Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette recherche porte sur les processus de partage et d’utilisation de l’argent transféré par les émigrés sénégalais à leurs familles. La théorie de l’action rationnelle, soutient que l’individu est libre et qu’il établit son choix uniquement en fonction de son intérêt (Coleman1990). Si nous nous basons sur cette théorie, nous reconnaitrons que l’individu ne penserait qu’à atteindre ses objectifs pour la maximalisation de ses gains. En étudiant les processus de partage et d’utilisation des fonds transférés par les émigrés sénégalais à leurs familles restées au pays, nous voulons découvrir si l’explication que nous attribuons à l’action dans la décision est uniquement utilitariste. L’acquisition des fonds par les familles réceptrices contribue au capital social et au capital humain du pays. Cependant, nous nous demanderons comment les familles sont affectées par les processus décisionnels? L’objectif de cette étude consiste à examiner les éléments discursifs qui interfèrent dans la reconnaissance de l’action rationnelle des acteurs. Il importe alors de se demander si le processus décisionnel de la répartition et de l’usage de l’argent transféré par les émigrés sénégalais à leurs familles répond entièrement à une rationalité instrumentale. Afin trouver réponse à nos interrogations, nous retenons une approche qualitative assez bien indiquée dans la recherche de la compréhension des faits sociaux. Nous avons effectué quinze entrevues semi-directives avec des répondantes mariées appartenant à des familles sénégalaises habitant le quartier de la Médina. Elles ont été sélectionnées parce qu’elles reçoivent directement ou indirectement des fonds transférés par les émigrés sénégalais. Les effets économiques et sociaux individuels ou collectifs liés aux fonds transférés font l’objet de réflexions par rapport aux motivations de l’action. Étant donné que les principaux acteurs représentant les émigrés et les bénéficiaires de ces sources financières ne détiennent pas un total contrôle en ce qui a trait à iv la répartition et à l’utilisation des fonds. Les effets économiques et sociaux induits par ces fonds transférés, font l’objet de questionnement par rapport aux directives initiales.

De 1919 à 1940, le corps des tirailleurs sénégalais s’affirma davantage au sein de l’armée coloniale. Auréolée de ses succès relatifs dans la Grande Guerre, l’armée noire fut dès lors pensée comme une armée permanente, ayant vocation à combattre sur les fronts extérieurs. Dès juillet 1919, le recrutement reposa sur un appel par tirage au sort avec possibilité de remplacement. Des règles précises se mirent donc en place afin d’encadrer l’ensemble des étapes amenant ces soldats depuis l’Afrique occidentale et équatoriale française vers la métropole ou le bassin méditerranéen. L’hivernage et l’alimentation furent ainsi abordés avec davantage de soin. Le corps des sous-officiers africains offre quant à lui un panel de parcours présentant au plus près les carrières de ces hommes, leurs origines et les soldats qu’ils furent. Leur formation et leurs résultats aux différents examens permet également de mieux cerner les attentes de l’état-major et de la 8e direction. En définitive, le corps des tirailleurs sénégalais fut davantage pensé afin de l’améliorer. Pour autant en 1940, ces efforts de pensée n’avaient abouti à aucune réforme en profondeur et l’armée noire connut les mêmes déboires que l’armée française. / From 1919 to 1940, The Senegalese Infantry Corps firmly established itself within the colonial army. Crowned by its relative success in World War I, the black army was subsequently considered a permanent army, tasked with fighting worldwide. After July 1919, recruitment relied on a draft lottery with the possibility of substitution.Detailed rules at the time were put in place to offer a means of placing soldiers from West African and Equatorial French colonies in France itself or in the Mediterranean basin. In this way, winter quarters and food supplies were given greater consideration.The African non-commissioned officer corps offered a training experience to further the careers of these men, considering their origins and their abilities as soldiers. Their training and their results on different tests also helped to better understand the expectations of the French Army General Staff and their respective divisions.In the end, the Senegalese Infantry Corps was assumed to be a stronger component of the French army. But in 1940, it became apparent that none of these efforts bore substancial reform and the black army suffered the same setbacks as the regular French army.

