Ford Foundation International Fellowships Program / A educaÃÃo em Quilombos deve considerar os aspectos Ãtnicos, histÃricos, antropolÃgicos e
culturais desses patrimÃnios materiais, imateriais e naturais nacionais. Tais aspectos se
manifestam no contexto do Quilombo do Cria-Ã, territÃrio afrodescendente de feiÃÃo
misteriosa em virtude das energias mÃticas que là circulam, repleto de africanidades. Com
base nesse pressuposto o objetivo central desse estudo està focado na anÃlise e compreensÃo
da cultura constituÃda e experienciada pela comunidade do Cria-Ã, em especÃfico as danÃas do
Batuque e Marabaixo, como elementos de ressignificaÃÃo da prÃxis educativa e curricular que
visa à valorizaÃÃo da histÃria e cultura africana e afrobrasileira segundo a determinaÃÃo da Lei
n 10.639/03. A partir desse objetivo adotei como perspectiva metodolÃgica a observaÃÃo
participante e a pesquisa-intervenÃÃo, ambas desenvolvidas no territÃrio do Quilombo do
Cria-à e na Escola Estadual Josà BonifÃcio, situada no espaÃo territorial do Quilombo. O
perÃodo de realizaÃÃo da pesquisa de campo deu-se entre os anos de 2007-2009. Nesse Ãnterim
a observaÃÃo participante constitui-se pelo acompanhamento do cotidiano da comunidade
quilombola, mediada por entrevistas com os seres histÃricos, habitantes do Quilombo com
mais de 40 anos de idade. A pesquisa-intervenÃÃo originou-se da anÃlise do material coletado
na observaÃÃo participante, bem com em funÃÃo de estudo exploratÃrio efetuado no contexto
da escola. A anÃlise do conjunto de informaÃÃes sistematizadas no desenvolvimento do
tratamento dos dados de pesquisa, articulada com o referencial teÃrico constituÃdo por autores
como (ANJOS, 2009; CUNHA Jr., 2001; 2009; NASCIMENTO, 2007; RAFFESTIN, 1993;
SANTOS, 2002) contribuÃram para o diÃlogo problematizador com as categorias:
afrodescendÃncia, territÃrio, memÃrias negras e Quilombos. Os resultados desse percurso
evidenciaram que o Batuque do Quilombo do Cria-à nÃo à somente a reuniÃo de pessoas para
celebrarem seus santos e entidades espirituais e sim para reafirmar os conhecimentos que seus
(uas) herdeiros (as) lograram de seus ancestrais como estratÃgia de sobrevivÃncia e
manutenÃÃo de sua histÃria e cultura. A tese trata dos diversos aspectos da vida da populaÃÃo
criauense, sem no entanto ter a pretensÃo de esgotÃ-los. O trabalho focaliza a tese de que a
cultura local constitui-se em conteÃdo pedagÃgico fundamental para a autovalorizaÃÃo de seus
partÃcipes, podendo servir como rico material didÃtico-pedagÃgico. / The education in Quilombos (hiding-places of fugitive black people slaves) must consider
ethnic, historical, anthropological and cultural aspects from this tangible and intangible
natural national heritage. These aspects are manifested in the context of the CRIA-Ã
Quilombo, territory with mysterious features of African descent because of the mythic power
that circulate there, with a lot of African things. Based on this assumption the main objective
of this study is focused on analyzing and understanding the culture constituted and
experienced by the CRIA-Ã community in specific dances like Batuque and Marabaixo as
elements of redefinition of educational practice and curriculum aimed at valuing African
(Brazilian)history and culture according to the appointment of Law 10.639/03. With this
purpose I have adopted as a methodological perspective the participant observation and
intervention research, both developed in the CRIA-Ã Quilombo territory and at the Public
State School Josà BonifÃcio, situated in the geographical area of the CRIA-à Quilombo. The
period of the fieldwork took place between the years 2007-2009. Meanwhile the participant
observation consisted of daily monitoring by the quilombola (black people slaves who took
refuge in a Quilombo) community, mediated by interviews with historical beings, inhabitants
of the Quilombo with over 40 years of age. The intervention research stemmed from the
analysis of material collected in participant observation, as well as on an exploratory study
conducted in the context of the school. The analysis of the development of systematic
information on the treatment of research data, combined with the theoretical framework
established by writers such as ANGELS, 2009; Cunha Jr., 2001, 2009; BIRTH, 2007;
RAFFESTIN, 1993; SANTOS, 2002) who contributed to problem-solving dialogue with the
categories: Afro descent, territory, black memories and Quilombos. The results showed that
this course of Batuque from CRIA-Ã Quilombo is not just for bringing people together to
celebrate their saints and spiritual entities, but rather to reaffirm the knowledge they have
achieved their heirs of their ancestors as a strategy for survival and maintenance of its history
and culture. The thesis deals with various aspects of lives from people who live in CRIA-Ã,
without claiming to exhaust them. The paper focuses on the argument that local culture is in
fundamental educational content to partake of their self-worth, serving as a rich educational
courseware.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:www.teses.ufc.br:3962 |
| Date | 20 December 2010 |
| Creators | Piedade Lino Videira |
| Contributors | Henrique Antunes Cunha JÃnior, Sandra HaydÃe Petit, Ãngela Maria Bessa Linhares, Rosa Maria Barros Ribeiro, Josà Bento Rosa da Silva |
| Publisher | Universidade Federal do CearÃ, Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo, UFC, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC, instname:Universidade Federal do Ceará, instacron:UFC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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