Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención Ética y Filosofía Política / Este estudio preliminar sobre la problemática de la proximidad tiene en su centro al encuentro erótico-amoroso a través de una interrogación sobre el quién del amante iniciada con la solicitud y la originariedad de un co-estar. La intención es observar a ese quién a través de un recorrido por diversos problemas: la diferencia entre certeza y seguridad; entre gratuidad y reciprocidad; yo y otro; encarnación, rostro y persona; mentira y veracidad; posición masculina y posición femenina. Es hacerlo además desde la óptica de aquel que busca una permanencia en el tiempo a través de un tipo especial de encuentro humano: el erótico-amoroso. Para ello, el problema del quién, requiere considerar la noción de amor con el propósito de recuperarla en su unidad, racionalidad y primacía. Enseguida se considera a este quién en su polo yo y en su polo otro como dos momentos en el pasaje que va desde la subjetividad a la intersubjetividad, a fin de mostrar la dificultad de entender la reciprocidad existencialmente, mediándola a través de categorías de justicia y equidad debido a la extrañeza que provoca en el quién aquel que lo interpela y le obliga a responder. El método que se emplea en este estudio es el fenomenológico, el que se inicia con la descripción de aquel que se plantea amar y las condiciones relacionales que la hacen posible. Se trata de pasar desde una reducción epistemológica y otra ontológica a una reducción erótica. Una aseveración de esa naturaleza supone a su vez, redefinir el ego, entendido como aquel que piensa, por otro que primero ama y después es. Se trata de revertir la posibilidad de un “amor al saber” por el de un “saber del amor” o “procedimiento de verdad”. Finalmente, interrogar en la figura del encuentro amoroso y legal, las condiciones que requiere la reciprocidad para que dure en el tiempo.

Memoria para optar al título de Diseñador Gráfico / Atlas: máquinas de memoria para la exploración de subjetividades es un proyecto de investigación-creación que, desde el diseño, indaga en colecciones de documentos enmarcados en los contextos de la Historia Natural y en la cartografía. Su objetivo es, en primera instancia, diseñar máquinas que permitan indagar y visualizar la condición “aparática” e imaginaria en los atlas y con ello dar lugar a una reflexión crítica en torno a la noción de la subjetividad en la cultura visual contemporánea.

Introducción: El propósito central de investigación es probar que la génesis de la idea de subjetividad está en el pensamiento cristiano. El motivo principal es el esclarecimiento de las ideas fundacionales de los conceptos de persona y autoconciencia en la modernidad filosófica. El marco conceptual es el pensamiento occidental cuyas ideas definen un legado teórico que tiene como fondo, al decir de Gilson, «la cultura griega, heredada por los romanos, decantada por los Padres de la Iglesia con las doctrinas religiosas del cristianismo, y progresivamente enriquecida por el incontable número de artistas, escritores, científicos y filósofos desde el comienzo de la Edad Media hasta el primer tercio del siglo XIX» (...) Hipótesis: La hipótesis de investigación es que el giro hacia la subjetividad definido en la filosofía moderna se originó en el cristianismo y fue planteado como problema en el pensamiento cristiano de san Agustín. Método: La demostración de la hipótesis se guía por el «principio metodológico de no emprender nada sin rendir cuentas de la historia que se esconde detrás de los conceptos», de Hans-Georg Gadamer. Para ello, el trabajo comprenderá tres capítulos.

