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Previous issue date: 2015-06-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / The aim of this work is to analyze the possibility and the apparent limit of the reflective-descriptive
methodological access to the deepest layer of the constitution of time in Edmund
Husserl’s phenomenology. If on one side, reflection presents a real possibility of the
phenomenological description of consciousness by seeing and capturing in an objectifying
way the acts and objects of consciousness, on the other hand, there seems to be at first glance
a certain limit concerning the grasp of reflection because reflection can not capture the
deepest sphere of the constitution of time as it picks up objects and acts of consciousness, so
this original constituent sphere can never become an object. The price paid for making this
ultimate constitutive sphere of time an object is falling into a return to infinity. The
examination of this methodological issue will be conducted based on the analysis of three
periods in which Husserl investigates this question, namely, in On the Phenomenology of the
Consciousness of Internal Time (1893-1917); Bernau Manuscripts (1917-1918) and
Manuscripts C (1929 to 1934). The thesis that is being defended here is that ever since his
early writings about the theme of temporality, Husserl seeks to prepare an answer to the
question concerning the methodological access to the deepest realm of time constitution; but
it is particularly in his afterthought by formulating the notion of transzendentalphänomenologisierende
Ich that Husserl dissolves once and for all the apparent "limit" or
"puzzle" about the reflective-descriptive access to the ultimate sphere of time constitution.
This resolution becomes possible because the phänomenologisierende Ich is here understood
as the Ego which constitutes the time as well as the Ego that observes itself retrospectively in
their ways of constituting, so that in this retrospective and constituent movement the
transcendental life of consciousness is accessed and can then be captured descriptively in
their deepest constituents layers. / O objetivo deste trabalho é analisar a possibilidade e o aparente limite relativos ao acesso
metodológico reflexivo-descritivo à camada mais profunda da constituição do tempo na
fenomenologia de Edmund Husserl. Se, por um lado, a reflexão apresenta uma efetiva
possibilidade de descrição fenomenológica da consciência ao ver e captar de um modo
objetivante os atos e objetos de consciência; por outro lado, parece haver, à primeira vista,
certo limite relativo ao alcance da reflexão, pois a reflexão não pode captar a esfera mais
profunda da constituição do tempo tal como ela capta os objetos e atos de consciência, já que
esta esfera constituinte originária não pode nunca tornar-se objeto. O preço pago por tornar
esta esfera absoluta constitutiva do tempo um objeto é a queda em um regresso ao infinito. O
exame sobre esta questão metodológica será conduzido a partir da análise dos três períodos
em que Husserl investiga esta questão, a saber, em Sobre a fenomenologia da consciência
interna do tempo (1893-1917); Manuscritos de Bernau (1917-1918) e Manuscritos C (1929-
1934). A tese que se pretende defender aqui é a de que já desde seus primeiros escritos sobre
a temática da temporalidade Husserl procura elaborar uma resposta à questão relativa ao
acesso metodológico à esfera mais profunda da constituição do tempo, mas é propriamente no
seu pensamento tardio, mediante a formulação da noção de eu transcendental
fenomenologizante (transzendental-phänomenologisierende Ich), que Husserl dissolve de
uma vez por todas o aparente “limite” ou “enigma” relativo ao acesso reflexivo-descritivo à
esfera derradeira da constituição do tempo. Tal resolução torna-se possível porque o eu
fenomenologizante é aí compreendido como o eu que constitui tempo e também como o eu
que se auto-observa retrospectivamente nestes seus modos de constituir, de modo que neste
movimento retrospectivo e constituinte a vida transcendental de consciência é acessada e
então pode ser captada descritivamente em seus estratos constituintes mais profundos.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufscar.br:ufscar/7599 |
| Date | 16 June 2015 |
| Creators | Thomé, Scheila Cristiane |
| Contributors | Ferraz Neto, Bento Prado de Almeida |
| Publisher | Universidade Federal de São Carlos, Câmpus São Carlos, Programa de Pós-graduação em Filosofia e Metodologia das Ciências, UFSCar |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFSCAR, instname:Universidade Federal de São Carlos, instacron:UFSCAR |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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