Submitted by Daniela Emilena Santiago Dias De Oliveira (santiago.dani@yahoo.com.br) on 2018-10-19T11:19:34Z No. of bitstreams: 1 versaofinaldissertacao.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-10-19T21:53:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_desd_me_assis_int.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-19T21:53:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 oliveira_desd_me_assis_int.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / O presente estudo buscou compreender a representação do feminino conferida pela Igreja Presbiteriana Independente por meio da análise da Revista Alvorada, uma produção dessa denominação que foi criada no final dos anos 60 e que tinha inicialmente o objetivo de falar para a mulher presbiteriana independente. Com tal intento realizamos a leitura de 71,0% do material produzido totalizando 185 revistas analisadas. Nosso desejo era o de analisar todas as revistas, mas não conseguimos acessar a todos exemplares. Além da análise dos artigos que comportam a revista, também estudamos as capas, e, imagens a ela vinculadas, assim como propagandas, e demais informações que estavam vinculadas à revista. A leitura nos permitiu separar e analisar com maior cuidado os textos que estavam direcionados especificamente para a mulher, e, partindo disso, identificamos quais eram as representações do feminino ali difundidas. Para a análise dos dados obtidos recorremos a noção de representação de Chartier e também aos conceitos de habitus e campo de Bourdieu, além de um rol amplo de pensadores que nos auxiliaram a compreender o protestantismo e sua organização no Brasil, e também nos respaldamos em vários outros autores para entender o desenvolvimento da imprensa no país, incluindo a imprensa feminina. Podemos constatar que a revista apresenta duas fases a saber: uma em que fala especificamente para a mulher e que perdura até meados dos anos 80 e outra em que fala para a família com especial destaque para o papel da mulher nesse processo e que tem início a partir de meados dos anos 90. Em ambos, a mulher retratada pela revista, e, por analogia a mulher que é também representada na Igreja Presbiteriana Independente é aquela que é preparada para o casamento heterossexual, para ter filhos, para ocupar-se do cotidiano necessário para a reprodução material da sua família. O trabalho feminino é apontado como algo que a mulher deve aceitar se as condições financeiras mostrarem essa necessidade ao passo que o estudo passa a ser estimulado nas produções dos anos 90 em diante. Na primeira fase a sexualidade feminina não é abordada, sequer é citada e emerge nas produções após 90 como uma sexualidade que deve ser sadia e necessária para a satisfação sexual do casal, além de ser o meio usado para garantir a reprodução da espécie. Ligada a noção de sexualidade vemos ainda que as questões de homoafetividade também não são abordadas na primeira fase da revista e passam a consolidar a discussão de alguns textos da segunda fase, porém, consideradas como um desvio da sexualidade originalmente pensada por Deus. O embasamento filosófico da revista também se altera entre as fases uma vez que na primeira fase temos a predominância à recorrência aos valores bíblicos e na segunda fase vemos uma tentativa de recorrer à pensadores contemporâneos desde que sirvam a uma interpretação religiosa. De certa forma vemos que a revista tenta se modernizar, buscando tornar-se aceita socialmente, porém, sem perder o embasamento religioso inicial. / The present study sought to understand the representation of the feminine conferred by the Independent Presbyterian Church through the analysis of the Alvorada Magazine, a production of this denomination that was created in the late 60's and which initially had the purpose of speaking to the independent Presbyterian woman. With such intent we carry out the reading of 71.0% of the material produced, totaling 185 magazines analyzed. Our desire was to analyze all the magazines, but we could not access all copies. Besides the analysis of the articles that comprise the magazine, we also studied the covers, and related images, as well as advertisements, and other information that were linked to the magazine. Reading allowed us to separate and analyze with greater care the texts that were specifically aimed at the woman, and, from that, we identified which were the representations of the feminine diffused there. For the analysis of the data obtained, we used Chartier’s notion of representation and the concepts of habitus and field of Bourdieu. Besides a wide range of thinkers who helped us to understand Protestantism and its organization in Brazil, and we also endorse ourselves in several other authors to understand the development of the press in the country, including the women's press. We can see that the magazine presents two phases namely: one in which it speaks specifically to the woman and that lasts until the middle of the 80's. And another one in which it speaks to the family with special emphasis to the woman's role in that process, and that begins in the middle of the 90’s. In both of them, the woman portrayed by the magazine and by analogy the woman who is also represented in the Independent Presbyterian