Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O desenvolvimento de pesquisas recentes sobre ditaduras permitiu uma reflexão diferenciada, menos polarizada, sobre o comportamento da sociedade perante o estabelecimento de um regime de exceção. No presente trabalho, as memórias de alguns portugueses foram o objeto de análise para compreender as ambivalências, os silêncios e as oposições dos mesmos ao longo de suas vidas na vigência do salazarismo. O confronto de suas memórias com a história nos permitiu avaliar a ideia que cada um tinha sobre a instauração e permanência de uma ditadura, bem como a complexidade da relação do poder institucional com os indivíduos e de suas concepções particulares de política, justiça e bem estar social. / The development of recent research on dictatorships allowed a differentiated reflection , less polarized, about the society behavior in front of the establishment of a dictatorial regime. In this present work, the memories of some Portuguese were the subject of analysis towards to understand the ambivalence, the silences and the oppositions of them throughout their lives in the presence of Salazar period. The clash of their memories with the story allowed us to evaluate the idea that each one had on the establishment and permanence of a dictatorship, as well the complexity relationship of the institutional power with the individuals, and their particular conceptions of politics, justice and welfare state.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O desenvolvimento de pesquisas recentes sobre ditaduras permitiu uma reflexão diferenciada, menos polarizada, sobre o comportamento da sociedade perante o estabelecimento de um regime de exceção. No presente trabalho, as memórias de alguns portugueses foram o objeto de análise para compreender as ambivalências, os silêncios e as oposições dos mesmos ao longo de suas vidas na vigência do salazarismo. O confronto de suas memórias com a história nos permitiu avaliar a ideia que cada um tinha sobre a instauração e permanência de uma ditadura, bem como a complexidade da relação do poder institucional com os indivíduos e de suas concepções particulares de política, justiça e bem estar social. / The development of recent research on dictatorships allowed a differentiated reflection , less polarized, about the society behavior in front of the establishment of a dictatorial regime. In this present work, the memories of some Portuguese were the subject of analysis towards to understand the ambivalence, the silences and the oppositions of them throughout their lives in the presence of Salazar period. The clash of their memories with the story allowed us to evaluate the idea that each one had on the establishment and permanence of a dictatorship, as well the complexity relationship of the institutional power with the individuals, and their particular conceptions of politics, justice and welfare state.

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A revista Atlântico foi parte integrante de um projeto maior açambarcado por Portugal e Brasil no começo da década de 1940. Para sermos mais precisos, 1941 é o ano da assinatura do acordo cultural luso-brasileiro que resultou, dentre outros elementos, na idealização de um projeto cujo cerne assenta-se na criação de uma revista de cultura e arte. Desse processo, surge Atlântico, revista que deve seu nome ao intento de encontrar uma palavra suficientemente elástica, ondulante, para sintetizar o vago e o concreto das nossas aspirações, o sonho e a realidade do nosso ideal, segundo as palavras de um dos seus diretores, António Ferro. Fundada em 1942, a revista Atlântico tem como propugnadores o diretor do Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) de Portugal, António Ferro, e o diretor do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), Lourival Fontes. A presente pesquisa, que abrange o período de 1941 (ano da assinatura do Acordo Cultural luso-brasileiro) a 1945 (que marca tanto o fim da vigência do DIP quanto o término da primeira fase de Atlântico), pretende discutir a idéia defendida por seus articulistas de que a natureza da revista Atlântico, isto é, por ser um periódico de cultura, de literatura e de arte, abstêm-se de tratar dos problemas sociais, políticos ou econômicos do mundo moderno, até quando dizem respeito à vida do Brasil ou de Portugal. Ademais, pelo fato de congregar um feixe de intelectuais bastante diversificado, a análise sistemática da revista Atlântico objetiva avaliar e compreender a maneira pela qual autores e obras aparecem no corpo da publicação. / The Atlântico magazine was part of a larger project encompassed by Portugal and Brazil in the early 1940s. More precisely, in 1941 is signed the Luso-Brazilian culture agreement that resulted, among other elements, in the idealization of a project based on creating a magazine of culture and art. From this process arises Atlântico magazine, which owes its name to the attempt of finding a word sufficiently elastic, undulating to synthesize the vague and concrete of our aspirations, dreams and the reality of our vision, in the words of one of its directors António Ferro. Founded in 1942, the Atlântico magazine has had as proponents, António Ferro, the director of Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) (Director of the Bureau of Propaganda Nacional) of Portugal and the director of the brazilian Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) (Department of Press and Propaganda), Lourival Fontes. This article, which covers the period from 1941 (year of the signing of the Cultural Luso-Brazilian) to 1945 (which marks both the end of the term of the DIP and the end of the first phase of the Atlântico), aims to discuss the idea defended by its writers that the nature of the Atlântico magazine is to be a journal of culture, literature and art, avoiding dealing with social problems, political or economic in the modern world, even when they concern to life in Brazil or Portugal. Moreover, the fact of bringing a bundle of intellectual rather diverse, systematic analysis of the Atlântico magazine aims to evaluate and understand the way in which authors and works appearing in the body of the publication.

