Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-07-28T13:29:30Z
No. of bitstreams: 2
Dissertação - Raquel de Souza Machado - 2016.pdf: 18577103 bytes, checksum: 38c23e875dc8ca736715d9750a4347f0 (MD5)
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-07-28T13:32:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2
Dissertação - Raquel de Souza Machado - 2016.pdf: 18577103 bytes, checksum: 38c23e875dc8ca736715d9750a4347f0 (MD5)
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T13:32:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2
Dissertação - Raquel de Souza Machado - 2016.pdf: 18577103 bytes, checksum: 38c23e875dc8ca736715d9750a4347f0 (MD5)
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Previous issue date: 2016-07-14 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This Master's Thesis, entitled “The Sacred Art in Goiás: the recognition of the work of
Veiga Valle and the other anonymous saint makers (1820-1940)”, presents the results
of the field research and the literature review about the saint makers from the state of
Goiás, Brazil, that remained under the shadow of José Joaquim da Veiga (1806-1874)
during the 19th century and the beginning of the 20th century. Hence, the considered
period of the artistic production starts in 1820 and ends in 1940. In spite of not
including a secular historical study, this work deals with the biographies of the artists
and their art works. Regarding the religious iconographic representations, only those
that are relevant to the role of saint makers, related to the considered period, are
analyzed. Basically, the text discuss the saint makers role as creators of either original
or non-original art works that represent not only their own subjectiveness but also the
collective spirit of their time. In addition, the aim is to determine the relations between
history and art history in terms of saint makers art and to understand the language
associated to the images and their potential for the comparative analyses of the works.
Initially, the objective was to develop a comparative study between the works by Veiga
Valle and his son Henrique Ernesto da Veiga Jardim (1849-1933). However, the
conducted research revealed other saint makers from the state of Goiás that deserve
recognition as well. Hence, the goal was slightly modified into the discoveries of their
works, their location and the authorship corroborating documents. In the cities of
Goiás, Pirenópolis, Goiânia, Jaraguá and Cuiabá, the empirical research and interviews
were developed based on the methodology of the oral history. Among the most
relevant saint makers from the state of Goiás, one can mention Antonio de Sá (1879-
1905) and Francisco Ignácio da Luz (1821-1878), both from the city of Pirenópolis,
Henrique Ernesto Veiga Jardim and Sebastião da Silva Jesus, this one known as
Sebastião Epifânio (1869-1937) from the city of Vilas Boas. In order to understand the
sacred art in Goiás, it is important to define a group of images for the iconographic
study, namely, the sculptures of God Boy, that were chosen not only due to their
presence during religious celebrations, but also because they were made in significant
numbers by Veiga Valle and the other studied saint makers. Only Francisco Ignácio
has never carved or even there is no sign about such event. The aim of this research is
to focus on some concepts related to the art history and to demonstrate the
interpretation about the found discoveries, once the history itself shows distinct
versions and seeks an approximation with the truth, the verisimilitude. Through the
collection of documents and iconographic analysis, the research was conducted towards
to reveal anonymous saint makers, to valorize their art works, a heritage of the cultural
patrimony from the state of Goiás. Additionally, these sacred art works have great
devotional meaning and nowadays they are also considered as artistic objects. Most of
these works can be found in either private collections or even are exposed in museums
and churches. / Nesta dissertação, intitulada “A imaginária religiosa de Goiás: o reconhecimento de
Veiga Valle e o anonimato dos santeiros goianos (1820-1940)”, procuro divulgar os
resultados da pesquisa de campo e bibliográfica sobre os santeiros goianos que ficaram
à sombra de José Joaquim da Veiga Valle (1806-1874) no século XIX e início do século
XX. O período dessa produção artística abrange de 1820 a 1940. Não apresento,
contudo, um estudo histórico secular, e sim a biografia dos artistas e suas obras. O que
pretendo é, por meio das fontes e imagens, analisar as representações iconográficas
religiosas desse tempo histórico, no qual se destaca o papel dos artistas santeiros
responsáveis por sua produção, interpretando-os como artistas criadores, originais ou
não, que representaram a sua subjetividade ou o espírito da coletividade da época.
Busco estabelecer as relações entre história e história da arte no que se refere à arte
santeira e entendo ser necessária uma compreensão da linguagem imagética e seu
potencial de leitura para uma análise comparativa entre as obras. O objetivo, a
princípio, era realizar um estudo comparativo entre as obras de Veiga Valle e de seu
filho Henrique Ernesto da Veiga Jardim (1849-1933). No entanto, no decorrer da
pesquisa, descobri que havia outros santeiros goianos que mereciam ser reconhecidos,
isto é, sair de sua condição de quase anonimato. O intuito passou a ser a descoberta
dessas obras, buscar sua localização e algum documento que comprovasse a autoria.
Nas cidades de Goiás, Pirenópolis, Goiânia, Jaraguá e Cuiabá, fiz a pesquisa empírica e
as entrevistas, para as quais utilizei a metodologia da história oral. Entre os santeiros
goianos destacados estão os pirenopolinos Antônio de Sá (1879-1905) e Francisco
Ignácio da Luz (1821-1878); os vilaboenses Henrique Ernesto da Veiga Jardim e
Sebastião da Silva de Jesus, este conhecido como Sebastião Epifânio (1869-1937).
Para entender a imaginária religiosa em Goiás, considero pertinente a definição de um
grupo de imagens para o estudo iconográfico: as esculturas do Menino Deus, que
foram escolhidas por sua presença nas festas religiosas goianas e por terem sido
realizadas, em boa quantidade, por Veiga Valle e, entre os santeiros estudados,
somente o padre Francisco Ignácio não o esculpiu ou não se teve notícia a esse
respeito. Nesta pesquisa, abordo alguns conceitos relacionados à história e à história
da arte e interpreto o que foi encontrado, uma vez que a história apresenta versões e
busca uma aproximação com a verdade, uma verossimilhança. Por meio de
documentos e análise iconográfica, busco tirar alguns santeiros do anonimato, valorizar
a sua arte, herança ao patrimônio cultural goiano, destacar que essa imaginária
religiosa possui grande significado devocional e hoje é vista também como objeto
artístico. Muitas dessas obras se encontram em acervos particulares ou estão expostas
em museus e outras ainda estão em igrejas.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/5751 |
| Date | 14 July 2016 |
| Creators | Machado, Raquel de Souza |
| Contributors | Borges, Maria Elizia, Rabelo, Danilo, Noronha, Márcio Pizarro, Borges, Maria Elizia |
| Publisher | Universidade Federal de Goiás, Programa de Pós-graduação em Historia (FH), UFG, Brasil, Faculdade de História - FH (RG) |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFG, instname:Universidade Federal de Goiás, instacron:UFG |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 872832998794064114, 600, 600, 600, 600, 318079220827185643, -3840921936332040591, -961409807440757778 |
Page generated in 0.0024 seconds