Church is one who is prepared for heterosexual marriage, to have children, to take care of daily life affairs necessary for the material reproduction of the family. Female work is pointed out as something the woman must accept if financial conditions show its need whereas studying is only stimulated in productions from the 1990s onwards. In the first phase female sexuality is not addressed, it is not even mentioned and it emerges in the productions after the 90s as a sexuality that must be healthy and necessary for the sexual satisfaction of the couple, besides being the means used to guarantee the reproduction of the species. Linked to the notion of sexuality, we also see that homoaffectivity issues are not addressed in the first phase of the journal although it consolidates the discussion of some texts of the second phase and it is considered as a deviation from sexuality originally thought by God. The philosophical basis of the magazine also changes between the phases, since in the first phase, we have the predominance to the recurrence to the biblical values and in the second phase, we see an attempt to resort to contemporary thinkers as long as they serve a religious interpretation. In a way we see that the magazine tries to modernize itself, seeking to become socially accepted, but without losing the initial religious background.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T13:29:26Z : No. of bitstreams: 1 179536.pdf: 7711832 bytes, checksum: cd31165039a75d6f32213735617fa3e6 (MD5)

Orientador: Jose Luiz dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T15:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giesbrecht_Erica_M.pdf: 8113423 bytes, checksum: d532a08165b4ca56e92003d3e606700c (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação de mestrado defende a idéia de que a Igreja Presbiteriana do Brasil adquiriu uma nova configuração, caracterizada por uma relativa flexibilidade. Este formato é recente e comporta algumas práticas e crenças de novas igrejas evangélicas, revelando uma estratégia de continuidade da denominação / Abstract: This dissertation defends the idea that the Presbyterian Church of Brazil has purchased a new configuration, featured by a relative flexibility. This is a recent format and comports some practices and beliefs current in new evangelical churches, showing up continuity strategies of the denomination / Mestrado / Mestre em Antropologia

The present thesis is about the Autonomy of the Igreja Presbiteriana de Moçambique (IPM). The IPM was started by Mozambicans who had heard the message of the gospel in South Africa (Spelonken) since 1870. Yosefa Mhalamhala, one of the Mozambicans converted in Spelonken, went to Mozambique in 1880 and spread the gospel. In 1882 an African Church was born in Mozambique. Five years later, in 1887, Swiss missionaries joined the African Church in Mozambique and founded the Swiss Mission. Since then, the African Church has been known as the Swiss Mission. Step-by-step, the Swiss Mission established schools, hospitals, agricultural settings and other services that helped Mozambicans to grow and to identify themselves with the image of God. Pastoral schools trained African ministers and evangelists. In 1948, the Swiss Mission declared Autonomy of the church under the Swiss Mission and baptized it as “Igreja Presbiteriana de Moçambique” (IPM). Since 1948, the leadership of the church that had previously been exclusively in the hands of Swiss Missionaries was systemically handed over to Africans. The handing over was finalized in 1970 through the signing of a Convention, exactly twenty two years after the declaration of Autonomy. In 1998, the IPM celebrated fifty years of Autonomy. This Autonomy, however, is perceived as “a heavy burden” by leaders, workers and members of the IPM. Workers feel as though the leadership is failing to meet their rights, while the leadership accuses workers of not performing their job adequately. While the leadership and workers fight with each other, church members relax. As a result the IPM is financially weak and dependent from her mother church. The present thesis aims at challenging this phenomenon of dependency disorder that is affecting the IPM, and to call her to accountability while bearing in mind that she is called to care for God’s flock that has been entrusted to her responsibility. The IPM is reminded that in her search for liberty, she has trust in Christ; who is a liberator of the oppressed, gives sight to the blinds, heals the heartbroken, and proclaimed the acceptable year of the Lord (Luke 4: 18-19). Gerkin and Pollard methods of Pastoral Care and of Positive Deconstruction were employed in order to help the process of liberation take place within the IPM, so that she can reaffirm herself as an authentic and autonomous church. / Thesis (PhD)--University of Pretoria, 2012. / Practical Theology / unrestricted

