In River Thieves, the white settlers are responsible for the vanishing of the Beothuk which reflects the spiritural loss of the white settlers. The major themes of truth, regret and guilt are discussed in the novel.

Thesis (M.A.)--Memorial University of Newfoundland, 2002. / Bibliography: leaves 132-150.

This creative thesis examines and explores the point of first-contact on Turtle Island: the Eastern Coast of what is now known as Canada, now named Newfoundland and Labrador, through a braided poetry/prose narrative of three different cultures and times. The Vikings landed near L’Anse-Aux-Meadows in the early 1000‘s, the Beothuks were last seen in the 18th century, and today’s cod fishery has been on a moratorium since the late 1980‘s/early 1990‘s. An assortment of the few recorded Beothuk words which have survived are also incorporated into the manuscript. ***Because this is a creative work, only the preliminary pages are available on the internet. The manuscript itself, and all publication rights, remains in the possession of the author.***

The purpose of this experiment was to examine changes in strength and power measures accompanying traditional and ballistic training during in-season competition. Fourteen collegiate women volleyball players were trained for 11 weeks with periodized traditional and ballistic resistance training. There was a 5% decrease (p<0.05) in approach jump and reach height during the traditional training period (pre to mid), and a 5% increase (p<0.05) during the ballistic training period (mid to post), but values were not different from pre to post. There were significant decreases (p<0.05) in contact time during drop jumps (15% mid to post) and minimum dip height in countermovement jumps (7% mid to post and 16% pre to post) during ballistic training. Traditional resistance training displayed significant decreases in speed related measures, while ballistic training displayed significant increases in these same variables. A combination of traditional and ballistic training can maintain jump height over the competitive season. / Department of Biology

Ce mémoire fait la démonstration de l'importance de la thématique territoriale en littérature autochtone. Ce thème participe, chez les auteurs amérindiens, d'un discours valorisant les appartenances territoriales dans la construction des identités individuelles et collectives. La théorie postcoloniale s'avère pertinente pour l'étude de la littérature autochtone, en autant que son contexte de production particulier soit pris en compte. Les réflexions d'Edward W. Said sur l'imaginaire du colonialisme présentent deux concepts importants de la thématique territoriale : la violence géographique et la réinscription. Tout mouvement de décolonisation devant inclure la restauration de l'identité géographique, qui peut s'effectuer de manière symbolique par la littérature, la réinscription permet en quelque sorte de remédier à la violence géographique. La saga des Béothuks propose une réflexion sur l'unité du passé historique et la transmission de la mémoire. La survie des Béothuks repose sur leur capacité à interpréter le paysage et ses repères, dont la présence est tributaire du fragile équilibre entre l'être humain, la terre et le sacré. La représentation littéraire des lieux reflète cet équilibre, puisque la disparition des passages descriptifs coïncide avec la dépossession territoriale des Béothuks. La rupture des liens entre les êtres humains et la terre mène à l'atomisation de la nation béothuke, transformant la volonté de survie collective en volonté de survie individuelle, processus également reflété par l'évolution du mode narratif : le rétrécissement du territoire se traduit par un point de vue narratif de plus en plus étroit. L'entreprise de Bernard Assiniwi consiste donc à occuper un territoire imaginaire laissé vacant et à réinvestir un récit historique jugé incomplet. La réinscription des Béothuks sur l'île de Terre-Neuve crée une faille dans l'imaginaire géographique du colonialisme. Pour sa part, Ourse bleue préconise une perspective crie du territoire de la baie James, en opposition au discours québécois qui se l'est approprié par un mythe de conquête. Les thèmes de la mémoire et du territoire reflètent les réalités cries, tout comme les transformations du territoire et des paysages de l'enfance de la narratrice, paysages porteurs de sens qui exigent une sensibilité accrue aux lieux. L'analyse des métaphores spatiales permet de confirmer l'influence, sur le récit, de l'évolution du rapport au territoire de Victoria. Par sa redécouverte de repères géographiques, culturels et familiaux, la narratrice se réinscrit dans l'univers culturel et le territoire cris. Ourse bleue pose donc les jalons d'un nouveau récit de la baie James, à la fois personnel et collectif. Le discours sur le territoire se complexifie : tandis que le territoire était avant tout une donnée collective propre à la nation dans la Saga, il se double dans Ourse bleue d'une approche individuelle et spirituelle. Les personnages effectuent des parcours inverses : les Béothuks vivent la dépossession et n'arrivent plus à faire corps avec leur terre, alors que Victoria redécouvre le territoire de sa famille et son identité crie. En somme, la Saga met en scène le rétrécissement de l'univers béothuk tandis qu'Ourse bleue participe de l'ouverture des espaces autochtones, mais ils constituent tous les deux une variation sur les thèmes de la mémoire et du territoire, en évoquant deux conditions cruciales de la survie des cultures autochtones : la transmission de la mémoire collective et la possibilité d'ancrer son identité dans un rapport toujours renouvelé avec le territoire. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : littérature autochtone du Québec, Bernard Assiniwi, Virginia Pésémapéo Bordeleau, territoire autochtone, études postcoloniales, Béothuks, Cris, Terre-Neuve, baie James.