This research aims to discuss the woman condition on the capitalist system which has the patriarchal model of society as one of his foundations as well as analyzing how this question is bonded to the fight for society s transformation. Therefore, the reflection proposes to situate the woman question inside the context of the class struggle, opting for analyzing, not in the perspective of the feminist conceptions, but of the Philosophy of Praxis of Antonio Gramsci. This option is justified considering that the philosopher, despite of his ambiguous thought regarding the woman condition, introduces in his Prison Works a relevant reflection concerning the theme. Such reflection points the origins of the peculiar feminine subalternity, which prolongs itself in the capitalism, and the necessity of forming a new feminine personality as a part of the intellectual and moral reform constructed by organic intellectuals of the working class , with the purpose of overcoming the burgess hegemony, in order to build one nuova civiltà. Therefore, we will look forward to investigate this philosopher s demand for the development of a new feminine personality, in order to comprehend if, by his categories, it is possible to think about the emancipation and the liberation of the women in the context of capitalism or if it is anticipated a limited role for woman on this process, which she would simply had to adequate herself to the claims of the working class, submitting again herself to a pedagogic relation with men, without having an action room to overcome the peculiar obstacles for his gender in search of her autonomy. / Esta pesquisa busca discutir a condição da mulher no sistema capitalista que tem o modelo patriarcal de sociedade como um de seus alicerces e analisar como esta questão se vincula à luta pela transformação da sociedade. Por isso, a reflexão propõe situar a questão da mulher no contexto das lutas de classes, optando por analisá-la, não na perspectiva das concepções feministas, mas da filosofia da práxis de Antonio Gramsci. Essa opção se justifica porque o filósofo, a despeito de seu pensamento ambíguo em relação à condição feminina, apresenta nas Obras do cárcere uma reflexão relevante sobre o tema. Tal reflexão aponta a origem da peculiar subalternidade feminina, que se perpetua no capitalismo, e a necessidade de se formar uma nova personalidade feminina como parte da reforma intelectual e moral realizada pelos intelectuais orgânicos da classe trabalhadora , com o objetivo de superar a hegemonia burguesa, para se construir uma nuova civiltà. Dessa forma, buscar-se-á investigar essa demanda do filósofo pela formação de uma nova personalidade feminina, para compreender se, por meio de suas categorias, é possível pensar na emancipação e na libertação da mulher no contexto do capitalismo, ou se é prevista uma função limitada para a mulher neste processo, em que ela teria simplesmente que se adequar às reivindicações da classe trabalhadora, submetendo-se novamente a uma relação pedagógica com o homem, sem ter espaço de ação para superar os obstáculos peculiares ao seu sexo em busca de sua autonomia. / Mestre em Filosofia

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Comemoram-se também os 30 anos do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no Estado do Espírito Santo. Nesse contexto, o presente estudo tem como objetivo problematizar as conexões entre as experiências geográficas de formação de educadores de jovens e adultos sem terra do Assentamento Paulo César Vinha, vividas com os territórios do campo, da “roça”, da “rua” e da cidade, e suas práxis nos territórios da Reforma Agrária. Tendo como referência as categorias de Experiência, Narrativa, Memória, Lembrança Encobridora e Práxis, nas perspectivas de Walter Benjamin, Sánchez Vázquez, Paulo Freire, Milton Santos, Edward Thompson, Eric Dardel, Sigmund Freud, entre outros, a pesquisa foi realizada com oito educadores sem terra que atuam na Modalidade da Educação de Jovens e Adultos (EJA) da Escola Córrego do Cedro, no Assentamento Paulo César Vinha, que possui vinculação com o MST e está localizado no município de Conceição da Barra, Território Norte do Espírito Santo. Para tanto, o estudo se beneficiou da Observação Participante, na perspectiva dialético-materialista. No processo investigativo, constatou-se que as experiências geográficas de alienação, de negação, de inconformismo e de idealização dos educadores sem terra são unificadas e transformadas nas práxis do MST, configurando-se como experiências geográficas das práxis nas perspectivas de recriar e (re)experienciar as Geografias Comunitárias Camponesas Sem Terra habitacional, econômica, educacional, religiosa, do lazer e da saúde. Dessa forma, os educadores transformam a si mesmos nessa experiência geográfica inconformista de recriação das geografias alienadas, perdidas ou idealizadas. A pesquisa apontou também para a possibilidade de superação das concepções e práticas restritas de formação inicial e formação continuada na Educação de Jovens e Adultos do campo e da cidade, por meio da constituição da formação comunitária, que não apenas considera e valoriza as experiências de educadores, mas que também concebe a sua transformação nas práxis, voltando-se para o atendimento aos anseios, demandas e interesses dos sujeitos da EJA na ótica da Educação Popular. / L'année 2015 est un point de repère du 30e anniversaire de la fin de la Dictature Militaire au Brésil. Ils célèbrent aussi le 30e anniversaire du Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans Terre (MST) dans l'État de L´Espírito Santo. Dans ce contexte, l'objectif de la présente recherche consiste à problématiser les connexions entre les expériences géographiques de la formation des éducateurs de jeunes et des adultes sans terre de l´Assentamento Paulo César Vinha, qu' ont été vécues avec des territoires du champ, la “ferme”, la “rue” et ville, et sa praxis dans les territoires de la réforme agraire. Parmi les catégories d'expérience, la narratif, la mémoire, le souvenir écran et la Praxis, les perspectives de Walter Benjamin, Sánchez Vázquez, Paulo Freire, Milton Santos, Edward Thompson, Eric Dardel, Sigmund Freud, entre autres, la recherche a été menée avec huit éducateurs sans terre qui travaillent dans la L´Éducation des Jeunes et des Adultes (EJA) de l´école Córrego do Cedro, dans la Communauté de l´Assentamento Paulo César Vinha, qui est lié avec le MST et est située dans la municipalité de Conceição da Barra, Territoire Nord du Espírito Santo. Par conséquent, l'étude a bénéficié de l'observation participante, dans la perspective dialectique matérialiste. Dans le processus d'enquête, il a été constaté que les expériences collectives géographiques de l'aliénation, déni, de non-conformité et de l'idéalisation des éducateurs sans terre sont unifiés et transformé dans les práxis du MST, devenant comme des expériences géographiques de la praxis des points de vue de (re)créer et (re)découvrir les Géographies Paysan Communautaires Sans Terre de l´habitation, économique, éducatif, religieuse, les loisirs et la santé; ainsi, les éducateurs se transforment. La recherche a également souligné la possibilité de surmonter les conceptions et pratiques de formation initiale limitées de la formation continue pour l´Éducation des Jeunes et des Adultes dans la campagne et la ville, à travers le renforcement de la formation de la communauté qui non seulement examine et évalue les expériences des éducateurs, mais qui conçoit sa transformation dans la praxis, se tournant pour répondre aux souhaits et les intérêts des sujets de l´Éducation des Jeunes et des Adultes dans la perspective de l'éducation populaire.