Made available in DSpace on 2018-08-01T23:42:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6856_MACEDO_TESE.pdf: 21708194 bytes, checksum: c9e268bbc9f9fc838ea3982d0a5e0a56 (MD5) Previous issue date: 2016-05-30 / Este estudo propôs-se a compreender as relações interculturais que comunidades indígenas têm estabelecido nas redes sociais virtuais, entendendo-se que, anteriormente ao acesso à internet, muitos povos já difundiam suas relações em rede, como o povo Guarani. Considera-se que os povos indígenas, devido aos processos históricos de colonização, ainda vivem em situações de negligência, violação e não reconhecimento de seus direitos sociais e encontram-se muitas vezes na condição de invisibilidade. No entanto, através das redes sociais, alguns povos têm encontrado visibilidade e apoio para suas questões. A metodologia desta pesquisa constou de: revisão bibliográfica; coleta de dados em mídias virtuais, principalmente páginas abertas e grupos Guarani da rede Facebook; entrevistas semiestruturadas com 16 participantes, sendo dois participantes da Argentina, um da Bolívia, um do Paraguai e 12 do Brasil (dos estados de São Paulo, Rio de Janeiro, Espírito Santo e Mato Grosso do Sul); e trabalho de campo, em aldeias no Brasil, na Argentina e no Paraguai. O ambiente virtual mostrou-se um contexto desafiante e de novas concepções, e, portanto, para este estudo, utilizaram-se as contribuições metodológicas da teoria ator-rede (TAR). Buscou-se mapear redes de relações virtuais que envolvem o povo Guarani e discorreu-se sobre o entendimento acerca de quais situações e motivações têm favorecido relacionamentos interculturais e de cooperação e com quais objetivos e projetos de apoio e etnodesenvolvimento os Guarani têm se vinculado. Os temas mais evidentes na rede Guarani foram os direitos sociais indígenas e a relação com o povo, a terra/território e a cultura. Também se observou que, através da rede social Facebook, muitas interações, comentários, curtidas e compartilhamentos, de pessoas e grupos, têm ajudado e cooperado para ampla difusão das questões deste povo, bem como para o apoio a manifestações a favor da regulamentação territorial, embora também tenham se destacado relatos e posts relacionados a preconceito e racismo contra esse povo. Propôs-se o conceito de internetnização, expansão da dinâmica da etnicidade para o contexto virtual. Como principais temas nas redes virtuais Guarani, categorizaram-se: organização política; cultura, educação e história; e projetos de etnodesenvolvimento. As organizações políticas Guarani aparecem como importantes articuladoras, com destaque para a Comissão Guarani Yvyrupa. Mesmo podendo caracterizar o espaço virtual como um lócus de tensões e conflitos étnicos, considera-se que este tem se apresentado para o povo Guarani como possível para relações interculturais profícuas, para a participação social, para o desenvolvimento de protagonismos, de valorização étnica, para a reivindicação a direitos sociais, para apoio a projetos de etnodesenvolvimento, para a emancipação e para a cooperação entre os povos.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-09T17:48:59Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Luciana Vasconcelos.pdf: 1181797 bytes, checksum: 9dbda0336a51c616350f5ce5a5d0dc63 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-10T21:00:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao Luciana Vasconcelos.pdf: 1181797 bytes, checksum: 9dbda0336a51c616350f5ce5a5d0dc63 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-10T21:00:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Luciana Vasconcelos.pdf: 1181797 bytes, checksum: 9dbda0336a51c616350f5ce5a5d0dc63 (MD5) Previous issue date: 2008 / A pesquisa analisa o processo de compra de espetáculos musicais baianos na França, um dos países que, tradicionalmente, acolhe as músicas provenientes de várias partes do mundo. O objetivo geral do estudo é contribuir para compreensão dos processos de exportação da música produzida na Bahia. Investigou-se o que os franceses entendem como música brasileira e, particularmente como música baiana; buscou-se conhecer os padrões que norteiam os compradores franceses na decisão pela compra de determinado espetáculo de musique du monde e procurou-se saber se existe um fluxo de informação entre a atual produção musical da Bahia e o consumidor francês. Tentou-se, ainda, identificar as estratégias que outras regiões ou países, em concorrência com o Brasil no setor musiques du monde, estão utilizando para promover a atividade de exportação de suas músicas. Por fim, averiguou-se como é avaliado o grau de profissionalismo dos brasileiros envolvidos com os espetáculos e como se dão as negociações para a contratação e apresentação dos mesmos. O material empírico foi colhido a partir de entrevistas semi-estruturadas realizadas com 14 profissionais franceses, ou que atuam na França, - envolvidos diretamente com a categoria musical world music - que trabalharam com artistas brasileiros nos últimos 5 anos. Foram entrevistados diretores de festivais, diretores de programação de espaços culturais públicos e privados, produtores e agentes especializados em representar artistas brasileiros. Os profissionais pesquisados possuíam diferentes graus de conhecimento sobre a música brasileira, o que permitiu montar um quadro diversificado de informações sobre o assunto pesquisado. / Salvador