O trabalho aborda a literatura portuguesa de resistência à ditadura imposta pelo Estado Novo português no que se refere aos temas relacionados à condição da mulher portuguesa, à guerra colonial e ao escritor militante. O período estudado se estende de 1968 à 1974 - governo Marcelo Caetano - marcado por crescente insatisfação popular que resultou na Revolução dos Cravos. As obras analisadas são: \"Novas Cartas portuguesas\", escrita por Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa, publicada em 1972 que trata da questão feminina; \"O capitão Nemo e eu\", de Álvaro Guerra, publicado em 1973, que retrata lembranças da guerra na Guiné de um ex-soldado português e \"Contos da Solidão\" de Urbano Tavares Rodrigues, publicado em 1970, livro escrito quando o autor encontrava-se preso acusado de conspirar contra o governo. Estas obras foram selecionadas por exprimirem sentimentos e percepções considerados significativos para a compreensão do ambiente pré-revolucionário português / This study deals with the Portuguese literature of resistance against the dictatorship imposed by the Portuguese New State, referring to the topics related to Portuguese woman status, to colonial war and to the militant writer. The studied period lasts from 1968 to 1974 - Marcelo Caetano administration - which was marked by increasing popular dissatisfaction until the coming out of the movement which resulted in the Revolução dos Cravos. The analyzed works were: \"Novas Cartas portuguesas\", written by Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta and Maria Velho da Costa, published in 1972, which deals with the feminine matter; \"O capitão Nemo e eu\", by Álvaro Guerra, published in 1973, which portrays memories of the war in Guinea of a Portuguese ex-soldier and \"Contos da Solidão\", by Urbano Tavares Rodrigues, published in 1970 and written when the writer was imprisoned accused of conspiring against the government. These works were selected because they express the feelings and perceptions that are considered significant to the understanding of the Portuguese pre-revolutionary environment

O trabalho aborda a literatura portuguesa de resistência à ditadura imposta pelo Estado Novo português no que se refere aos temas relacionados à condição da mulher portuguesa, à guerra colonial e ao escritor militante. O período estudado se estende de 1968 à 1974 - governo Marcelo Caetano - marcado por crescente insatisfação popular que resultou na Revolução dos Cravos. As obras analisadas são: \"Novas Cartas portuguesas\", escrita por Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa, publicada em 1972 que trata da questão feminina; \"O capitão Nemo e eu\", de Álvaro Guerra, publicado em 1973, que retrata lembranças da guerra na Guiné de um ex-soldado português e \"Contos da Solidão\" de Urbano Tavares Rodrigues, publicado em 1970, livro escrito quando o autor encontrava-se preso acusado de conspirar contra o governo. Estas obras foram selecionadas por exprimirem sentimentos e percepções considerados significativos para a compreensão do ambiente pré-revolucionário português / This study deals with the Portuguese literature of resistance against the dictatorship imposed by the Portuguese New State, referring to the topics related to Portuguese woman status, to colonial war and to the militant writer. The studied period lasts from 1968 to 1974 - Marcelo Caetano administration - which was marked by increasing popular dissatisfaction until the coming out of the movement which resulted in the Revolução dos Cravos. The analyzed works were: \"Novas Cartas portuguesas\", written by Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta and Maria Velho da Costa, published in 1972, which deals with the feminine matter; \"O capitão Nemo e eu\", by Álvaro Guerra, published in 1973, which portrays memories of the war in Guinea of a Portuguese ex-soldier and \"Contos da Solidão\", by Urbano Tavares Rodrigues, published in 1970 and written when the writer was imprisoned accused of conspiring against the government. These works were selected because they express the feelings and perceptions that are considered significant to the understanding of the Portuguese pre-revolutionary environment