Ce mémoire, en s'appuyant sur une recherche exploratoire, vise à répondre aux questions suivantes: 1) Comment les stratégies d'adaptation mises en oeuvre par les immigrants influencent-elles l'issue de leur processus d'intégration dans la société d'accueil? 2) Pourquoi, alors que tous les immigrants guinéens, maliens et sénégalais sont confrontés aux mêmes difficultés d'adaptation au Québec, certains parmi eux parviennent plus facilement et plus rapidement à tirer leurs épingles du jeu en accédant à un stade avancé qu'on peut qualifier d'intégration sociale, tandis que d'autres parmi eux éprouvent continuellement des difficultés à vivre en harmonie avec la société québécoise? Deux démarches théorique et empirique nous permettent de répondre à ces questions. Il s'agira, dans un premier temps, de l'interactionnisme symbolique, une approche qui nous servira de cadre d'analyse théorique pour voir comment les immigrants interagissent de manière symbolique avec les composantes de leur environnement d'accueil et de quelles manières ils co-construisent ou reconstruisent socialement leur identité culturelle. Dans un second temps, par une méthodologie qualitative plus adaptée à notre objet d'étude, 15 entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de nos répondants guinéens, maliens et sénégalais établis au Québec depuis au moins 5 ans sur des thèmes portant sur leurs motivations et expériences personnelles ainsi que les stratégies d'adaptation qu'ils ont employées pour s'intégrer au Québec. L'analyse des données issues des entrevues a montré essentiellement que l'issue du processus d'intégration dépend des stratégies d'adaptation que les immigrants mettent en oeuvre individuellement. Cette analyse a aussi fait ressortir quatre stratégies. Ce sont: le recours aux études universitaires dont l'issue consiste à l'insertion professionnelle plus ou moins réussie de l'immigrant, le repli sur la communauté culturelle d'origine qui s'accompagne d'une intégration de type communautaire; la conservation délibérée de l'identité culturelle d'origine qui a pour conséquence de séparer l'immigrant d'avec la population d'accueil. Le mariage mixte est la quatrième stratégie d'adaptation qui, contrairement aux trois autres, mène à l'intégration proprement dite puisqu'elle accroît les compétences culturelles et sociales du conjoint immigré en favorisant chez lui à la fois une participation et une identification plus accrues à la société d'accueil. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Stratégies d'intégration, Immigrants (guinéens, maliens et sénégalais), Interactionnisme symbolique, Québec.

Redonner une vie à un objet et à un matériau destinés à la destruction et à la disparition est devenu une préoccupation pour maints créateurs. Ce phénomène de détournement de l’usage de l’objet passe par le truchement et l’ingéniosité des mains de l’artiste pour devenir un objet d’art ou être prétexte à faire œuvre de création artistique. Ce détournement en acte de l’objet illustre parfaitement la porosité entre la sensibilité de l’artiste et son milieu de vie ou d’extraction. À cet égard la perméabilité de l’artiste à son milieu de vie analyse le renouvellement des visions, des pensées et des sensibilités que permet ce nouvel agencement des matériaux. Preuve en est ainsi faite que ni la pauvreté, ni l’abondance ne peuvent être des obstacles à la création, encore moins des freins à celle-ci. Et si l’objet perd ainsi sa fonctionnalité pratique et sociale pour laquelle il a été pensé, conçu et confectionné, il n’en est pas moins un dispositif de renouvellement du regard. De la fonction utilitaire première, il acquiert d’autres fonctions formelles dont celle de support de création esthétique aux enjeux divers. L’étude a pris en compte les années succédant aux indépendances des pays africains en général et du Sénégal en particulier. Ces indépendances projetaient de bâtir des nations, de créer et de développer des systèmes éducatif et judiciaire, et de préserver l’intégrité territoriale de ces nouveaux pays.C’est dans ce contexte politique et à la lumière de la politique culturelle, ainsi qu’à l’évolution de la première génération d’artistes que nous avons tenté de montrer la manière dont l’art de la récupération s’est introduit dans le langage ou l’expression plastique des artistes sénégalais contemporains. / The assumption according to which new life can be given to objects and materials meant for destruction and disappearance has become a major concern to many art creators. This object misappropriation use phenomenon through the ingenuousness of the artist has turned into a pretext of creating works of art. This object misappropriation acting out by the artist throws light on the porosity between the sensitive nature of the artist, his native cultural background and his social and physical environment. From that particular standpoint, this porosity underlines the renewal of aesthetic visions and sensitiveness, cognitive and thoughts procedures, as well as world appreciation. In other words, neither poverty nor wealth can hamper creativity or be an obstacle to creation, or even act as a brake upon artists activities. Should the object loose its practical and social use and functions for which it was designed or meant, it’s nonetheless a mental device to renew one’s eyes roaming over ordinary objects. Among other formal functioning features out of first hand use, aesthetic creation is one of them.This present PhD study took into account the period right after African countries independence proclamations, and Senegal has been the main focus. These independence proclamations aimed at building nations and developing judiciary and educational systems, and thus preserving the integrity of national territories. It’s within this political context, in the light of government cultural policy, and at the outburst of first African artist movements that we have tried to show how the art of objects reprocessing has been brought in the plastic language of visual art among contemporary Senegalese artists.