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-05-26T21:30:46Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanubia Sampaio dos Santos.pdf: 3262628 bytes, checksum: 7eba6b7eed042c411a37e74b9738632b (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-05-29T12:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanubia Sampaio dos Santos.pdf: 3262628 bytes, checksum: 7eba6b7eed042c411a37e74b9738632b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-29T12:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vanubia Sampaio dos Santos.pdf: 3262628 bytes, checksum: 7eba6b7eed042c411a37e74b9738632b (MD5) Previous issue date: 2014-02-12 / CAPES / Essa dissertação discute a atual situação de estudantes indígenas do povo Arara e Gavião no contexto de escolas públicas urbanas no município de Ji-Paraná no estado de Rondônia. A pesquisa foi realizada em duas escolas públicas urbanas da rede estadual de ensino, com sete estudantes indígenas, 05 (cinco) da etnia Arara e 02 (dois) da etnia Gavião que estão no Ensino Fundamental (anos iniciais). Tendo como foco as expressões identitárias dos estudantes indígenas (o ser indígena), a pesquisa de campo evidenciou expressão que permitem ser lidas como possíveis situações de omissão e ou afirmação do pertencimento étnico no contexto das duas escolas urbanas. Essa pesquisa fundamentou-se nos procedimentos metodológicos da pesquisa de “cunho etnográfico” segundo estudos de André (2012) e das contribuições da fonte descritiva das situações vivenciadas alinhada à abordagem interpretativa (BOGDAN e BIKLEN,1982). Utilizamos a observação participante, diário de campo e entrevistas semiestruturada como instrumentos de coleta de dados. O estudo foi desenvolvido no período de março a junho de 2013, envolveram além das crianças indígenas os familiares, docentes, gestores e gestoras das duas escolas. Os interesses teóricos que contribuíram para a ampliação e aprofundamento do estudo se ancoram em: Candau (2006; 2009; 2013); Fleuri (2009); Neves (2009; 2012); Silva e Grupioni (1987); McLaren (1997); Tadeu da Silva (2002); Oliveira (1998); Cardoso de Oliveira (1976); Poutignat e Streiff-Fenart (1998); Hall (2002); Bauman (2005); Baines (2001) e Bhabha (1998). Em relação às crianças indígenas, as observações e os relatos coletados permitem possivelmente afirmar que os estudantes Arara e Gavião ao evidenciarem expressões e comportamentos de omissão e afirmação do pertencimento étnico em função do espaço de contraste confirmam tão somente o próprio contexto de hostilidade que é o ambiente escolar, evidentemente por outro lado as falas e os comportamentos também demonstram expressões identitárias do que significa ‘ser índio’ no contexto urbano. Outras situações indicam fato ocorrido cotidianamente nas relações entre os pares (estudantes indígenas e não indígenas) que caracteriza ocorrências e situações de invisibilidade dos estudantes indígenas, violência e preconceito a que estão submetidos neste espaço e passa sob o “silêncio” da escola e das professoras. Há, no entanto, uma relação expressa por conflitos latentes e não declarados que marcam a presença dos estudantes indígenas em um contexto escolar urbano específico como é o caso de Ji-Paraná e de outras cidades da Amazônia. Essas relações conflituosas caracteriza o que Neves (2013) chamou de “a reedição do contato”. Nessa perspectiva, a pesquisa procurou discutir as implicações pedagógicas, acadêmicas e políticas que aí vicejam, com o intuito de apontar possíveis ações mitigatória e a efetivação de políticas públicas interculturais como a formação continuada na perspectiva da Lei 11.645/2008 e a construção de currículos interculturais em escolas públicas estaduais e municipais da região amazônica. / This paper discusses the current situation and everyday life experienced by indigenous children of ethnicities Arara and Gavião enrolled in urban schools in the city of Ji-Paraná, Rondônia State. The study was conducted with seven indigenous students (five were Arara, and two Gavião) studying elementary education in two public schools in the state system. This study comprises the identity expressions (the statement or omission of ethnic belonging) of Indigenous students in urban school context. This research was based on the methodological procedures of "ethnographic research type" according to studies by André (2012) and the contributions of the descriptive power of the interpretive approach similar situations experienced in accordance with recommendations (BOGDAN e BIKLEN, 1982). We used participant observation, field notebook and surveys as tools for data collection. The study was conducted in the city of Ji-Paraná between March and June 2013, and involved beyond the indigenous children, their families, teachers and administrators of the two schools participating in the research. The theoretical interests that contributed to the widening and deepening of the study were based on Candau (2006, 2009); Fleuri (2009), Neves (2009; 2012); Grupioni and Silva (1987); Mc Laren (1997); Tadeu da Silva (2002), Oliveira (1998); Cardoso de Oliveira (1976); Poutignat and Streiff-Fenart (1998), Hall (2002), Bauman (2005), Baines (2001) and Bhabha (1998). In relation to indigenous children, remarks and reports collected allow us to state that students research collaborators outline behaviors and expressions that can be read as possible omission and affirmation of ethnic belonging in the context of both the urban schools. These possible expressions by indigenous students also confirm the context of hostility school environment itself, but on the other hand, the speech and behavior also show expressions of indigenous identity in the city. Some evidence presented facts daily in relations between indigenous and non- indigenous students featuring situations of invisibility, violence and prejudice that Indians are submitted in the school environment. These events occur in the silence of the school and teachers. There is a relation expressed by latent conflicts and undeclared possibly mark the presence of indigenous students in the city schools, which brings about situations from a past filled with recent raids produced in that context of contacts, colonization and conflicts that were experienced in the Amazon. However, reflects in school, in relationships among students, attesting that Neves (2013) defines "a reissue of contact."For this reason, this study involves a series of educational, academic and political implications, beyond the need for effective public policies with ongoing training of teachers in accordance with the Federal Law number 11.645/2008 and building intercultural curriculum in public schools in the state and the municipality, in the Amazon region.