A revista Atlântico foi parte integrante de um projeto maior açambarcado por Portugal e Brasil no começo da década de 1940. Para sermos mais precisos, 1941 é o ano da assinatura do acordo cultural luso-brasileiro que resultou, dentre outros elementos, na idealização de um projeto cujo cerne assenta-se na criação de uma revista de cultura e arte. Desse processo, surge Atlântico, revista que deve seu nome ao intento de encontrar uma palavra suficientemente elástica, ondulante, para sintetizar o vago e o concreto das nossas aspirações, o sonho e a realidade do nosso ideal, segundo as palavras de um dos seus diretores, António Ferro. Fundada em 1942, a revista Atlântico tem como propugnadores o diretor do Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) de Portugal, António Ferro, e o diretor do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), Lourival Fontes. A presente pesquisa, que abrange o período de 1941 (ano da assinatura do Acordo Cultural luso-brasileiro) a 1945 (que marca tanto o fim da vigência do DIP quanto o término da primeira fase de Atlântico), pretende discutir a idéia defendida por seus articulistas de que a natureza da revista Atlântico, isto é, por ser um periódico de cultura, de literatura e de arte, abstêm-se de tratar dos problemas sociais, políticos ou econômicos do mundo moderno, até quando dizem respeito à vida do Brasil ou de Portugal. Ademais, pelo fato de congregar um feixe de intelectuais bastante diversificado, a análise sistemática da revista Atlântico objetiva avaliar e compreender a maneira pela qual autores e obras aparecem no corpo da publicação. / The Atlântico magazine was part of a larger project encompassed by Portugal and Brazil in the early 1940s. More precisely, in 1941 is signed the Luso-Brazilian culture agreement that resulted, among other elements, in the idealization of a project based on creating a magazine of culture and art. From this process arises Atlântico magazine, which owes its name to the attempt of finding a word sufficiently elastic, undulating to synthesize the vague and concrete of our aspirations, dreams and the reality of our vision, in the words of one of its directors António Ferro. Founded in 1942, the Atlântico magazine has had as proponents, António Ferro, the director of Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) (Director of the Bureau of Propaganda Nacional) of Portugal and the director of the brazilian Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) (Department of Press and Propaganda), Lourival Fontes. This article, which covers the period from 1941 (year of the signing of the Cultural Luso-Brazilian) to 1945 (which marks both the end of the term of the DIP and the end of the first phase of the Atlântico), aims to discuss the idea defended by its writers that the nature of the Atlântico magazine is to be a journal of culture, literature and art, avoiding dealing with social problems, political or economic in the modern world, even when they concern to life in Brazil or Portugal. Moreover, the fact of bringing a bundle of intellectual rather diverse, systematic analysis of the Atlântico magazine aims to evaluate and understand the way in which authors and works appearing in the body of the publication.

