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A ASSEMBLEIA DE DEUS E A POLÍTICA NO ESTADO DE GOIÁS (1980- 2010). / The Assembly of God and politics in the state of Goiás ( 1980-2010 ).Lopes, Lindiogenes Ferreira 31 March 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-03-31 / This provision tralhado, as an object of religious studies with emphasis in
Sociology, aims to present the church the Assemblies of God and their insertion
aspects of party politics in the state of Goiás, with historical period from 1980 to
2010. For that, had the significant contribution of the theoretical apparatus of
domination of Max Weber and the symbolic power Pierre Bourdieu, proposing
as these joints are established in the religious landscape, especially with regard
to political and religious activities. Continuing the text is split into three main
moments of the research proposes the history of the Pentecostal movement
and consequently how this phenomenon gaining strength in Brazil to achieve
performance space in the political arena. Continuing the research object enters
the picture, tracing the historical data of the Assemblies of God in Brazil and in
the State of Goiás, as well as its forms and administrative strategies. The
analysis continues in the third moment is specifically presented to party politics
in the ADs, prioritizing the action of leadership related church policy goiano
ground, prioritizing the three decades drawn the theme, from the first moment of
access ADs in policy, through changing assembleiano pentecostal behavior on
such practices to the final conquest of the political field. The aim of this study
was to understand how the Assembly of God church, directed by its influential
leaders, migrates from anonymity to the political leadership, it is therefore
decisive in any elections. / Este tralhado disposto, enquanto objeto das Ciências da Religião com
destaque em Sociologia, propõe a apresentar as igrejas Assembleias de Deus
e seus aspectos de inserção na política partidária no Estado de Goiás, com
recorte histórico de 1980 a 2010. Para isso, contou com a contribuição
significativa dos aparatos teóricos sobre dominação de Max Weber e o poder
simbólico em Pierre Bourdieu, propondo como essas articulações se
estabelecem no cenário religioso, principalmente no que tange às atividades
político-religiosas. Em continuidade ao texto, é fracionado em três grandes
momentos da pesquisa que propõe a história do movimento pentecostal e
consequentemente, como este fenômeno ganha força no território brasileiro até
conseguir espaço de atuação na arena política. Em continuidade, o objeto de
pesquisa entra em cena, traçando os dados históricos das Assembleias de
Deus no Brasil e no Estado de Goiás, como também suas formas e estratégias
administrativas. A análise dá continuidade no terceiro momento onde é
apresentado especificamente a política partidária nas ADs, priorizando a ação
da liderança da igreja relacionada a política em solo goiano, tendo como
prioridade as três décadas traçadas pela temática, desde o primeiro momento
de acesso das ADs na política, passando pela mudança do comportamento do
pentecostal assembleiano sobre tais práticas até a conquista definitiva do
campo político. O objetivo deste trabalho foi perceber como a igreja Assembleia
de Deus, direcionada pelos seus líderes influentes , migra do anonimato para o
protagonismo político, sendo, portanto, decisiva em qualquer período eleitoral.
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PODER E FRAGMENTAÇÃO NA MODERNIDADE RELIGIOSA: UMA ANÁLISE DA ATOMIZAÇÃO NEOPENTECOSTAL EM SOROCABAOliveira, Sérgio Francisco dos Santos 07 May 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-05-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work analyses a fragmentation which is occurring in neopentecostalism, trying to investigate the relationship between the reasons of such fragmentation and the specific ways by wich Pentecostal groups establish themselves in modernity, above all in their concepts of power and in the forms of their structure. This inquiry was done in dialogue with the theory of secularization and of modern power, and is empirically founded on qualitative research, done in interviews with leaders of neopentecostal churches in the city of Sorocaba. Developing this kind of analysis, it is demonstrated how these religious expressions represent an adaptation to the environment of Brazilian modernity and modern culture, especially by the assimilation of popular beliefs and practices, and through the culture of marketing. And it is in this connection between the form of exercise of Power and modern cultural, political and economic contexts, that one finds the explanation of this accentuated neopentecostal fragmentation.(AU) / Este trabalho analisa a fragmentação que vem ocorrendo no neopentecostalismo, procurando investigar as relações entre as causas dessa fragmentação e a forma específica como os grupos neopentecostais se colocam na Modernidade, sobretudo em seus conceitos de poder e nas formas de sua estruturação. Essa investigação é feita em diálogo com as teorias da secularização, da modernidade e do poder moderno e é fundamentada empiricamente em pesquisa de campo qualitativa realizada através de entrevistas com líderes de igrejas neopentecostais na cidade de Sorocaba. Ao desenvolver essa análise, demonstramos como essas expressões religiosas representam uma adaptação ao ambiente da modernidade brasileira e à cultura moderna, especialmente pela assimilação de crenças e práticas populares e da adoção da lógica e da cultura de mercado. É nessa vinculação entre as formas de exercício do poder e o contexto cultural, político e econômico modernos que explica-se a acentuada fragmentação neopentecostal.(AU)
