of a politics-aesthetics. We are led to politics as aesthetics a politics of what is contingent, of subjectivity and of femaleness; Deleuzes minor politics, or politics of the minimal self. We will also discuss how, in the voices of the feminine (further than that of feminism) that underpin their poetics/aesthetics, a new kind of experimentalism opens up within a genealogy of art and culture and the legacy of modern poets thus engaging in a dialogue with a small/minor History, with the microsphere, the outsider, and disruption; unfoldings of nascent notions of the post-modern and the contemporary.

Esta tese foi organizada e proposta com a finalidade de comparar a obra e a transgressão de Sóror Mariana Alcoforado ou a ela atribuídas a parte da obra e à transgressão de Sor Juana Inés de la Cruz, uma vez que são duas personagens exemplares do Barroco ibero-americano. Ambas serão aproximadas a partir do conhecimento dos respectivos modelos de escrita, e também através do conhecimento do trabalho artístico criado com base na herança deixada por elas. Estarão em discussão, ainda, a vida que os conventos femininos de Portugal e Nova-Espanha proporcionavam, a profundidade e a insistência com que o século XVII levou a cabo uma política sobre sexualidade e a fortuna crítica de Sóror Mariana e de Sor Juana. Ao remeter o leitor para as Cartas portuguesas, para a Carta atenagórica, para a Respuesta a Sor Filotea, para La carta e para alguns poemas, o próprio exemplo de trabalho artístico e intelectual feminino estará exposto e fundamentado. A remissão permitirá caracterizar e recuperar a dinâmica do percurso feminino e a sua dicção, dentro de um panorama literário masculino. / This thesis was organized and projected with the purpose to compare Soror Mariana Alcoforados compilation and transgression or the collection to her accredited to Sor Juana Ines de la Cruzs compilation and transgression, given that they are both exceptional characters of the Iberia-American baroque. Both will be approached by the understanding of their writing model, and also by the perception of their work of art based on the legacy left by them. Moreover on this text will be discussed the life style that the female convents of Portugal and New-Spain provided to its nuns, the profundity and the persistence that the XVII century carried out its political views on sexuality, and the critique treasure left by Soror Marina and Soror Juana. By conducting the reader to the Cartas portuguesas, to the Carta atenagorica, and to the Respuesta a Sor Filotea, to La carta and some other few poems, the example of the artistic creation and the feminine intellect will be exposed and explicated. This guidance will allow the characterization and the restoration of the dynamic of the feminine trajectory, and its voice within a masculine literature scenario.

From a perspective of the Cultural and Gender Studies, this paper aimed at analysing the role of the grandmother in the path of the protagonist of the A asa esquerda do anjo narrative, written by Lya Luft and published in 1981, seeking to understand the construction of female identity mediated by the educational processes of primary socialization in the domestic space. Based on the questions and goals, the methodological option was centered on a qualitative research of the bibliographic type, using literary sources, bibliographies related to the theme and varied documents. Thus, we interpret the enunciations presented to the interlocutors by the memory weaves of the narrator-protagonist, based on the theories concerning Gender and Generation, Memory and Identity and Domestic Education, bringing up the dialogue and the interweaving of conceptions of the critics and scholars who bend over such themes. From the analysis carried out, we were able to infer that in the family relations of the Luft s plot considered, the grandmother exerted her authority through the command/control of the ―home world‖, exercising power for the shaping/education of her grandchildren. That highlights a web of relationships, tension, generational conflicts and cultural clashes that flow into the transit and the identity constructions of those who were ―managed‖ by the matriarch. / Sob a ótica dos Estudos Culturais e de Gênero, este estudo visou analisar o lugar da mulher-avó no percurso da protagonista da narrativa A asa esquerda do anjo, de autoria da gaúcha Lya Luft, publicada em 1981; buscando compreender a construção da identidade feminina mediada por processos educativos de socialização primária no espaço doméstico. Com base nas questões e objetivos, a opção metodológica recaiu por sobre a pesquisa qualitativa de cunho bibliográfico, utilizando-se de fontes/obras literárias, bibliografias pertinentes ao tema e documentos variados. Assim, interpretamos os enunciados, apresentados ao interlocutor pelos fios das lembranças da narradora protagonista, à luz de teorias concernentes a Gênero e Geração, Memória e Identidade e Educação doméstica, num permitir o diálogo e o entrecruzamento entre as acepções de críticos e estudiosos que discutem tais temas. A partir das análises desenvolvidas, foi-nos possível inferir que nas relações familiares do enredo luftiano estudado, a avó desempenhava sua autoridade por meio do comando/domínio do ―mundo da casa‖, exercendo o poder para a formação/educação das netas, o que destaca uma teia de relações, tensão, conflitos geracionais e choques culturais que deságuam no transitar e nas construções identitárias dos ―gerenciados‖ pela matriarca.