[pt] Este trabalho investiga a produção historiográfica e os artigos políticos do historiador português Joaquim Barradas de Carvalho no período em que viveu no Brasil na condição de exilado político (entre os anos de 1964 e 1970). O principal objetivo é demonstrar que a produção acadêmica de Barradas é influenciada e influencia sua visão política. O pesquisador e professor da USP é um espelho do membro do Partido Comunista Português e opositor do Salazarismo – espelho que reflete e, ao mesmo tempo, é refletido. Verificou-se que experiência de Barradas enquanto exilado no Brasil tem uma importância fundamental na definição de suas posições acadêmica e política (influindo tanto na imagem que traça do Regime Salazarista como na sua própria auto-imagem enquanto intelectual). Procura-se, também, entender a singular forma como o historiador caracteriza o período dos Descobrimentos – entendido como auge da História Portuguesa, e centro em torno do qual se organizam todos os outros períodos. Com esse objetivo analisam-se as influências teóricas na obra de Barradas, especialmente a do discurso decadentista – grupo de autores portugueses que tinham em comum uma denúncia da decadência da sociedade lusitana relacionada a um sentimento de saudade do seu passado glorioso. Por fim, constatou-se que essa visão histórica de Barradas determina e é determinada pela sua oposição ao salazarismo (entendido como verdadeira antítese da cultura dos Descobrimentos). / [en] This work investigates the historiographic production and the political articles from the Portuguese historian Joaquim Barradas de Carvalho in the period that he lived in Brazil in exile (from 1964 to 1970). The main goal is to show that Barrdas` academic production is influenced and it also influences his political point of view. The researcher and USP`s professor is a mirror from the member of the Portuguese Communist Party and opponent to Salazarism - mirror that reflects and is reflected at the same time. It was noticed that Barradas - experience as an exile in Brazil has a fundamental importance on the definition of his academic and political positions (influencing either on the image that he creates of the Salazarist scheme or on his own auto- image as an intellectual person). It is also sought to understand the singular way the author characterizes the discoveries period seen as the peak of the Portuguese History, and the center in which all the other periods are organized. With this objective, it is verified the theoretical influences on Barradas` work, specially on the decandestist speech group of Portuguese authors that had in common a warning for the decadence of the Portuguese society related to a saudade feeling from its glorious past. Finally, it is noticed that this Baradas` historical view determines and is determined by his opposing to salazarism (seen as a truly antithesis from the culture of the discoveries).

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No. of bitstreams: 1 VERS?O final TESE Alexandre Oliveira.pdf: 4812198 bytes, checksum: 58850ffd52de957a7549ea67fb423f54 (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis aims at the transnational investigation of the work of Cardinals Sebasti?o Leme da Silveira Cintra in Brazil and Manuel Gon?alves Cerejeira in Portugal as agents of Catholicism in the process of restoring the social and political role that the Church had lost with its implantation of Republicanism in their respective countries, and the practices of the secular State adopted. The analysis of this process of reconquest of space permeated the beginning of the trajectory of the two clerics, raising established networks as well as their insertion in the religious context as members of Catholicism as an institution. With different trajectories, Sebasti?o Leme, at the beginning of his seminary training, established a network close to the Rector, which enabled him to carry out part of his studies in Europe. On the other hand, Manuel Cerejeira developed a more academic formation that allowed the clergyman to approach the main political currents of Portugal of the beginning of the XX century, mainly during the time that attended the University of Coimbra. The analyzes also establish a survey of the performance of the main groups of conservative identity in both Brazil and Portugal and their possible relations with Catholicism. Also the groups created by