Submitted by Fernando Souza (fernando@biblioteca.ufpb.br) on 2017-10-02T11:13:13Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1137492 bytes, checksum: d3ed0643fad94fa2c94a2fc96b2fa011 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-02T11:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1137492 bytes, checksum: d3ed0643fad94fa2c94a2fc96b2fa011 (MD5) Previous issue date: 2017-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this paper is to investigate the authorship in sermons of preachers. Therefore, some questions were stablished in order to guide this research: how does a priest, integrant of Religious institutions derived from the Protestant Reform, is author of his statement immersed in a discursive and ideological field full of others‟ discourse? Which are the linguistic, discursive and enunciatively evidences that unveil his authorship? On this basis, this paper aims to analyze the constitution of authorship in religious sermons of protestant preachers. It aimed in particular to describe, analyze and interpret the linguistic, discursive and enunciatively aspects that reveal the constitution of the authorship in the studied sermons. As methodological and theoretic basis, it can be mentioned the dialogic perspective on the language originated by the book Bakhtin e o Círculo,as well as its discursivestudies. The research was from a qualitative-interpretative nature and it can be classified as a descriptive, explanatory and interpretative study. The corpus is composed by 4 religious sermons of protestant preachers collected on Youtube. However, two of them, produced in religious conferences aimed to different publics, are samples analyzed within this paper. After this stage, they continued to be observed by transcription, description, analysis and interpretation of data in order to reach a conclusion. The results pointed out that the preacher 1 summoned simulations of voices of believers and of Pentecostal and Neo-Pentecostal leaders, with an ironic-comic tone, to deconstruct the concept of faith from Christianity. Amongst stylistic choices that select no construction process of the sermon, we observe terms such as "mystery," "invisible," and "witchcraft." On the other hand, the preacher 2 has conversed repeatedly with biblical discourses, considered in the Christian perspective as a word of God that can not be answered. In the production of the sermon, an authorial instance that uses a tone of rebuke, indoctrination and, at times, threat. Some lexical terms such as "homosexual", "sissies", "bisexuals", "demoniacs" have appeared in the thread of the speech as offensive stylistic choices. In this way, we conclude that the authors/preachers, immersed in a discursive context full of others‟ discourses (OD), while producing their statements, frame and evaluate others discourses (OD) by their “sayings”, while making evaluating stylistic choices and applying (to statements) dialogical criticism nuances, as well as ironic/comic, threatening, reprehensive and other nuances. / Neste trabalho, buscou-se investigar a autoria em sermões religiosos de pregadores reformados. Para isso, partiu-se das seguintes questões de pesquisa: como o sacerdote, integrante das instituições religiosas oriundas da reforma protestante, se constitui autor do seu enunciado imerso em campo discursivo e ideológico permeado por discursos de outrem? Quais os indícios linguísticos, enunciativos e discursivos que revelam sua autoria? Com base nisso, objetivou-se analisar a constituição da autoria em sermões religiosos de pregadores protestantes reformados. Especificamente, visou-se descrever, analisar e interpretar os aspectos linguísticos, enunciativos e discursos que revelam a constituição da autoria nos sermões estudados. Utilizou-se como pressupostos teórico-metodológicos a perspectiva dialógica da linguagem proveniente das reflexões de Bakhtin e o Círculo, bem como os estudos discursivos que se pautam por ela. A pesquisa foi de cunho qualitativo-interpretativista, bem como se caracterizou como um estudo descritivo, explicativo e interpretativo. O corpus foi composto de 4 sermões religiosos de pregadores reformados coletados no site Youtube. Entretanto, 2 deles, produzidos em congressos religiosos destinados para públicos diferentes, se constituíram a amostra analisada nesta dissertação. Após essa etapa, seguiram-se com a transcrição, a descrição, a análise e a interpretação dos dados, a fim de se chegar às considerações finais. Os resultados apontaram que o pregador 1 convocou simulações de vozes de fieis e de líderes pentecostais e neopentecostais, com uma tonalidade irônico-cômica, para descontruir o conceito de fé dessas vertentes do cristianismo. Entre as escolhas estilísticas que selecionou no processo construção do sermão, observamos termos como “mistério”, “invisível” e “feitiçaria”. Já o pregador 2 dialogou, de forma recorrente, com discursos bíblicos, considerado, na perspectiva cristã, como a palavra de Deus que não pode ser contestada. Na produção do sermão, a instância autoral utilizou uma tonalidade de repreensão, de doutrinação e, em alguns momentos, de ameaça. Alguns termos lexicais como “boiolas”, “mariquinhas” “bissexuais”, “endemoniadas” mostraram-se, no fio do discurso, como escolhas estilísticas ofensivas. Dessa forma, concluímos que os autores-pregadores, imersos em seus campos discursivos permeados por discursos de outrem (OD), ao construírem seus enunciados, enquadram e avaliam o discurso de outrem (OD) mediante seu querer-dizer, realizam escolhas estilístico-valorativas e empregam, aos enunciados, uma tonalidade dialógica.