Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese investiga a contribuição de Michel Henry (1922-2002) para a clínica
psicoterapêutica. Sua original fenomenologia da Vida aprofunda questões trazidas do diálogo
entre Freud e Pfister. Parte I: Vida, obra e pensamento de Michel Henry: Sua crítica aos rumos
do pensamento ocidental aponta efeitos da redução galileana que pelo monismo ontológico
apenas considera verdadeiro o que é passível de ser representado ou visualizado. Esse é
insuficiente para a compreensão da condição humana; Henry propõe o dualismo do aparecer e
a inversão do método fenomenológico para abarcar a fenomenalização da vida que se doa
como afeto na imanência. Como maior contribuição de Henry está o pioneirismo na
investigação fenomenológica da condição autoafetiva do afeto. Parte II: O percurso de Henry
pelo cristianismo como proposta fenomenológica de acesso à verdade da Vida: O cristianismo
lega à filosofia um paradigma, ainda pouco explorado, de propor a compreensão da vida na
inteligibilidade do Logos invisível que gera todo o visível. A condição humana é a de Filho,
nascido na Vida absoluta; sua vida doada como um Si dado na passibilidade radical. Pela
fenomenologia da encarnação se aprofunda a noção de pathos, com desdobramentos para a
questão do sofrimento e da angústia. A condição humana é paradoxal na articulação entre a
verdade visível e a invisível. Parte III: A leitura henryana da psicanálise: essa alberga a vida
na aridez do pensamento ocidental, mas também sofre seus efeitos, inclusive nos conceitos
fundamentais, especialmente na abordagem do afeto. Como contraponto à genealogia
apontada por Henry se destaca o enraizamento judaico da psicanálise, que lhe permite manter
o paradigma da irrepresentabilidade e da errância. Com Julia Kristeva indicamos a
proximidade com as afirmações da fenomenologia do cristianismo. Ao final, volta-se à clínica
e às contribuições da fenomenologia da Vida para a prática, no paradigma do duplo aparecer. / This thesis investigates Michel Henrys contribution to the psychotherapeutic clinical practice. His very original phenomenology of Life deepens questions raised in the dialogue between Freund and Pfister. Part 1: Life, Work and Thinking of Michel Henry. His criticism of the directions of Western thought points to effects of Galilean reductionism on ontological monism, which only considers true what can be represented or seen. This is insufficient to the understanding of the human condition; Henry proposes the dualism of appearance and the inversion of the phenomenological method in order to encompass the phenomenalization of the life that donates itself as affection in immanence. Henrys most important contribution is his pioneering phenomenological investigation of the self-affectional condition of affection. Part II: Henry's journey through Christianity as a phenomenological proposal of access to the truth of Life: Christianity bestows a paradigm to Philosophy, which is still little explored, proposing the understanding of life in the intelligibility of the invisible Logos that generates everything visible. The Human condition is that of Son, born in the absolute Life; his life donated as a Self given in radical passivity. Through the phenomenology of incarnation the notion of pathos is deepened, with consequences for the issues of suffering and anguish. The Human condition is paradoxical in this articulation between visible and invisible truth. Part III: The Henryan reading of Psychoanalysis: Psychoanalysis shelters life amidst the barrenness of Western thought, but is also affected by it, even in its fundamental concepts, especially its approach to affection. As a counterpoint to genealogy as described by Henry, the Jewish rooting of Psychoanalysis is highlighted, which allows him to maintain the paradigm of non-representability and of errancy. With Julia Kristeva we point to the proximity with the affirmations of the Phenomenology of Christianity. In the end, we return to the clinical setting and to the contributions of Phenomenology of Life to the praxis, in the paradigm of the double appearance.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:220 |
| Date | 10 March 2010 |
| Creators | Karin Hellen Kepler Wondracek |
| Contributors | Enio Ronald Mueller, Rudolf von Sinner, Lothar Carlos Hoch, Florinda Leonilde Ferreira Martins, Carlos José Hernández |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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