O regime da cidade virtuosa é o tema central dos escritos políticos de Alfrb÷ levando a uma ordem política cujos princípios são a realização da excelência humana ou da virtude, conduzindo à atividades úteis à aquisição da perfeição e da felicidade, pois o homem não se torna perfeito meramente pelos princípios naturais presentes nele e ele não é eternamente perfeito, mas precisa adquirir sua perfeição através da atividade que procede da compreensão racional, da deliberação e da escolha entre várias alternativas sugeridas pela razão. / The virtuous regime is the central theme of Alfrb÷s political writings and theres a political order whose guiding principles are the realization of human excellence or virtue, taking to activities useful to the achievement of perfection and happiness. Man is not rendered perfect merely through the natural principles present in him and he is not eternally perfect, but need to achieve his perfection through the activity proceeding from rational understanding, deliberation and choosing among the various alternatives suggested by reason.

O regime da cidade virtuosa é o tema central dos escritos políticos de Alfrb÷ levando a uma ordem política cujos princípios são a realização da excelência humana ou da virtude, conduzindo à atividades úteis à aquisição da perfeição e da felicidade, pois o homem não se torna perfeito meramente pelos princípios naturais presentes nele e ele não é eternamente perfeito, mas precisa adquirir sua perfeição através da atividade que procede da compreensão racional, da deliberação e da escolha entre várias alternativas sugeridas pela razão. / The virtuous regime is the central theme of Alfrb÷s political writings and theres a political order whose guiding principles are the realization of human excellence or virtue, taking to activities useful to the achievement of perfection and happiness. Man is not rendered perfect merely through the natural principles present in him and he is not eternally perfect, but need to achieve his perfection through the activity proceeding from rational understanding, deliberation and choosing among the various alternatives suggested by reason.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:26:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339019.pdf: 1274889 bytes, checksum: bc082ef9957463c20578972ac3279c5c (MD5) / No centro de seu pensamento político, Nietzsche incentiva à busca pela perfeição dos indivíduos de exceção. Mas esse perfeccionismo nietzschiano é alvo de disputa por diferentes correntes que buscam apresentar o significado da proposta do filósofo. Assim, John Rawls faz uma leitura de um perfeccionismo em Nietzsche que seria elitista, anti-igualitário e ligado a regimes aristocráticos. Essa foi uma leitura predominante do pensador. Mas nos últimos 25 anos, novas leituras buscam expressar outras interpretações para essa busca da perfeição nietzschiano. Por isso, essa dissertação quer entender se a igualdade pode ser compatível com o perfeccionismo de Nietzsche em uma sociedade liberal democrática? Para tanto, é conduzido um estudo para compreender se o filósofo alemão pode ser utilizado para pensar a política, suas críticas a democracia e o que ele entendia por indivíduos de exceção. E mais importante, outras leituras para o perfeccionismo nietzschiano são apresentadas. Uma que defende no pensamento do autor um perfeccionismo moral, que seria igualitária e por isso compatível com o ambiente democrático, e outra que argumenta em prol de um perfeccionismo agonístico, que visa a perpétua luta para superação de si mesmo.<br> / Abstract : In the center of his political thought, Nietzsche encourages the pursuit of perfection of exceptional individuals. But this Nietzschean perfectionism is disputed by different currents that seek to present the significance of the philosopher's proposal. John Rawls, for example, interprets Nietzsche?s idea of perfectionism as being elitist, anti-egalitarian and connected to aristocratic regimes. That was a predominant reading of the thinker. But in the last 25 years, new readings seek to express other interpretations of Nietzschean perfection. Therefore, this dissertation wants to understand if equality can be compatible with the perfectionism of Nietzsche in a democratic liberal society. Thus, this study is conducted to understand if the German philosopher can be used to think politics, his criticism of democracy and what he means by exception of individuals. Other readings for the Nietzschean perfectionism are also presented. On the one hand, there are those who defend that Nietzsche?s moral perfectionism, is equalitarian and therefore compatible with the democratic environment, and those which argue in favor of an agonistic perfectionism, which consists in a perpetual struggle to overcome himself.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glauber S.pdf: 460314 bytes, checksum: 01c9c73ccea6537af694de183ce47631 (MD5) Previous issue date: 2011-10-18 / This work consists in a comparative study of the writings of John Wesley (1703-1791) and Ellen G. White (1827-1915) seeking to define the concept of sanctification in each author. A description may be found of the factors that led to the elaboration of Wesley s and White s perception. Similarities between both authors are verified, such as continuous growth, negation of sinlessness, the need for constant dependency in God and obedience to His law. Differences between both authors are also studied, such as Wesley s concepts of instantaneous sanctification, the second work of grace, and White s concepts of character perfection and spheres of perfection. This work also discusses contributions and implications that may be presented to the theological debate in today s theology, such as human finiteness, sin and human nature, religious motivations for praxis and divine/human collaboration for development. / Este trabalho consiste em um estudo comparativo entre os escritos de John Wesley (1703-1791) e Ellen G. White (1827-1915) procurando definir os conceitos de santificação de cada autor. São descritos os fatores que levaram a elaboração desta percepção tanto em John Wesley como em Ellen G. White e verificadas as congruências entre os autores estudados como o conceito de amadurecimento contínuo, a negação de impecabilidade, a necessidade de dependência constante em Deus e obediência à Sua lei entre outros. São verificadas também as divergências entre ambos os autores, como os conceitos wesleyanos de santificação instantânea, a segunda obra da graça, e os conceitos whiteanos de perfeição de caráter e esferas de perfeição. Neste trabalho, também são destacadas algumas contribuições e implicações para a teologia na atualidade como os conceitos da finitude humana, o pecado e a natureza humana, a práxis e suas motivações religiosas e a colaboração divino/humana no desenvolvimento.