Fernando Pessoa has changed his country s culture driving his nation to a vanguard position on modern culture. He abdicated enjoying life to transform it into his work, built up considering the author s deep knowledge in theories of occult sciences, making alchemy and occultism an important authorial strategy, transforming his knowledge to an esthetic resource for his work, from the very first until the last poem as the biggest alchemic work ever seen in a literature. Such realization maybe doesn t have the same effects for the occult sciences, however its symbolic, metaphoric and analogical power depurate the literature, at the same time, it looks towards to sublimate the poet s life through his work. / Fernando Pessoa modificou radicalmente a cultura de seu país, levando sua nação para a posição de vanguarda na cultura moderna. Abdicou de gozar sua vida para transformá-la na sua obra que foi construída levando em consideração seus vastos conhecimentos de teorias das ciências ocultas, fazendo da alquimia e do ocultismo uma importante estratégia autoral, transformando-os em recurso estético para sua obra que pode ser vista do primeiro ao último poema como o maior tratado de alquimia em uma obra literária. Tal realização talvez não tenha grandes efeitos dentro das ciências ocultas, mas seu poder simbólico, metafórico e analógico depura a literatura, ao mesmo tempo em que busca sublimar a vida de um poeta através de sua obra.

A mudança de paradigmas na sociedade atual tem atingido os mais variados âmbitos da vida humana, dentre os quais destacamos a religiosidade. Nesse contexto, o movimento "Nova Era" tem encontrado terreno fértil para seu desenvolvimento em vivências religiosas das mais variadas possíveis. Este trabalho, partindo do conceito de "Religião Invisível" de Thomas Luckmann, que apresenta a subjetividade como lugar das opções e construção da experiência religiosa a partir da biografia de cada indivíduo, busca entender alguns aspectos da construção de identidade(s) religiosa(s) neste movimento que se caracteriza por um sagrado sem lugar, uma religiosidade errante, favorecendo identidade(s) flutuante(s) / The change of paradigms in the current society has reached the most varied fields of the human being life, from which we detach the religiosity. ln this context, the movement "New Age" has found fertile land for its development in the varied possible religious experiences. This work, through the concept of "invisible Religion" of Thomas Luckmann, who presents the subjectivity as the place of the options ánd the construction of the religious experience from the biography of each individual searchs the understanding of some aspects of the construction of the religious identity(s) in this movement that is characterized by a sacred without place, a nomadic religiosity, favoring floating identity(s)

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissetacao_aerton_alexander.pdf: 2291305 bytes, checksum: 5691170904a5e04238ac5dfb50867a54 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / The change of paradigms in the current society has reached the most varied fields of the human being life, from which we detach the religiosity. ln this context, the movement "New Age" has found fertile land for its development in the varied possible religious experiences. This work, through the concept of "invisible Religion" of Thomas Luckmann, who presents the subjectivity as the place of the options ánd the construction of the religious experience from the biography of each individual searchs the understanding of some aspects of the construction of the religious identity(s) in this movement that is characterized by a sacred without place, a nomadic religiosity, favoring floating identity(s) / A mudança de paradigmas na sociedade atual tem atingido os mais variados âmbitos da vida humana, dentre os quais destacamos a religiosidade. Nesse contexto, o movimento "Nova Era" tem encontrado terreno fértil para seu desenvolvimento em vivências religiosas das mais variadas possíveis. Este trabalho, partindo do conceito de "Religião Invisível" de Thomas Luckmann, que apresenta a subjetividade como lugar das opções e construção da experiência religiosa a partir da biografia de cada indivíduo, busca entender alguns aspectos da construção de identidade(s) religiosa(s) neste movimento que se caracteriza por um sagrado sem lugar, uma religiosidade errante, favorecendo identidade(s) flutuante(s)