Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-09T10:24:50Z No. of bitstreams: 1 Elenir Fagundes Santos Freitas.pdf: 1249516 bytes, checksum: ca5dfd56a7211ccaf4c39bc378c42cad (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-09T10:24:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elenir Fagundes Santos Freitas.pdf: 1249516 bytes, checksum: ca5dfd56a7211ccaf4c39bc378c42cad (MD5) Previous issue date: 2018-09-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The school management team’s role is fundamental for the construction of the pedagogical-political project. Mobilizing educators so that they reflect upon how racial relations are configured in the school environment, stimulating the construction of new learning in the ethnic-racial field, contributes to overcoming racism in school and quality education. The present research has as objective to apprehend the meanings attributed by management teams regarding racial equality relations in the school environment, having as locus two municipal schools in São Bernardo do Campo. Semi-structured interviews were carried out with two management teams (school principals and school pedagogical coordinators) for this study. The study was outlined from the literature review of researchers like Munanga (2005), Gomes (2012), Ribeiro (2018) and Ronca (2016), settled in the methodological and theoretical reasoning of sociohistorical psychology (BOCK, 2009) and supported by dialectical-historical materialism method. During the interview, the management teams’ meanings concerning racism phenomenon in Brazilian society and how racial relations are established in the school environment, the activity carried out by educators in the ethnic-racial field, as well as possibilities for overcoming the phenomenon in school are discussed. The analysis was conducted through the development of the pre-indicators, indicators and Nuclei of Meaning from Aguiar and Ozella (2006). From the narratives, it was identified that racism in the school environment presents itself in a veiled, naturalized way or reduced to bullying. There is an absence of reflection on the subject at school, and an omission regarding the care provided to black children who experience racial inequality. Racial conflicts are resolved without reflecting on their causes and there is also an absence of regards toward the ethnic-racial field in textbooks, legitimizing racism in the school space. Other findings reveal the importance of unveiling the phenomenon in the school space through the training of educators. The development of work with the theme on a day-to-day basis and attention to the care provided to children who undergo racial slurs were pointed out. It was also revealed that the LDB implementation through the law 10639/3, contemplating African-Brazilian and African history and culture contents in the pedagogical-political project, expands the cultural capital of children and enables the overcoming of racism at school / O papel da equipe gestora é fundamental na construção do projeto político pedagógico. Mobilizar os educadores para que reflitam sobre como se configuram as relações raciais no ambiente escolar, estimulando a construção de novas aprendizagens no campo étnico-racial, contribui para a superação do racismo na escola e uma educação de qualidade. A presente pesquisa tem por objetivo apreender as significações constituídas pelas equipes gestoras quanto às relações de igualdade racial no ambiente escolar, tendo como lócus duas escolas municipais de São Bernardo do Campo. Para este estudo foram realizadas entrevistas semiestruturadas com duas equipes gestoras (diretoras escolares e coordenadoras pedagógicas). O estudo foi delineado a partir da revisão de literatura de pesquisadores como: Munanga (2005), Gomes (2012), Ribeiro (2018) e Ronca (2016), ancorado no pressuposto teórico-metodológico da psicologia sócio-histórica (BOCK, 2009) e fundamentado no método materialista histórico dialético. Durante a entrevista discorre-se sobre as significações das equipes gestoras quanto ao fenômeno do racismo na sociedade brasileira e como se constituem as relações raciais no ambiente escolar, sobre a atividade realizada pelos educadores no campo étnico-racial, bem como sobre possibilidades para a superação do fenômeno na escola. A análise foi realizada através da elaboração de pré-indicadores, indicadores e Núcleos de Significação de Aguiar e Ozella (2006). A partir das narrativas, identificou-se que o racismo no ambiente escolar se apresenta de forma velada, naturalizada ou reduzida ao bullying. Há uma ausência de reflexão sobre o tema na escola e omissão quanto aos cuidados para com as crianças negras que vivenciam a desigualdade racial. Os conflitos raciais são resolvidos sem reflexão sobre suas causas e também há ausência de olhares no campo étnico-racial nos livros didáticos, legitimando o racismo no espaço escolar. Outros achados revelam a importância de desvelar o fenômeno no espaço escolar por meio da formação dos educadores. A realização do trabalho com o tema no dia-a-dia e a atenção ao cuidado com as crianças que passam por injúrias raciais também foram apontadas. Ainda foi revelado que a implementação da LDB através da lei 10639/3, contemplando os conteúdos de história e cultura afro-brasileira e africana no projeto político pedagógico, amplia o capital cultural das crianças e possibilita a superação do racismo na escola