Orientador: Eliane Moura Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bellotti_KarinaKosicki_M.pdf: 15929661 bytes, checksum: 2b49bd2de7a38598df9bf175b3e10af7 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Nessa dissertação, é analisada sob a óptica da História Cultural a mídia presbiteriana produzida por duas empresas, no período de 1976 a 2001: Luz Para O Carrinho e Editora cultura Crista de propriedade da Igreja Presbiteriana do Brasil. Demonstra-se como essa mídia serve de instrumento de diferenciação evangélica, por meio de representações e construções discursivas, considerando um contexto nacional de competitividade religiosa / Abstract: In this clissenation, it is analyzed by me perspective of me Cultural History, me Presbyterian media produced bytwo companies during me period from 1976 to 2001: Luz Para O Carrinho and Editora Odtura Cristã, owned by Presbyterian Church of Brazil It is demonstrated how mese media selVe as an instrument of evangelical differentiation, by the means of representations and cliscursive constructlons, considering a national [Brazilian] context of religious competitiveness / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador : João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T02:00:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vieira_AdaoEvilasio_M.pdf: 7612539 bytes, checksum: 9470f51f7f6992e6ef18e157bb36a95c (MD5) Previous issue date: 2000 / Mestrado

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-02Bitstream added on 2014-06-13T19:06:21Z : No. of bitstreams: 1 nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf: 90210 bytes, checksum: 8218fa693cec96c96582e0cb2575569a (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-25T13:00:50Z: nicacio_jc_me_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-25T13:03:14Z : No. of bitstreams: 1 000682890_20151215.pdf: 89998 bytes, checksum: 02ef2d332b40673584bb3f1a35c4184e (MD5) Bitstreams deleted on 2015-12-15T10:52:44Z: 000682890_20151215.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-15T10:53:23Z : No. of bitstreams: 1 000682890.pdf: 732859 bytes, checksum: 5212e02cf54669bc474c73e54d50d74b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Cette recherche se propose de présenter les aspects spécifiques du presbytérianisme au Brésil au XIXe siècle, en se concentrant sur le modèle pédagogique élaboré par cette institution, notamment depuis les travaux de la mission américane, à partir de 1859 avec l‟arrivée de Ashbel Green Simonton. Le travail missionnaire ainsi que le développement du processus éducatif, a permis l'influence américaine à s'installer. L‟Église presbytérienne du Brésil, est l‟héritier de la Réforme, sous le calviniste orientation. Plus que la compréhension de l'idéal missionnaire de Simonton, ce que nous proposons ici est de présenter le travail effectué par les femmes presbytériennes à São Paulo, de 1859 à 1899. Un travail qui a été d'une importance fondamentale à la mission qui a été essentiel por la mission à terme avec succès. Nous allons analyser de cette facon les activités exercées par ces femmes à réfléchir sur la relation entre le protestantisme et l‟éducation, et aussi les attentes concernant les progrès que la société brésilienne est attendu par la mission américaine. Écoles américaines avaient intégré dans son arbre, un modèle éducatif basé sur la méthode intuitive, à l'éducation à travers les sens. Nous allons chercher à comprendre cette fois grâce à l‟examen du journal Imprensa Evangélica, la principale source pour cette recherche. Dans ce journal, vous pouvez identifier la participation des femmes dans l‟entreprise éducative et d'analyser les pratiques sociales des femmes au sein de l‟Église presbytérienne en tant qu'institution. Cet article cherche à comprendre l‟histoire des femmes par le travail avec des documents qui ressemblent... (Résumé complet accès életronique cindessous) / Esta pesquisa pretende apresentar aspectos específicos do presbiterianismo no Brasil, no século XIX, tendo como foco o modelo educacional desenvolvido por esta instituição, sobretudo a partir do trabalho desenvolvido pela missão norte-americana, à partir de 1859, com a chegada de Ashbel Green Simonton. O trabalho missionário juntamente com o desenvolvimento do processo educacional possibilitaram que a influência norte-americana se estabelecesse. A Igreja Presbiteriana do Brasil é herdeira da Reforma Religiosa do século XVI, seguindo a orientação calvinista. Mais que entender o ideal missionário de Simonton, o que propomos, aqui, é apresentar o trabalho desenvolvido pelas mulheres presbiterianas em São Paulo, de 1859 a 1899. Trabalho que foi de fundamental importância para que a missão se concretizasse com sucesso. Analisaremos, desse modo, as atividades realizadas por essas mulheres ao refletirmos sobre a relação entre o protestantismo e a educação, e ainda, as expectativas quanto ao progresso que a sociedade brasileira esperava junto à missão norte-americana. As escolas americanas tinham embutidas em seu veio, um modelo educacional baseado no método intuitivo, na educação por meio dos sentidos. Buscaremos compreender, este período, mediante análise do jornal Imprensa Evangélica, principal fonte para esta pesquisa. Neste periódico, será possível identificar a participação das mulheres no empreendimento educacional e analisar as práticas sociais femininas dentro da Igreja Presbiteriana, enquanto instituição. Este trabalho busca compreender a história das mulheres por meio de um trabalho com documentos que procure mais interrogá-lo, analisá-lo e interpretá-lo...