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-08-22T12:44:14Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1513669 bytes, checksum: ab71df79901baeff48a0ee7baf3617fc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-22T12:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1513669 bytes, checksum: ab71df79901baeff48a0ee7baf3617fc (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Language is a dialogical activity in its constitution, and this is the most important Bakhtin’s concept. When using the language, one dives into a universal symposium where his or her voice always meet the voice of the other, and together, they create the speech. For this reason, in the discursive role, we never find a single voice, but a diversity of people's voices. We need to interact with all these voices and we creat our own among these voices. However, according to Bakhtin, in some areas of human activity the dialogue with the other’s word is restricted, and this is the case of religious speech, where the word has a special weight and does not allow it to be used in vain, it is compact and inert, and one should accept it or reject it. So, how can we authoring our voice in the middle of words that require passivity and obedience? Based on Bakhtin's conception, we tried to investigate the speech’s authorship in religious preaching. Our aim in this research is to understand how the process of speech’s authorship is constituted in neo-Pentecostal preaching. For this reason, we also aim to identify, describe and explain how function the different voices inside the speech of the author-preacher. It develops, depending on the object of study, a qualitative research responsive character, through a documentary research. Our research corpus consists of five speeches of preaching, and one of these sample is analyzed. To perform the analysis, transcripts were made from what was said in the worship speeches, than after , different voices found in it were selected. We are based on theoretical and methodological Bakhtin studies of language, from where we take the analytical categories that constitute what we call ‘authorship’s architeture’ and we are also based on the ways of transmission of another's speech. The results show us that authoring into this specific genre of speech means to accept an axiological position that reflects and refracts values through a complex process of selection, organization and distribution of other's voices. This process is marked more for the appropriation and simulation of other’s voice than through the passive obedience to religious authoritarian word. / A linguagem é uma atividade constitutivamente dialógica, este é o grande preceito bakhtiniano. Ao utilizá-la o homem mergulha num simpósio universal onde sua voz encontra sempre a voz do outro e juntas constroem o discurso. Por esse motivo, no fio do jogo discursivo nunca encontramos uma única voz, mas uma heterogeneidade de vozes alheias, com as quais o sujeito necessita interagir e em meio as quais se constitui autor de seu dizer. No entanto, para Bakhtin, em alguns campos de atividade humana o diálogo com a palavra do outro é restringido, é o caso do discurso religioso, onde a palavra tem um peso especial e não admite que seja utilizada em vão, ela é compacta e inerte, deve-se aceitá-la ou rejeitá-la. Então, como autorar em meio a palavras que requerem passividade e obediência? Com base na concepção bakhtiniana, buscamos investigar a autoria na pregação religiosa. Nosso objetivo nessa pesquisa é compreender como se dá o processo de constituição da autoria na pregação religiosa neopentecostal. Por esse motivo, objetivamos de forma específica identificar, descrever e explicar o funcionamento das diferentes vozes presentes no enunciado do autor-pregador. Desenvolve-se, em função do objeto de estudo, uma pesquisa qualitativa de caráter responsivo, através de uma pesquisa documental. Nosso corpus é composto por cinco pregações, sendo uma delas a amostra analisada. Para realização da análise, foram feitas transcrições dos enunciados proferidos em cultos e selecionadas as diferentes vozes neles encontradas. Apoiamo-nos teórica e metodologicamente nos Estudos bakhtinianos da linguagem, nos quais buscamos as categorias analíticas que constituem o que chamamos de arquitetônica da autoria e nas formas de transmissão do discurso de outrem. Os resultados obtidos mostram que autorar nesse gênero do discurso é assumir uma posição axiológica que reflete e refrata valores por meio de um complexo processo de seleção, organização e distribuição da voz alheia, constituindo-se mais pela apropriação e simulação da voz de outrem que pela obediência passiva à palavra autoritária religiosa.