O ser humano continua sendo a espécie diferenciada em meio a uma natureza tão vasta. Seu destaque lhe advém da sua capacidade de abstrair-se do dado imediato, de refletir sobre o mesmo e de lhe conferir significados. Esta sua posição, no entanto, não lhe coloca num lugar privilegiado de centralidade, ou ainda de primazia frente aos outros seres com os quais convive. Impõe-lhe, ao contrário, uma responsabilidade de cuidado sobre todo o cosmos. Por isso, ele está sempre buscando sentidos para o que lhe está em derredor. Entre os inúmeros caminhos trilhados pelo homem nesta busca de significação do mundo, tem sobressaído na contemporaneidade, como um elemento cada vez mais presente e atuante na vida das pessoas, a dimensão religiosa espiritual. Para além de todas as profecias de sua gradativa, mas inexorável, superação/eliminação da história humana e, também, contradizendo as muitas afirmativas feitas a seu respeito pelos vários processos de secularização, ela se encontra em nosso meio com nuances algumas vezes mais intensos e, em outros momentos, menos significativos. No entanto, sempre está presente. Nosso trabalho se apresenta como uma proposta de releitura psicanalítica deste fenômeno, a Religião, que ocupou na construção teórica de Sigmund Freud um lugar bastante significativo, revelando-se como uma realidade que lhe era verdadeiramente inquietante, o que se demonstra pelo número de suas aparições desde os seus primeiros construtos psicanalíticos até às vésperas de sua morte. Ainda que, declarando-se um ateu convicto, S. Freud sempre buscou uma compreensão mais acurada do fenômeno religioso e suas implicações na vida dos sujeitos humanos. Será possível à Religião constituir-se ao ser humano contemporâneo como um caminho sublimatório, em meio a tantos outros, que lhe auxilie na construção de sua subjetividade? O presente estudo foi realizado através de uma pesquisa de cunho bibliográfico dos principais textos de Sigmund Freud referentes à sublimação e ao fenômeno religioso, bem como de estudos realizados por importantes psicanalistas atuais e alguns sociólogos da religião. Nossa pesquisa pretendeu alcançar uma maior compreensão do conceito de sublimação na metapsicologia freudiana tendo em vista sua aplicação na releitura da experiência religiosa nos escritos de Sigmund Freud, superando, desta forma impasses entre as áreas da Psicanálise e da Religião e construindo, ao mesmo tempo, espaços de diálogo e mútuo enriquecimento entre os referidos campos de conhecimento do sujeito humano. / The human being remains as the differentiated species among such a vast nature. Its distinction comes from its ability to abstract itself from the immediate data, to reflect about it and give it meanings. This position, however, does not place him in a privileged place of centrality, or even of primacy over other beings with whom he coexists. It imposes, on the contrary, a responsibility of care over the whole cosmos. Therefore, he is always searching for meanings to what is around him. Among the countless paths that men have gone through during this search for meaning of the world, nowadays there is an element that is getting more and more present and active on the daily lives of people: the religious spiritual dimension. In addition to all the prophecies of its gradual but inexorable overcoming/elimination from human history, and also contradicting the many affirmations made about it by the various processes of secularization, it finds itself in our midst with nuances sometimes more intense and, at other times, less significant. However, it is always present. Our work is presented as a proposal of psychoanalytic re-reading, based on the concept of sublimation, of the religious phenomenon, which occupied very significant place in the theoretical construction of Sigmund S. Freud, revealing itself as a reality that was truly disturbing to him, which is demonstrated by the number of appearances since his first psychoanalytic constructs until the eve of his death. Even declaring himself a "convicted atheist," Freud has always sought a more accurate understanding of the religious phenomenon and its implications in the lives of human subjects. Is it possible for Religion to constitute the contemporary human being as a sublimatory way, among so many others, to assist it in the construction of its subjectivity? The present study was carried out through a bibliographical research of Sigmund Freud's main texts referring to sublimation and religious phenomena, as well as studies carried out by important current psychoanalysts and some sociologists of religion. Our research aimed to reach a greater understanding of the concept of sublimation in Freudian metapsychology in view of its application in re-reading religious experience in Sigmund Freud's writings, thus overcoming impasses between the areas of Psychoanalysis and Religion and, at the same time, Spaces of dialogue and mutual enrichment between the mentioned fields of knowledge of the human subject.