Orientador: Arilda Ines Miranda Ribeiro / Banca: Maria de Fatima Salum Moreira / Banca: Jane Soares de Almeida / Banca: Stella Maris Scatena Franco Vilardaga / Banca: Tania Suely Anonelli Marcelino Brabo / Resumo: O objetivo de nossa tese de doutorado em Educação é conhecer e estudar a trajetória de Mary Dascomb, primeira missionária da missão presbiteriana no Brasil, educadora, gestora, solteira, que a partir da segunda metade do século XIX até o início do século XX, dedicou-se ao projeto educacional das Escolas Americanas no Brasil. O conhecimento historiográfico sobre a participação das mulheres no cenário educacional ganha ênfase nos debates contemporâneos. Entretanto, poucos são os estudos que levam em consideração as possíveis contribuições das mulheres religiosas, solteiras ou casadas, nessa discussão. Nesse sentido, o presente estudo problematiza a presença do gênero feminino no projeto educacional presbiteriano implantado no Brasil a partir do final do século XIX. As fontes utilizadas na investigação foram as "escritas de si", enviadas por Mary Dascomb ao também educador Horace Lane, bem como relatórios da Missão e da Secretária de Educação do Paraná. As cartas foram escritas pela missionária e educadora norte-americana Mary Dascomb entre 1886 e 1912. Por meio de levantamentos teóricos pautados na perspectiva da História Cultural e de Gênero, discutimos os processos de construção dos mecanismos simbólicos de poder acionados pelo discurso religioso no processo de normalização do gênero feminino, e possíveis formas de transgressão ao esperado socialmente para mulheres inuptas. Por conseguinte, analisamos a influência do modelo educacional presbiteriano norte-americano na constru... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / The goal of our doctoral thesis in education is to know and study the trajectory of Mary Dascomb, first single woman sent to Brazil for the mission of the Presbyterian Church to work effectively in the educational institution project, organizing, managing and teaching in American Schools of São Paulo, capital and countryside and Curitiba, in Parana, from the second half of the nineteenth century to the early twentieth century. The historiographical knowledge about women's participation in the educational setting gains emphasis on contemporary debates. However, there are few studies that take into account the possible contributions of religious, single or married women in this discussion. This study discusses the inupta female presence in the Presbyterian educational project implemented in Brazil and its intentions. The sources used in the research were "written to you", sent by Mary Dascomb also the educator Horace Lane, as well as reports of the Mission and the Secretary of Education of Paraná. The letters were written by the missionary and American educator Mary Dascomb between 1886 and 1912. Through theoretical surveys guided by the perspective of Cultural History and Gender, we discussed the construction processes of symbolic mechanisms of power triggered by the religious discourse in the process of normalization of the female, and possible forms of violation of the socially expected to inuptas women. Therefore, we analyzed the influence of the American Presbyterian educational model in the construction...(Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-09T14:19:29Z No. of bitstreams: 1 000044829.pdf: 2573016 bytes, checksum: f33508d254292298bd793744fa72cc29 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-09T14:19:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000044829.pdf: 2573016 bytes, checksum: f33508d254292298bd793744fa72cc29 (MD5) Previous issue date: 1984 / Le présent travail a eu pour but montrer comme le corps -considéré le 'temple de l'Esprit Saint' -est travaillé dans les pratiques protestantes. Deuxiemement placé devant l'âme, ce corps doit être objet de discipline rigoureuse. Cet apprentissage -du corps docile et soummis -est obtenu au moyen de la predication intense et le renoncement aux plaisirs de la vie dans ce monde, en devenant le croyant être différent a l'écart des autres hommes et exemple vif de la foi chrétienne. D'abord, on a présenté l'origine du protestantis-me brésilien, ses caractéristiques et son implantation. En suit, on est venu ã la description des pratiques réligieu-ses ã travers les rites, les démons et la mondanité. En dernier, on a elevé l'évolution historique du corps, son développement et son expression dans l'ambient réligieux, en analisant des théories psychologiques sur la raisonjcorps, en les comparant avec les contenus de la doc trine protestante et en examinant la maniere dont le con-trôle et la représsion se sont exercés sur le corpsjraison duo croyant. / o objetivo deste trabalho foi mostrar como o corpo