Doctor en Psicología / La presente tesis plantea en términos generales que la prueba que para la subjetividad -especialmente para las subjetividades masculinas- implica la experiencia laboral en los marcos de la organización del trabajo contemporánea, post giro neoliberal, reproduce la identificación con los valores de la dominación masculina y que la forma en que esta reproducción opera es a través de lo que denominamos virilización del cuerpo subjetivo, consistente básicamente en una des-sensibilización del propio cuerpo, una separación del pensamiento de su base corporal sensible y una puesta en posición vertical del pensamiento sobre la sensibilidad; de la mente sobre el cuerpo, produciéndose de este modo una verticalización sexista de la subjetividad a través de la cual la dominación masculina (Bourdieu, 2000) queda inscrita en las psiquis y los cuerpos de los trabajadores. Proponemos además, que esta estructuración subjetiva constituye una estrategia defensiva con al menos un doble fin: soportar las exigencias del trabajo y sostener la identidad masculina construida. De esta manera, dicha estrategia tiene un importante revés, cual es quedar a merced de la auto-exigencia y la auto-explotación laboral. Poder rendir siempre más, como imperativo de la sociedad del rendimiento (Han, 2014) se asocia entonces con la necesidad permanente de afirmación y demostración de la hombría conseguida (Badinter, 1993; Gilmore, 1994) a través de la escisión y separación de la conciencia de la vulnerabilidad del cuerpo, asociada a la feminidad (Meler, 2000; Schneider, 2003). El argumento es construido fundamentalmente en virtud del desarrollo de dos grandes partes; una primera que consiste en una problematización teórica que conduce a la formulación de una pregunta de investigación empírica y una segunda en que presentamos tanto el diseño metodológico como los pasos realizados en el abordaje de la pregunta. La opción es por una metodología cualitativa de investigación y más específicamente por el denominado Análisis de discurso, a través del cual se buscaron los posicionamientos de sujeto construidos por los enunciantes entrevistados. La muestra quedó conformada por dos grupos -o bien tipos- de trabajadores que ocupan posiciones polares en la división social del trabajo: un primer grupo de trabajadores manuales, considerados de baja calificación; cargadores-repartidores de gas y un segundo grupo compuesto por gerentes generales de cuatro diferentes rubros: computación, alimentos, servicios financieros y consultoría

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía mención Axiología y Filosofía Política

Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad <br>Información extraída de: <a href="http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23">http://perio.unlp.edu.ar/tesis/?q=node/23</a>

Programa de investigación: Comunicación, Prácticas Socioculturales y Subjetividad

Este trabajo de indagación presenta algunos análisis sobre la transformación de la política de salud mental en la Provincia de Buenos Aires en el periodo 2010-2014. Desde una modalidad descriptiva y exploratoria se establecen algunas coordenadas para leer el campo de la salud mental. A partir de ello, interesa exponer cómo las actuales políticas en salud mental en el sector publico han sufrido modificaciones a partir de la sanción de la Ley Nacional de Salud Mental 26.657) en el año 2010. Así como también presentar las perspectivas vigentes en el escenario de transición entre las lógicas manicomiales y las lógicas de autonomía en el campo de las políticas en salud mental. Los insumos para el presente análisis fueron producidos a través de entrevistas realizadas a profesionales de la salud, funcionarios, crónicas elaboradas de eventos de discusión y documentos oficiales. De esta manera, se arriban a algunos indicios respecto a las configuraciones de la política actual, que en el capitalismo contemporáneo, anclan sus lógicas en la filantropía y el voluntarismo. Fetichizando el discurso de los derechos humanos y apelando a nociones de lo Nuevo, que producen borramientos de la historicidad presente en los procesos sociales. / This paper presents some analysis of inquiry on the transformation of mental health policy in the Province of Buenos Aires in the period 2010-2014. From a descriptive and exploratory research some coordinates are set to read the field of mental health. From this, the interested in exposing how current mental health policy in the public sector have been modified since the enactment of the National Mental Health Law (26.657) in 2010. As well as presenting current perspectives on stage off transition between insane logic and the logic of autonomy in the field of mental health policy. The inputs for this analysis were produced through interviews with health´s professionals, officials, chronic elaborate from events of mental health and official documents. In this way, arrive at some indication regarding the settings of the current policy, which in contemporary capitalism, anchor their logic in philanthropy and voluntarism. Fetishizing the discourse of human rights and appealing to notions of the New, producing avoidance of historicity present in social processes.

La tesis aborda de manera histórica la construcción de las subjetividades genérico-sexuales, étnicas y de clase como pivotes en la circulación de la hegemonía. A partir del análisis de distintos materiales (ficción, documentos políticos, reportajes y volantes) se configura la complejidad de la construcción hegemónica en nuestro país.

El presente trabajo tiene como finalidad exponer la discusión entre Kierkegaard y Hegel en torno a la noción de libertad, de acuerdo con la interpretación que ofrece concretamente sobre la misma el filósofo italiano Cornelio Fabro. De este modo, se mencionarán primeramente algunos de los puntos principales de estudio que aborda el filósofo italiano en su obra. Posteriormente se analizarán las posiciones especulativas que Hegel y Kierkegaard desarrollan, respectivamente, sobre el tema en cuestión. Por último, se realizarán algunas apreciaciones sobre la instancia existencial que presenta el pensador danés y que Fabro destaca.