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Lourdes Albuquerque de Souza.pdf: 1686293 bytes, checksum: a28a692a21618b677116d0060ee09c27 (MD5) Previous issue date: 2012-06-27 / Fundação Ford / This research has as main objective to create moments of critical reflection with the researched group looking for the comprehension and discussion of the organization and use of the official correspondence genre - correspondência oficial ofício, an official document that is commonly received from non- indigenous institutions for kaiowá leaderships and teachers from T. I. Panambizinho. This study is based theoretically in the Socio-Historical- Cultural Activity Theory (Vygotsky, Leontiev, Engeström) and the discussions of Bakhtin about discourse genres; in Magalhães (2004), Liberali (2009), Kerbrat-Orechioni (2010), Brookfield & Preskill (2005), Smyth (1992) and Mackay (1980), in order to analyze the organizational pattern of language in the turn-taking in the discussions. The methodological orientation is anchored in the Critical Research of Collaboration, which points to the organization of language as dialogical and dialectic in the accomplishment of a joint work by the participants. As pointed out by Magalhães (2007a) it is about a methodology of intervention in the context of accomplishment of the research, with the objective to create spaces of joint construction for the understanding and transformation of senses attributed to the object under discussion and production of shared meanings. This study was carried out with leaderships and teachers of the Indigenous Land, Panambizinho, Dourados/MS. The data was collected/produced, through workshops of study, with focus in the reading and writing of the official correspondence genre, correspondência oficial ofício, that were recorded in audio and video. The focus of this dissertation is on the reading. The results had disclosed no initial understanding of the indigenous participants on the importance and use of the official correspondence ofício, in their relations with the non-indigenous institutions. It also revealed the collaborative production of meanings during the two days workshops, as well as the partial transformation of them, made possible by the construction of a collaborative interactional pattern, where all the participants shared the object of the activity and revealed themselves committed to participate in the discussions. The sharing of meanings, as to the understanding and use of the official correspondence ofício by kaiowá participants, will only be possible to be evidenced at the subsequent moment to the accomplishment of this research / Esta pesquisa tem como objetivo geral criar momentos de reflexão crítica com o grupo pesquisado para a compreensão e discussão da organização e uso do gênero correspondência oficial - ofício, recebidos de instituições não-indígenas por lideranças e professores kaiowá da T. I. Panambizinho. Este estudo está embasado, teoricamente, na Teoria da Atividade Sócio-Histórico-Cultural (Vygotsky, Leontiev, Engeström) e nas discussões de Bakhtin sobre gêneros do discurso; em Magalhães (2004), Liberali (2009), Kerbrat-Orechioni (2010), Brookfield & Preskill (2005), Smyth (1992) e Mackay (1980), para analisar o padrão organizacional da linguagem nos turnos de fala nas discussões. A orientação metodológica está ancorada na Pesquisa Crítica de Colaboração- PCCol, que aponta para a organização da linguagem como dialógica e dialética na realização de um trabalho conjunto pelos participantes. Como aponta Magalhães (2007a) trata-se e uma metodologia de intervenção no contexto de realização da pesquisa, com o objetivo de criar espaços de construção conjunta para a compreensão e transformação de sentidos atribuídos ao objeto em discussão e produção compartilhada de significados. O estudo foi realizado com lideranças e professores da Terra Indígena Panambizinho, Dourados/MS. Os dados foram coletados/produzidos, por meio de oficinas de estudo realizadas, com foco na leitura e escrita do gênero correspondência oficial ofício, que foram gravadas em áudio e vídeo. O foco desta dissertação está na leitura. Os resultados revelaram a não compreensão inicial dos participantes indígenas sobre a importância e uso do ofício nas suas relações com as instituições não-indígenas. Revelaram, também, a produção colaborativa de sentidos durante os dois dias de oficinas, bem como a transformação parcial dos mesmos possibilitada pela construção de um padrão interacional colaborativo, em que todos os participantes compartilharam o objeto da atividade e se revelavam empenhados em participar das discussões. O compartilhamento de significados, quanto à compreensão e uso do ofício pelos participantes kaiowá, só será possível ser constatado em momento posterior à realização desta investigação