Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo dessa pesquisa à analisar como o conjunto das construÃÃes narrativas dos Evangelhos de Mateus e JoÃo consolida um projeto de dizer heterobiogrÃfico, que legitima o ethos soteriolÃgico de Jesus. Tomamos a noÃÃo de ethos como uma imagem que o sujeito empreende discursivamente, ligado de modo estrito ao discurso, sem reservÃ-lo à eloquÃncia judiciÃria ou à oralidade, mas considerando que qualquer discurso escrito possui uma vocalidade especÃfica, que permitiria relacionÃ-lo a uma fonte enunciativa (MAINGUENEAU, 2010). Assim, elegemos para a anÃlise desse ethos discursivo de Jesus trÃs objetivos especÃficos que permitiram a operacionalizaÃÃo da pesquisa, os quais sÃo: identificar as caracterÃsticas do projeto de dizer narrativo, descrever os mecanismos linguÃsticos para a construÃÃo do ethos e analisar de que maneira o ethos de Jesus construÃdo pelos escritores em cada evangelho à usado como fiador dessas narrativas persuasivas. Nosso percurso metodolÃgico apresenta os critÃrios adotados para a seleÃÃo, organizaÃÃo e anÃlise do corpus e utiliza uma abordagem qualitativa de natureza interpretativa, tendo em vista que a nossa interpretaÃÃo obedecerà a perspectiva de Maingueneau. Em seguida, a apresentaÃÃo dos resultados aponta que, apesar de demonstrarem que possuem muitas caracterÃsticas semelhantes aos textos biogrÃficos, o objetivo dos evangelhos ultrapassa o ato narrativo, pois os discÃpulos constroem um ethos soteriolÃgico de Jesus, na tentativa de persuadir o maior nÃmero de pessoas a serem devotas do cristianismo. / The objective of this research is to analyze how the set of narrative constructions of the Gospels of Matthew and John consolidates a heterobiographic saying project that legitimizes soteriological ethos of Jesus. We take the notion of ethos as an image that the subject undertakes discursively, closely linked to speech without reserving it to judicial eloquence or orality, but considering that any written speech has a specific voicing, which would relate it to an enunciative source (MAINGUENEAU, 2010). In order to analyze this Jesusâ discursive ethos, we chose three objectives that allowed the implementation of the research, which are to identify the characteristics of the narrative saying project, to describe the linguistic mechanisms for constructing the ethos and to analyze how Jesusâ ethos built by the writers in each gospel is used as guarantor of these persuasive narratives. Our methodological approach presents the criteria adopted for the selection, organization and corpus analysis. It uses a qualitative approach of interpretation, since our interpretation obeys Maingueneauâs perspective. Then, the presentation of the results shows that, despite the Gospels demonstrate that there are many similar characteristics to biographical texts, their purpose goes beyond the narrative act, for the disciples building a soteriological ethos of Jesus in an attempt to persuade the largest number of people being devout Christianity.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-12T18:01:09Z No. of bitstreams: 1 clodomirbarrosdeandrade.pdf: 1838384 bytes, checksum: 79bd4191e1943c4089e3ff402ccb4fb3 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T19:54:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 clodomirbarrosdeandrade.pdf: 1838384 bytes, checksum: 79bd4191e1943c4089e3ff402ccb4fb3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T19:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 clodomirbarrosdeandrade.pdf: 1838384 bytes, checksum: 79bd4191e1943c4089e3ff402ccb4fb3 (MD5) Previous issue date: 2013-01-03 / Esta tese objetiva apresentar duas tradições não dualistas surgidas na Índia antiga: a tradição vedantina não dualista e a tradição do budismo mahāyana, valorizando suas diferentes perspectivas ontológicas, epistemológicas, éticas e soteriológicas, além de sublinhar o caráter iminentemente dialógico e racional dos referidos processos. / This thesis aims at presenting two non-dualistic traditions from ancient India, advaita vedānta and mahāyāna Buddhism, highlighting their different ontological, epistemological, ethical and soteriological perspectives, with a special emphasis on their dialogical and rational methodology.