Th. doct--Human geography--University of Stockholm, 1995. / Bibliogr. p. 149-155.

Th. 3e cycle--Hist. contemp.--Paris, 1987.

Akademisk avhandling--Uppsala, 1997. / Résumé en anglais. Bibliographie p. 245-260.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Münster--Westfälische Wilhelms-Universität, 1996. Titre de soutenance : Kontinuitäten und Diskontinuitäten in der kommnalen Wohlfahrtspolitik zwischen 1930 und 1945 am Beispiel von Leipzig. / Bibliogr. p. 261-291. Index.

Diss.--Bremen--Universität Bremen, 1981. / Bibliogr. p. [237]-254.

Texte remanié de: Th. Ph.D--University of Dehli. / Notes bibliogr. Index.

La gravité du phénomène terroriste et la menace qu'il fait peser sur la paix et la sécurité internationales, de par son caractère transnational, obligent la communauté internationale à adopter un « code de bonnes pratiques » en matière de lutte anti-terroriste. Cette préoccupation est au cœur des réflexions menées dans cette thèse, qui met au premier plan le respect des normes de l'État de droit, en consacrant la suprématie de la loi dans la lutte internationale contre le terrorisme, et en essayant de comprendre les raisons qui incitent les terroristes à opter pour la voix de la radicalisation violente. Les instruments de droit pénal international et européen permettent ainsi de mettre en évidence la spécificité de la lutte internationale contre le terrorisme. Celle-ci, tout en s'effectuant de manière globale et intégrée, permet sur le plan pénal aux autorités de définir de manière très large les incriminations, afin de permettre une action anticipée et rapide contre les actes terroristes. Progressivement, à la faveur d'une montée des attentats dans le monde et surtout depuis le 11 septembre 2001, cette action dite proactive va s'ajouter à la tendance répressive qui prévalait jusqu'à lors : celle de la réaction, symbolisée par les conventions et protocoles dits sectoriels. Le caractère transnational de l'infraction terroriste oblige les services nationaux et internationaux à coopérer entre eux. Cette coopération se veut multiforme et multidimensionnelle. / The gravity of terrorism and the threat it poses to international peace and security, owing to its cross-border nature, have compelled the international community to adopt guidelines on "best practices" to combat terrorism. This issue is the focus of this thesis, as it highlights respect for the rule of law, enshrines the supremacy of the law in international counter-terrorism efforts, and seeks to grasp the motives of terrorists for embracing violent radicalisation. In this regard, international and European criminal law instruments bring the specificity of international counter-terrorism to the fore. The global and integrated nature of international counter-terrorism has led prosecution authorities to broadly define the scope of offences with a view to pre-empting and responding swiftly to acts of terrorism. Gradually, as a result of the upsurge of attacks worldwide and especially, since 11 September 2001, this proactive tendency has bolstered the criminal justice system that was in place. It is a responsive system characterized by sector-specific conventions and protocols. The transnational scope of acts of terrorism commands multiform and multifaceted cooperation between national and international agencies.

La critique du catholicisme fait qu'il soit soupçonné d'obstacle aux affaires. Les propos de Luc 19,3 "faites les affaires jusqu'à mon retour" dans le Nouveau Testament, livre fondamental de cette religion invite à reconsidérer la question. Cette Thèse pose l'éthique des affaires et les valeurs chrétiennes catholiques de développement comme deux propositions ayant la même fonction dans l'entreprise, quant à la stratégie de développement. Elle présente les deux propositions, et dégage leurs points de convergence. Puis, dans une approche qualitative, à partir d'une démarche méthodologique inductive, elle valide les données empiriques dans une analyse de quatre entreprises, pour proposer une démarche stratégique inspirée de la "Doctrine Sociale de l'Eglise", en vue des entreprises prospères et respectueuses de la dignité humaine. / Criticism of catholicism makes that It is suppected as obstacle of businesses. The comments of Luke 19,13 : "Do bisinesses until my rerturn" in the New Testament, fundamental book of this religion invites to reconsider the question. This thesis puts the business ethis and the catholics christians values of devolopment like two proposals having the same office in the firm, as for the stategy of development. It present the two suggestions, and releases theirs convergenses points. Then in a qualitative approach from an inductive methodological step, It validates the empirical data in an analysis of four firms, to offer a strategy gait inspired by the "Social Doctrine of the Church" with the aim of firms being more prosperous and respectfiul of human dignity.

Les jeunes issus de "quartier sensible" donnent l'impression d'être oubliés de tous et manifestent souvent le sentiment d'être mis à l'écart de la société,d'être inutiles de la manière la plus dure qui soit. Le quotidien de ces jeunes est semblable à celui de n'importe quel jeune. Pourquoi le discours sociétal est-il si négatif envers ces jeunes? Pourquoi véhiculent-ils cette "mauvaise image"? / Young people from "sensitive area" seem to be forgotten by all and often manifest the feeling to be put away from society, to be the hardest way that is unnecessary.The daily lives of theses young people are similar to that of any young. Why is the societal discourse if negative towards these young people? Why they convey this "bad image"?

“La banalité de l’exclusion. Autopsie in vivo de quelques romans d’auteures caribéennes et subsahariennes (Condé, Mukasonga, Danticat et Miano)” examines the complex logics examines the complex logics of social exclusion and connects writings from Sub-Saharan Africa and the Caribbean, two sites often treated separately in the domain of Francophone studies. Precisely, this dissertation addresses how exclusion unfolds in these postcolonial societies—with migration, exile, and globalization echoed in the literary texts that I read. My argument is that our understanding of social exclusion and violence in these societies still draws solely from homogenizing development theories that originate outside of them. Re-theorizing social exclusion, I show in my work how these texts portray acts of social exclusion and violence through such insidious categories as geography, origins and lineage, as well as personal history, and local traditions and practices, that contribute to the making of misfits and outcasts, and yet remain overlooked in most attempts to address social exclusion in these specific locations. In navigating these relationships between social situations and literary form, I engage with psychology, social theory, and also physiology as I resort to autophagy (from the Greek “auto” meaning self and “phagy” meaning eating), a physiological process in the body that destroys cells to analogically demonstrate that by nurturing destructive behaviors these societies jeopardize chances to reach national cohesion and therefore contribute to their own destruction. The various chapters analyze texts by women writers: French Guadeloupian Maryse Condé, Haitian-American Edwidge Danticat, Rwandan French Scholastique Mukasonga, and Cameroonian French Léonora Miano. Self-critical agents of their communities, their act of bearing witness to these disruptions from a decentered position becomes highly problematic specifically for Danticat and Miano, as their legitimacy is challenged by resisting readers from their countries of origin who see their hyphenated selves as outsiders and traitors. But, hardly discouraged, these authors demonstrate the need for a renewed social response in writing that is provocative, with a rhetoric that resists the obsolete framing of fault and responsibility as always the Other’s.