La pêche artisanale est la première activité économique génératrice de revenus au Sénégal. Cependant, elle est confrontée à une crise socio-économique et environnementale qui entrave son développement. En effet, le constat général de surexploitation des zones de pêche et de raréfaction des ressources halieutiques, est avéré dans la majorité des centres de pêche du littoral sénégalais. Les facteurs socio-économiques sont une contrainte majeure au développement des activités de pêche. Les politiques de développement mises en place par l'Etat sont souvent restées au stade de projet, ou bien ont été mal appliquées et suivies sur le terrain. Ainsi la pêche étant la première activité économique du Sénégal, il est urgent de résoudre les contraintes qui minent son développement. Ce travail propose d'analyser les contraintes de développement de la pêche artisanale ainsi que les stratégies mises en oeuvre (repos biologique, Aires marines protégées, décentralisation des quais de pêche, etc) pour résoudre la crise qui l'affecte. Elle propose aussi des perspectives et solutions pour une gestion durable des ressources halieutiques et le développement local de la pêche artisanale sur le littoral sénégalais impliquant l'ensemble des acteurs concernés (Etat, collectivités locales, communautés de pêcheurs, ONG de développement).

Au moment où le Sénégal obtient son indépendance de la France, en 1960, de nouvelles formes d'art émergent sous l'impulsion des actions entreprises par le président Léopold Sédar Senghor. Homme de lettres, amateur d'art, mécène et ardent défenseur de la Négritude, Senghor annonce les critères d'une esthétique négro-africaine dans un article publié pour la première fois en 1956, Senghor croit fermement que les arts africains, modernes de surcroît, sauveront l'homme noir et montreront au monde entier la valeur réelle de la culture africaine. Agissant selon ses convictions, le président sénégalais instaure une importante politique culturelle qui a pour trame de fond l'idéologie de la Négritude. Il fait alors mettre en place de nouvelles structures culturelles favorisant l'éclosion de nouveaux arts plastiques. Par conséquent, nous serions portés à croire que la production artistique de l'époque illustre la Négritude et correspond aux idéaux de Senghor. Le sujet principal de ce mémoire consiste à étudier les oeuvres des artistes sénégalais formés à l'École des arts de Dakar dans les années 1960 et 1970 afin de vérifier si la production visuelle correspond aux critères véhiculés par Senghor dans son esthétique négro-africaine et dans sa définition de la Négritude. Le corpus d'oeuvres analysées est tiré de l'exposition Art sénégalais d'aujourd'hui qui a été présentée pour la première fois à Paris en 1974. L'analyse formelle de ces oeuvres nous permet de constater que, non seulement les contenus formels et thématiques sont conformes aux idéaux de Senghor, mais témoignent également du contexte historique et esthétique de l'époque en Afrique et en Europe. Toutefois, certains artistes dépassent le programme esthétique prescrit par Senghor et présentent une réalité et des aspects culturels qui vont au-delà de la Négritude et de l'esthétique négro-africaine. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Art contemporain, Art moderne, Afrique, Léopold Sédar Senghor, Négritude, École de Dakar, Esthétique.

Les transferts d’argent des émigrés attirent l’intérêt des organismes internationaux qui les considèrent comme une manne financière à mettre au service du développement des pays d’origine. Ils constituent également un objet d’étude qui occupe une place centrale dans la littérature scientifique notamment dans le domaine de l’économie. Dans cette thèse, les transferts d’argents seront considérés dans une perspective socio-anthropologique, mettant en perspective les remises des émigrés par rapport au processus d’individualisation à l’oeuvre en situation migratoire et dans les sociétés africaines. Les enquêtes par entretien semi-directif réalisées qui viennent en appoint des observations classiques et netnographiques permettent de mettre en évidence le sens que les émigrés accordent à l’aide financière individuelle et collective qu’ils apportent à leurs proches, les différentes stratégies qu’ils mettent en place pour en contrôler l’usage, et les interprétations qu’ils font des normes de redistribution communautaire. / The remittances of migrants attract the interest of international organizations which consider them a financial windfall for the development of countries of origin. They are also an object of study which occupies a central place in the scientific literature, especially in the field of economics. In this thesis, remittances are considered from a socio-anthropological perspective, putting into perspective the remittances of emigrants in relation to the process of individualisation at work in migratory situation and in African societies.Semi-directive interviews carried out in addition to classical and netnographic observations make it possible to highlight the meaning that the emigrants give to the individual and collective financial assistance they provide to their family, the different strategies employed by the emigrants to control the use of remittances, and their own interpretations of the standards of community redistribution.