considerado 'templo do Espírito Santo' -ê trabalhado na prática religiosa protestante. Secundarizado diante da alma, deve este corpo ser objeto de disciplina rigorosa. Este aprendizado -do corpo dócil e submisso -é obtido através de intensa doutrinação e renúncia aos prazeres da vida terrena, transformando o crente num ser diferente, separado e exemplo vivo de fé cristã. Inicialmente, foi apresentada a origem do protestantismo brasileiro, sua caracterização e implantação, seguida pela descrição da prática protestante através dos ritos, dos demônios e do mundanismo. Finalmente, foi levantada a evolução histórica do corpo e sua expressão no ambiente religioso, analisando teorias psicológicas sobre mente/corpo, comparando-as com os conteúdos da doutrina protestante e examinando as formas como o controle e a repressão são exercidos sobre corpo/mente do crente.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-06-18Bitstream added on 2014-06-13T19:43:06Z : No. of bitstreams: 1 souza_sl_dr_assis.pdf: 2363397 bytes, checksum: 6a27ccf265f459a46277b72d900fcb07 (MD5) / Este trabalho estuda o apoio da Igreja Presbiteriana do Brasil ao governo militar. Essa sustentação ideológica pode ser entendida como parte da disputa por espaço no campo religioso brasileiro, enfrentando, principalmente, o catolicismo. O apoio ao governo militar foi também parte da estratégia de participar das transformações pelas quais o país deveria passar para se tornar um país avançado. Esse progresso seria alcançado pela adoção da verdadeira religião que os presbiterianos ofereciam aos brasileiros. Nesse sentido, a aprovação aos militares é resultado de sua herança teológica e ideológica. O presbiterianismo veio dos Estados Unidos da América do Norte e em seu bojo vieram o pensamento liberal e o fundamentalismo teológico, dois elementos essenciais para prover a base ideológica do apoio ao governo militar. A sustentação e o aplauso estiveram presentes nas páginas do jornal oficial da Igreja, Brasil Presbiteriano, e em diversas decisões conciliares, desde 1964, mas especialmente após a reunião de 1966, quando o grupo fundamentalista ascendeu ao poder. No entanto, houve um grupo de oposição ao governo eclesiástico estabelecido em 1966, cuja linha teológica e ideológica poderia representar oposição ao regime militar. A disputa entre as duas partes não aparecia como disputa ideológica, mas sim puramente teológica. As ideias desse segundo grupo se mostram nas críticas que o jornal oficial da denominação fazia, nas decisões conciliares e, principalmente, no próprio jornal criado como órgão de debate e oposição, o Jornal Presbiteriano. O ecumenismo, com o pensamento da responsabilidade social da igreja e o movimento evangelical, com o conceito de missão integral, eram ideias correntes desse grupo. Esses conceitos recebiam a acusação de esquerdismo e comunismo, demonstrando um tipo de... / This work studies the support of the Presbyterian Church of Brazil to the military government. This ideological support can be understood as part of the fight for space in the Brazilian religious field, facing Catholicism and Pentecostalism. Support for the military government was also part of the strategy to participate in the transformations that the country should move to become an advanced country. This progress would be achieved by the adoption of true religion that Presbyterians provided Brazilians. In this sense, the military approval is a result of their theological and ideological heritage. The Presbyterianism came to the United States of North America and in its wake came the thought liberal and also theological fundamentalism, two essential elements to provide the ideological basis of support for the military government. The aid and applause were present in the pages of the official newspaper of the Church, Brasil Presbiteriano, and several conciliar decisions since 1964, but especially after the 1966 meeting, when the fundamentalist group came to power. However, there was a group opposed to the ecclesiastical government established in 1966, whose theological and ideological lines could represent opposition to the military regime. The dispute between the two parties of dispute do not appeared as ideological, but purely theological. The ideas of this second group are shown in criticizing the newspaper's official of church, in conciliar decisions and especially the newspaper itself created as an agency of opposition and debate, the Jornal Presbiteriano. Ecumenism, with the thought of social responsibility of the church and the evangelical movement, with the concept of integral mission, were current ideas of this group. These concepts were given the charge of leftism and communism, demonstrating a kind of thinking... (Complete abstract click electronic access below)