the Church itself that aimed to group the laity Catholics to seek together with the Church a wider space for religious policies, among which in Portugal, the Portuguese Catholic Center, the Academic Center for Christian Democracy, Catholic Action that was established in both countries. In Brazil Catholicism had the support of the Dom Vital Center of the Catholic Confederations, as well as the Catholic Electoral League, which in the 1930s represented the political bias that the Church adopted to increase its freedom of action. In the 1930s the two religious were raised to cardinals and glimpsed in front of the Estado Novo. Beyond the peculiarities of the countries, politics represented a dictatorial period. The year 1945 came as a singular year for the end of the polls because it is a year of change. In the world scene represents the end of World War II, the peculiarities of Brazil are concentrated at the end of the period of Cardinal Leme, although deceased in 1942, the country only had a new cardinal in 1946. In Portugal the end of the War brought a new vision political and social. Even Salazar remaining in office, the vision of totalitarianism gained a new outfit. / Esta tese tem como objetivo a investiga??o transnacional da atua??o dos cardeais Sebasti?o Leme da Silveira Cintra, no Brasil, e Manuel Gon?alves Cerejeira, em Portugal, como agentes do catolicismo no processo de restaura??o do papel social e pol?tico que a Igreja havia perdido com o a implanta??o do Republicanismo, nos respectivos pa?ses, e as pr?ticas do Estado laico adotadas. A an?lise deste processo de reconquista de espa?o permeou o in?cio da trajet?ria dos dois cl?rigos, levantando as redes estabelecidas assim como suas inser??es no contexto religioso como membros do catolicismo enquanto institui??o. Com trajet?rias distintas, Sebasti?o Leme j? no in?cio de sua forma??o no semin?rio estabeleceu uma rede pr?xima ao Reitor, que o proporcionou realizar parte de seus estudos na Europa. Por sua vez, Manuel Cerejeira desenvolveu uma forma??o mais acad?mica o que possibilitou ao cl?rigo se aproximar das principais correntes pol?ticas de Portugal do come?o do s?culo XX, principalmente durante o tempo que frequentou a Universidade de Coimbra. As an?lises tamb?m estabelecem um levantamento da atua??o dos principais grupos de identidade conservadora tanto no Brasil quanto em Portugal e suas poss?veis rela??es com o catolicismo. Tamb?m os grupos criados pela pr?pria Igreja que tiveram como objetivo agrupar o laicato cat?licos para buscarem juntos com a Igreja um espa?o mais amplo para as pol?ticas religiosas, dentre as quais em Portugal, o Centro Cat?lico Portugu?s, o Centro Acad?mico de Democracia Crist?, al?m da A??o Cat?lica que foi estabelecida nos dois pa?ses. No Brasil o catolicismo contou com o apoio do Centro Dom Vital, das Confedera??es Cat?licas, al?m da atua??o da Liga Eleitoral Cat?lica que, nos anos 1930, representou o vi?s pol?tico que a Igreja adotou para ampliar sua liberdade de atua??o. Nos anos 1930 os dois religiosos foram elevados a cardeais e vislumbram ? sua frente o Estado Novo. Para al?m das peculiaridades dos pa?ses, a pol?tica representou um per?odo ditatorial. A ano de 1945 surgiu como um ano singular para o fim das pesquisas por ser um ano de mudan?as. No cen?rio mundial representa o fim da Segunda Guerra Mundial, as peculiaridades do Brasil se concentram no fim do per?odo do Cardeal Leme, embora falecido em 1942, o pa?s s? contou com novo cardeal em 1946. Em Portugal o fim da Guerra trouxe uma nova vis?o pol?tica e social. Mesmo Salazar permanecendo no governo, a vis?o do totalitarismo ganhou uma nova roupagem.

Em Setembro de 1939, e seguindo a sua política expansionista, Hitler invade a Polónia, reivindicando a cidade livre de Danzig e o corredor polaco. Salazar, perante tal conflito, reage adoptando uma política de neutralidade mantendo Portugal afastado de um conflito internacional. Verificamos contudo que, para além de querer garantir a aliança secular com a Inglaterra, o seu ressentimento com as afirmações polacas sobre a gestão colonial portuguesa, feitas anteriormente, e o facto de existir alguma afinidade ideológica com a Alemanha nazi desempenharão um papel importante na posição que Portugal teve no conflito germano-polaco. Não é por acaso, que Salazar acreditava que a Alemanha tinha uma certa razão ao invadir a Polónia a 1 de Setembro de 1939.