Nous avons fait l'adaptation cinématographique du roman La Manne Bleue qui a été qualifié par plusieurs critiques, lors de sa parution, de roman-reportage ou reportage romancé. Notre travail exhaustif de réécriture a permis d'en faire un film de fiction. Nous nous sommes servi de la méthode d'adaptation de Monsieur François Baby intitulée Du littéraire au cinématographique, problématique de l'adaptation. Cet outil de base nous a aidé à analyser l'oeuvre romanesque et à en dégager une stratégie d'adaptation. De là est né un scénario pour long métrage de fiction, qui veut mettre l'accent sur la tension dramatique vécue en contexte de cueillette de bleuets. Le processus d'adaptation cinématographique mis en oeuvre dans ce mémoire démontre bien qu'il s'agit d'une technique particulière. L'application théorique et méthodologique en cause devrait donc permettre, à sa manière, d'explorer plus à fond le champ de recherche des études de transposition cinématographique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2018

Ce mémoire a pour objectif d'analyser l'engagement des frères Simard, un trio d'industriels canadiens-français, dans la ville de Sorel entre 1909 et 1965. Plus précisément, ce mémoire s’intéresse aux modalités de leur implantation en tant que principaux acteurs économiques dans cette ville ouvrière de taille moyenne. Peu de temps après leur arrivée, les trois frères Simard prennent en charge les principaux leviers économiques de Sorel en raison de sa situation socioéconomique stagnante et de son élite économique et politique manquant de dynamisme et de ressources. Ils effectuent une série de transactions menant à la création d'un empire industriel régional touchant à une multiplicité de secteurs, dont la construction navale. La modernisation de leurs acquisitions et la création de nouvelles industries propulsent ces modestes entrepreneurs parmi les élites économiques canadiennes. Toutefois, leur ascension dépend d'éléments conjoncturels et contextuels, tel que le marasme des années 1930 et la reprise économique engendrée par la Deuxième Guerre mondiale. De plus, cette concentration économique ne se fait pas sans contestation de la part de la population. Afin de consolider leur position, le trio adopte une stratégie claire d'enracinement dans la communauté soreloise à travers divers vecteurs sociaux, tel que la philanthropie. Ainsi il s'engage directement et indirectement autant dans le domaine du divertissement que dans les services essentiels. À travers cette analyse, ce mémoire nuance l'historiographie structurelle et globalisante des grandes transformations socioéconomiques du Québec de la première moitié du 20e siècle. L'étude de la symbiose entre les Simard et Sorel permet d'entrevoir l'existence d'une pluralité de modèles de développement possibles en ce qui a trait aux villes québécoises.

Mémoire (M.P.M.O.)--Université du Québec à Chicoutimi, 1986. / Bibliogr.: p. 181. Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU

On March 7 1963, some bombs exploded at a few military barracks in Québec. These blasts announced the start of a campaign mounted by the Front de libération du Québec (FLQ). The founders of Parti Pris responded in intellectual solidarity with the FLQ’s motives by publishing their first issue in October. By 1968, Parti Pris ceased publication. After the October Crisis in 1970, the FLQ was widely discredited. Although many Partipristes and Felquistes dispersed into more generalized circles of local activism and party politics, they defined, informed, and mobilized a new generation of Québécois towards national liberation between 1963 and 1970. During their time of influence, Partipristes and Felquistes consistently pointed to a Catholic morality in Québec that revered passivity as a root cause and symptom of their colonial oppression. Some historians have suggested they were aberrant apostles of rupture with Québec’s history and traditions. This sort of reading finds some basis in declamations of the radicals themselves. But this thesis argues that both Parti Pris and the FLQ were developments of, and not definitive breaks with, Québec’s Catholic tradition. By analyzing the writings of Partipristes Paul Chamberland, André Major, and Pierre Maheu alongside those of Felquistes Pierre Vallières and Francis Simard, it claims that no historical appreciation of their lives and generation can sidestep the Catholicism that shaped them as individuals and the social milieu to which they responded. / Thesis (Master, History) -- Queen's University, 2012-09-27 02:23:23.413

Thèse (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2008. / Titre de l'écran-titre (visionné le 1 février 2007). In ProQuest dissertations and theses. Publié aussi en version papier.