Cette thèse, au croisement de l’histoire et de l’anthropologie, prend pour objet les représentations d’un massacre colonial, la répression sanglante de tirailleurs sénégalais survenue au camp de Thiaroye, à proximité de Dakar, le 1er décembre 1944. Il s’agit d’abord de mieux documenter l’événement historique lui-même qui, soixante-dix ans après les faits, reste un sujet de controverse historiographique. D’autre part, inscrire les réappropriations passées et actuelles de ce drame dans diverses temporalités donne à lire la trajectoire de la nation sénégalaise postcoloniale à travers le prisme de la mobilisation de référents historiques. Ce travail sur la mémoire de cet événement s’appuie sur plus de soixante entretiens, l’analyse des œuvres d’art traitant de cet événement, un travail d’archives – des sources coloniales mais aussi différents journaux depuis 1945 jusqu’à aujourd’hui –, enfin une dimension ethnographique de recherche action, notamment auprès de lycéens sénégalais. Aujourd’hui, au Sénégal, les représentations attachées à l’événement du 1er décembre 1944 apparaissent comme un des paradigmes de la mémoire coloniale. Tenter de décrire ces usages du passé sur plus de soixante-dix ans permet alors d’envisager l’articulation entre des mémoires dominantes – officielles ou non –, des formes particulières de rappel du passé et le rôle de ce passé dans certaines dynamiques identitaires. / By connecting history and anthropology, this thesis analyses the representations of the Thiaroye massacre, a repression of the tirailleurs sénégalais, Western African conscripts of the French army, in the Thiaroye camp on the outskirts of Dakar that took place on December 1st, 1944. First, it aims at documenting the event that, sixty years after, remains a controversial issue among the historians. Secondly, this thesis aims at analysing both the past and current use of this tragedy in different periods of time-scales. As a consequence, it helps to read the path of the post-colonial senegalese nation through the use of historical referents. This work dealing with the history of Thiaroye massacre is based on more than sixty interviews, the analysis of the works of art representing the event, different kind of archives (colonial sources and press journals published since 1945 until today), and the ethnographic investigation (for instance among the college students). The representation of the December 1st 1944 is currently one of the paradigms of the colonial memory in Senegal. By trying to describe the use of the past during more than sixty years, it is possible to consider the links between the dominant memory – official as well as unofficial – or the specific forms of remembrance and the role of this past in the some identity dynamics.

L'imposant réseau karstique de Montmaurin situé à l’extrémité occidentale du chaînon des Petites Pyrénées, renfermait plusieurs grottes. Aujourd'hui, seulement huit cavités ont échappé à l'exploitation des carriers. Malgré la dispersion des collections, l’industrie lithique des fouilles de L. Méroc et R. Cammas (1946-1962) dans les grottes de Montmaurin a pu bénéficier d’un inventaire et de l’étude de l’intégralité des niveaux acheuléens et moustériens. L’étude techno-typologique et pétroarchéologique menée lors de ce travail de recherche montrent des spécificités inhérentes aux grottes de Montmaurin. Les caractéristiques de ce que nous proposons de nommer « le complexe de Montmaurin » dégage une spécificité dans les contreforts pyrénéens. Ce « complexe » possède une certaine unité typologique et technologique. Le cortège lithologique est composé de galets de quartzite de lydienne de quartz etc. qui proviennent des affluents de la Garonne et de silex pré-pyrénéen. Les territoires d’acquisition des ressources minérales sont plus ou moins vastes, d'une centaine de mètres à environ 80 kilomètres. L'application de la méthode d'étude des grottes de Montmaurin sur des sites sénégalais a donné des résultats significatifs : approvisionnement local en matière première avec une utilisation de galets ; traitement différentiel de la matière, changement dans le choix, orienté vers les roches siliceuses ; abandon du macro-outillage et diversification des matières, pour les étendre sur l'ensemble des sites Acheuléens du Sénégal et plus largement en Afrique de l'Ouest, afin d'établir une nouvelle séquence de référence en Afrique occidentale de l’Early Stone Age, jusqu'au Later Stone Age. / The huge karstic network of Montmaurin is located at the western end of the chain of the Petites Pyrenées, and contained several caves. There are only eight caves that have escaped the exploitation of quarrymen. Despite the dispersion of the collections, the lithic industry of the L. Meroc and R. Cammas' excavations in the Montmaurin caves benefited from an inventory and the study of the Acheulean and Mousterian collections.The techno-typological and petro-archaeological study conducted during this research shows the specificities inherent to the Montmaurin caves. The characteristics of what we propose to call "the Montmaurin complex" have a specificity in the Pyrenean foothills. This "complex" has a typological and technological unity. The lithological procession is composed of pebbles quartzite lydian quartz. that come from the tributaries of the Garonne and pre-Pyrenean flint. The acquisition territories of mineral resources are more or less vast, from a hundred meters to about 80 kilometers. We applied this method to Senegalese sites yielded significant results: local supply of raw material with a use of pebbles, a differential of the raw material, change in the choice, oriented towards siliceous rocks, abandonment of macro-tools and diversification. These results allow us to propose the application to Acheulean sites in Senegal and widely in West Africa, for establishing a new reference sequence in West Africa from Early Stone Age to Later Stone Age.