La recherche portera sur la montée des vidéos de gay bashing depuis 2013. Par vidéo de
gay bashing, nous entendons des vidéos documentant l’abus physique ou verbal d’individus
perçus par les agresseurs comme étant gais, lesbiennes, bisexuels, transgenres ou queer, mais
nous nous concentrerons spécifiquement sur des vidéos montrant des agressions envers des
hommes. Ces vidéos peuvent être enregistrées par les agresseurs eux-mêmes ou par des témoins
de la scène. Il s’agira de situer cette montée dans un contexte politique de retour de lois et
sentiments anti-LGBT dans les pays d’où proviennent certaines des vidéos étudiées et par rapport
aux différentes théories anthropologiques et socio-historiques concernant les sources et
motivations derrière les actes de violence homophobe. Le corpus se composera de trois vidéos
venant de Russie («Putin’s Crackdown on LGBT Teens un Russia»), de Lybie («Gay torture and
violent in Lybia») et des États-Unis («Attack at gay pride event in Detroit»). L’analyse du corpus
se fera en trois temps : d’abord l’analyse de la forme et du contenu des vidéos en tant que tels,
ensuite, l’analyse de leur circulation et des différents utilisateurs qui distribuent les vidéos en
ligne, et, finalement, l’analyse de la réception des vidéos en portant attention aux commentaires
des utilisateurs. Il s’agira de montrer comment les vidéos de gay-bashing effectuent une rupture
par rapport à une vision de YouTube, et autres médias sociaux, comme libérateurs et comme lieux
d’expression de soi (particulièrement pour les membres des communautés LGBT) et les
transforment en lieux d’une humiliation triplée par l’enregistrement de l’humiliation physique et
sa diffusion sur le web. Il s’agira ensuite de voir comment la circulation et la redistribution de ces
vidéos par différents groupes et utilisateurs les instrumentalisent selon différents agendas
politiques et idéologiques, pour finalement se questionner, en s’inspirant du triangle de
l’humiliation de Donald Klein, sur le rôle ambivalent du témoin (physique ou virtuel) dont la
présence est nécessaire pour qu’il y ait humiliation. Finalement, nous nous intéresserons aux
vidéos de témoignages de gay-bashing, vidéos faites par les victimes elles-mêmes, racontant leur
traumatisme à la caméra, renouant ainsi avec les vidéos de coming out sous la forme de l’aveu et
de la spectacularisation du soi. La présente recherche sera également l’occasion de développer
des outils théoriques et méthodologiques propres aux nouveaux médias et aux nouvelles formes
et contenus qui s’y développent. / This research will study the rise of gay bashing videos since 2013. We define gay bashing
videos as videos documenting verbal or physical attacks against individuals perceived by the
abusers as being gay, lesbian, bisexual, transsexual or queer. We will however concentrate our
study on videos showing attacks against men. These videos can be recorded by the abusers
themselves or by witnesses. This rise in gay bashing videos will be situated within a comeback or
anti-LGBT feelings and laws in some of the countries where the videos come from and also
within anthropological and socio-historical theories about the sources and motivations behind
homophobic violence. The corpus will consist of three videos coming from Russia ((«Putin’s
Crackdown on LGBT Teens in Russia»), Lybia («Gay torture and violent in Lybia») and the
United States («Attack at gay pride event in Detroit») The analysis of the videos will be made in
three steps: 1. The analysis of the form and content of the videos. 2. The analysis of their
circulation and the different users circulating them online. 3. The analysis of their reception with
a particular attention given to the users’ comments on YouTube. We will show how gay bashing
videos are creating a rupture with a certain vision of YouTube and other social medias as
liberating and sites of self-expression (especially for LGBT people) and how they transform them
as sites of humiliations that are tripled by the recording of the event and its circulation on the
web. We will then see how the circulation of those videos by different groups and users
transforms them according to different political agendas and ideologies, to finally question
ourselves, by following the Humiliation Triangle from Donald Klein, on the ambivalent role of
the witness (physical or virtual) whose presence is necessary for a humiliation to take place.
Finally we will focus on videos of gay bashing testimonies made by the victims themselves who
narrate their trauma in front of the camera thus reviving the logic of avowal that we can find in
coming out videos. This research will also be an opportunity to develop new methodological and
theoretical tools for the study of new medias.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:umontreal.ca/oai:papyrus.bib.umontreal.ca:1866/13775 |
| Date | 08 1900 |
| Creators | Pineault, Laurent |
| Contributors | Asselin, Olivier |
| Source Sets | Université de Montréal |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation |
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