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Previous issue date: 2008-02-25 / Dicionário de Análise do Discurso, of Charaudeau and Maingueneau, at the
entry Identidade, affirms that the concept of identity is difficult to define. It is central for
most human and social sciences, and it is the object of different definitions, some of which
very vague. This encouraged the research about the concept and the word identity. The
word is erudite, originated in philosophy, but the idea of identity is permanent and is
related to other words of everyday use. This thing, this stuff.
Since the time before Socrates there are theories about the concept of being
and the principle of identity. It is in the use of language, with the demonstrative adjectives
and verb forms that the identification of people occurs, the speaker reveals itself in
opposition to the listener: identity and alterity.
We intend to demonstrate that the concept of identity
has always been linked to the concept of being. Everything has identity if it is a being with
internal unity, distinct from others, if it has its own coherence, if it presents its truth and its
value. The principle of identity has a negative formulation in the principle of noncontradiction,
which guarantees the coherence of both language and communication.
Language, however, is not always logical. Sometimes, it seems to contradict
the principle of non-contradiction. Language needs the resources for identification: the
definition, the metalanguage, the metadiscourse of the speaker, when the speaker can
remake his own speech, correct himself, and prevent misunderstandings / O Dicionário de Análise do Discurso, de Charaudeau e
Maingueneau, no verbete Identidade afirma que: O conceito de identidade é
difícil de definir. Ele é ao mesmo tempo central na maior parte das ciências
humanas e sociais, e é objeto de diferentes definições, algumas das quais são
muito vagas . Tudo isso motivou a pesquisa sobre o conceito e o termo
identidade. O termo é erudito, formado na filosofia, mas a idéia identidade é
permanente, e está relacionada com outras palavras de uso comum. Esta coisa,
este negócio.
Desde a época pré-socrática, encontramos teorias sobre o conceito
do ser e o princípio de identidade. É no uso da língua, com os demonstrativos e
formas verbais que acontece a identificação das pessoas, revela-se o sujeito em
oposição ao interlocutor, identidade e alteridade.
Pretendemos mostrar que o conceito de identidade sempre esteve
ligado ao conceito de ser. Toda coisa tem identidade na medida em que é ser com
unidade interna, distinto de outro, tem coerência própria, apresenta sua verdade e
seu valor. O princípio de identidade tem formulação negativa no princípio de nãocontradição,
que garante a coerência da linguagem e comunicação.
A linguagem, porém, nem sempre é lógica. Parece, às vezes,
contrariar o princípio de não-contradição. A língua procura os recursos de
identificação: a definição, a metalinguagem, o metadiscurso do locutor, quando o
locutor pode refazer sua própria enunciação, corrigir-se, e prevenir malentendidos
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufscar.br:ufscar/5661 |
| Date | 25 February 2008 |
| Creators | Maia, Rubens Dias |
| Contributors | Miotello, Valdemir |
| Publisher | Universidade Federal de São Carlos, Programa de Pós-graduação em Linguística, UFSCar, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFSCAR, instname:Universidade Federal de São Carlos, instacron:UFSCAR |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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