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Relações entre os poderes político e religioso na construção de representações identitárias de instituições de ensino superior de confessionalidade católicaMetzler, Ana Maria Carvalho 19 April 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-04-19 / Nenhuma / Este trabalho trata da relação entre os poderes político e religioso na construção de representações identitárias de instituições de ensino superior de confessionalidade católica (IESCC) no período de 1995 a 2010. Inspirando-nos na teoria bourdieusiana consideramos as IESCC como um núcleo do campo educacional das instituições de ensino superior (IES). Como tal, sofrem influências e tanto do poder político, entendido como poder de Estado, quanto do religioso legitimado nas ações do Papa, dos agentes da Congregação para a Educação Católica do Vaticano, das Arquidioceses, Dioceses, Ordens e Congregações Católicas e respectivas Inspetorias e Províncias que administram e mantêm IESCC no território Brasileiro. Na relação entre os poderes, identificamos momentos de tensão, embates e negociações. Para identificação das representações identitárias das IESCC, utilizamo-nos de documentos como, acordos de cooperação, leis e decretos, códigos, constituições e sites institucionais de noventa e cinco IESCC. Através da análise documental, concluímos que o núcleo se constitui de instituições mantidas por Arquidioceses e Dioceses e Ordens e Congregações Católicas e apresenta três tipos de instituições: as Pontifícias ou Eclesiásticas; Católicas e Católicas de fato, mas não de direito. Entre as práticas adotadas pelos agentes das IESCC identificamos: criação de IES de pequeno porte como faculdades, escolas e Institutos Superiores; domínios de cursos de bacharelado nas áreas de Ciências
Humanas, Sociais e Aplicadas e Tecnológicas; demarcação da indissociabilidade do ensino, pesquisa e extensão; aumento de instituições Católicas; formação de redes institucionais; inclusão de novas congregações mantenedoras, originariamente, não voltadas para a missão educativas; transformação de escolas formadora de religiosos em IES; ocupação de outros espaços regionais, adoção de políticas de gestão organizacional, etc. As IESCC evidenciam dois pontos de vista: um voltado para a formação humanista e outro parece acreditar que este propósito deve ser alterado para continuar se expandindo em um mercado competitivo. No entanto é senso comum que ser católico deve ser demarcado no campo seja enquanto marca ou como explicitação de uma formação ético-cristã. / This research project will explain the relation between the political and religious power in the construction of identitary representations of higher education institutions of Catholic confessionality (HEICC) in the period from1995 to 2010. Based on the Bourdieusian theory we consider the HEICC as an essential part of the educational field of higher education institutions (HEI). As such they suffer influences from both the political power, regarded as State power, and from the religious power legitimized in the Pope’s actions, the Congregation agents for Catholic Education of the Vatican, Archdioceses, Dioceses, Catholic Orders and Congregations and Inspectorates and Provinces which manage and keep HEICC in the Brazilian territory. We identified moments of tension, differences and negotiation in the relation between the powers. In order to analyze the identitary representations of HEICC we made use of cooperation agreements, laws and decrees, codes, constitutions and institutional sites of ninety-five HEICC. Through documental analysis we concluded that the core is constituted by institutions kept by Archdioceses and Dioceses and Catholic Orders and Congregations and presents three types of institutions: Pontifical or Ecclesiastical, Catholic and Catholic by right, butnot on the rule of law. We identified among the practices adopted by the agents of HEICC the creation of small HEI such as colleges, schools and Higher Institutes; Bachelor’s degree courses in Human, Social and Applied and Technological Sciences; demarcation of the indissociability of teaching, research and university extension courses; increase of Catholic institutions; formation of institutional networks; the inclusion
of new sponsoring congregations originally not aimed towards the educational mission; transformation of religious professional schools into HEI; occupation of other local areas; adoption of organizational management policies, etc. The HEICC emphasize two points of view: One focused on the humanistic formation and another which seems to believe that this purpose must be altered in order to keep expanding in a competitive market. However it is common sense that being catholic mustbe demarcated in the field whether in mark or explanation of an ethical-christian formation.
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