L’objectif de cette thèse de doctorat consiste à étudier les évolutions dans les discours des leaders politiques et religieux au Liban exprimés publiquement mais aussi en cercle restreint durant la quinzaine d’années du conflit qui débute en 1975 et ne termine qu’en 1989 avec les accords de Taëf. Le travail porte sur une présentation et une analyse des projets politiques proposés pour le Liban par plusieurs personnalités provenant de différents partis politiques dans le pays durant la période étudiée. L’originalité de l’approche est de regrouper deux partis politiques qui s’opposent fortement, mais qui adoptent une idéologie établie sur des fondements communs. A partir de supports écrits, radiophoniques et télévisuels ainsi qu’avec l’aide d’entretiens que nous avions réalisés au cours de nos recherches au Liban et en France, nous étudions les projets politiques élaborés au Liban entre 1975-1989. Nos analyses dévoilent une évolution dans l’approche de la part d’acteurs confessionnels et politiques libanais d’influence quant à leur vision de l’avenir de la configuration politique de leur pays tout en se situant, d’une manière ou d’une autre, par rapport au Pacte national de 1943 ainsi que du rôle qu’ils envisagent pour eux-mêmes. / The objective of this PhD dissertation is to study the evolution in the different discourse of political and religious leaders in Lebanon expressed in public as well as within closed circles during the fifteen years of conflict which began in 1975 and finished in 1989 with the Taif Agreement. This dissertation centers on a presentation and an analysis of the political projects proposed for Lebanon by several leading personalities coming from different political parties in the country during the period studied here. The originality of the approach is to group together two political parties which strongly oppose one another but which adopt an ideology based on shared criteria. Based on written documents as well as radio and televised programs and press conferences in addition to interviews which we have conducted in Lebanon and in France, we studied the political projects which were developed in Lebanon during 1975-1989. Our analyses reveal an evolution in the approach on the part of Lebanese religious and political persons of influence vis-à-vis their vision for the future regarding the political configuration of their country, all the while with respect to their strategic positioning in relation to the National Pact of 1943 as well as the role which they envision for themselves.

La Révolution Islamique de 1979 met fin à la monarchie constitutionnelle puis au ministère public en tentant de remédier aux difficultés récurrentes rencontrées par le système judiciaire depuis le début du siècle. Les institutions, furent complètement remaniées, dans l’intérêt du nouveau régime et afin de mettre en place, en rénovant le lien historique entre religions et institutions, une version politisée de l’Islam. Les révolutionnaires, insuffisamment préparés, manquant d’expérience et de connaissances, constatèrent l’échec des nouvelles politiques en matière judiciaire. Le ministère public était indispensable à l’exécution des missions régaliennes de maintien de la sécurité intérieure et de l’ordre public ainsi qu’au fonctionnement de la justice. Cette institution, présente sous des formes archaïques depuis l’antiquité et modernisée lors de la Révolution Constitutionnelle du début du XXème siècle, fut rétablie en 2002. / The Islamic Revolution of 1979 broke up the constitutional monarchy then disbanded the public prosecution institution to make an attempt to solve the chronic issues encountered by the judicial system since the beginning of the century. The institutional system was entirely overhauled, in the interest of the new system and in the purpose to establish a new model integrating the historical link between religion and institutions with a political kind of Islam. The revolutionaries, barely prepared, lacking of experience and knowledge, noticed the failure of the new judicial politics. The public prosecution was essential to the fulfillment of the regalian functions, including the maintenance of public order and domestic security, along with the functioning of justice. This institution, existing under varied shapes since antiquity and modernized in the beginning of the century with the constitutional Revolution, has been restored in 2002.