Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-08T17:20:36Z No. of bitstreams: 1 feridasurbanasseg.pdf: 14259703 bytes, checksum: 769bebec8f632c51ffc3b494a4467a05 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:27:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 feridasurbanasseg.pdf: 14259703 bytes, checksum: 769bebec8f632c51ffc3b494a4467a05 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 feridasurbanasseg.pdf: 14259703 bytes, checksum: 769bebec8f632c51ffc3b494a4467a05 (MD5) Previous issue date: 2008 / A presente dissertação aborda aspectos relacionados com apropriações de formas encontradas em ruínas urbanas, nos muros, passeios e fachadas da Cidade de Salvador, bem como os procedimentos técnicos e operacionais para a sua remoção e desconstrução. A interface de interação urbana resultou em formas selecionadas e posteriormente trabalhadas através da gravura, utilizando-se de matriz xilográfica e serigráfica, desenvolvidas a partir do concreto e do isopor, formando objetos e imagens por camadas de impressão. O amplo emprego das feridas urbanas deslocando-as para o espaço interno da galeria e (re)significando-as através dos objetos visuais, fez uma analogia entre o corpo humano e a cidade, como signos presentes no concreto deste revestimento que é o corpo social. As investigações destas formas encontradas no território urbano geram uma poética, baseada em elementos e materiais, com significados diversos e aspectos plásticos conceituais a partir de princípios formativos para a construção da obra de arte; sustentados principalmente, por conceitos de filósofos e pensadores como Gaston Bachelar, Giulo Carlo Argan, De Fusco, Nelson Brissac Peixoto, Fayga Ostrower e Luigi Pareyson. / Salvador

When he is not paying artistic homage to Diego Rivera and Balthus, or inventing the myth of how masculine and feminine relationships are held together by butter, or creating a “Gospel of Two Sisters” which chronicles the loss and reclamation of language, or exercising the limits of his Anagram poetic form; Terrance Hayes—in Hip Logic—employs the African-American rhetorical trope of signifying in order to examine the historic and contemporary role of the African-American male as victim, as heroic-icon, and as father by using real and imaginary Black-masculine figures. My collection, I Mean to Signify, employs signifying to engage with topics of Black male victimization and Northern elitism. Additionally, my collection depends heavily on the Gospel tradition of African-American domesticity, and engages with the universal topics of fear, death, and romantic relationships.