In the linguistic study of humor, research has largely been centered around the formulation of models and theories or the dissecting and categorization of jokes. Because of the often difficult-to-categorize aspects of verbal jokes, much time has been spent trying to create taxonomies for humor types and mechanisms. Linguists such as Raskin and Attardo have sought to categorize all verbal humor according to various functional elements (Attardo & Raskin, 1991). Such elements include, but are not limited to, the logical mechanism that drives the humor in the joke or the situation where the joke takes place. These categorizations are helpful in understanding the potential components of a given joke. However, relatively few studies have sought to quantify and qualify the distribution of these components across real-world data. This study seeks to understand the distribution of some of these categorizations laid out by Raskin and Attardo across joke topics, namely pun wordplay and narrative strategy. To do this, an original 100,000 word joke corpus was designed and compiled consisting of four joke topics: Marriage, Politics, Animals, and Food. Through some manual sorting and Python programming, jokes were labeled according to wordplay strategy and narrative structure. A subsequent statistical analysis was carried out to determine whether there exists a pattern of specific joke strategies when dealing with children's humor versus adult humor.

La thèse commence par une ébauche sur l'apparition et l'évolution de la farce, en prenant comme exemple la troupe des Deschiens qui s'en est inspirée, et a créé un théâtre typiquement farcesque, décalé et différent / The thesis begin with a study of appearance and evolution of practical joke, it takes as an example the Deschiens troop, who create a kind of theatre typically based on practical joke

Pensando a literatura como um fenômeno de linguagem que não dispensa a experiência sociocultural em sua feitura, o presente trabalho se volta à última obra não-póstuma de Guimarães Rosa, que desponta por certas singularidades intrínsecas, Tutaméia, com o fim de apreender como a arcaica e tradicional sociedade patriarcal se configura no âmbito privado, a Família. Tomando o chiste enquanto procedimento formal dialético, de revelar e esconder, de desconcertar e esclarecer, de tapar e descobrir, percebe-se que a conjectura subjaz à manutenção do modelo familiar, pelo masculino, enquanto, pelo feminino, há tendência à fratura e/ou ruptura do mesmo. Por tais constatações, estrutura-se o estudo em três blocos discursivos. Ao primeiro cabe enfocar certas especificidades do corpus literário; o segundo procede em torno da crítica literária, de onde se introduz um matiz diferenciado; e, por fim, considerando todo o escrito de antes, o último incide na interpretação temática mais apurada a partir de duas estórias: Desenredo e Esses Lopes. / Thinking about literature as a language phenomenon that doesnt dispense with sociocultural experience in your structure, this work focus on the last Guimarães Rosas nonposthumous production that appears for certain intrinsical singularities, Tumatéia, with the objective to get how the tradicional and archaic patriarchal society configure through the private dimension: the Family. Taking about joke while formal dialectic procedure, to reveal and hide, to disconcert and clear, to cover and discover something, we realize that the conjecture to maintain the family model by male, while, by female, there is the tendence to break or rupture the same. According to such considerations, the study is divided by three discursive parts. To the first we focus on certain corpus literary specifics; the second one is around the literary critical part, where we introduce a different nuance, and at the end, considering everything that has already presented before, the last one is about the theme interpretation more refined from two stories: Desenredo and Esses Lopes.

Pensando a literatura como um fenômeno de linguagem que não dispensa a experiência sociocultural em sua feitura, o presente trabalho se volta à última obra não-póstuma de Guimarães Rosa, que desponta por certas singularidades intrínsecas, Tutaméia, com o fim de apreender como a arcaica e tradicional sociedade patriarcal se configura no âmbito privado, a Família. Tomando o chiste enquanto procedimento formal dialético, de revelar e esconder, de desconcertar e esclarecer, de tapar e descobrir, percebe-se que a conjectura subjaz à manutenção do modelo familiar, pelo masculino, enquanto, pelo feminino, há tendência à fratura e/ou ruptura do mesmo. Por tais constatações, estrutura-se o estudo em três blocos discursivos. Ao primeiro cabe enfocar certas especificidades do corpus literário; o segundo procede em torno da crítica literária, de onde se introduz um matiz diferenciado; e, por fim, considerando todo o escrito de antes, o último incide na interpretação temática mais apurada a partir de duas estórias: Desenredo e Esses Lopes. / Thinking about literature as a language phenomenon that doesnt dispense with sociocultural experience in your structure, this work focus on the last Guimarães Rosas nonposthumous production that appears for certain intrinsical singularities, Tumatéia, with the objective to get how the tradicional and archaic patriarchal society configure through the private dimension: the Family. Taking about joke while formal dialectic procedure, to reveal and hide, to disconcert and clear, to cover and discover something, we realize that the conjecture to maintain the family model by male, while, by female, there is the tendence to break or rupture the same. According to such considerations, the study is divided by three discursive parts. To the first we focus on certain corpus literary specifics; the second one is around the literary critical part, where we introduce a different nuance, and at the end, considering everything that has already presented before, the last one is about the theme interpretation more refined from two stories: Desenredo and Esses Lopes.

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in English The thesis focuses on problematics of child jokes at a primary and a lower secondary school. Its aim is to study and analyze how child jokes work and how they develop across different grades of the primary and the lower secondary school. The thesis is based on empirical research of qualitative nature with transversal overlap. Data was obtained in a use of the following qualitative methods: group interviews and analysis of artefacts (jokes). Another analysis (qualitative and quantitative) and an interpretation of the materials followed. All the finding were then compared with a known literature. The written work consists of three main parts. Theoretical part is based on concepts of Sigmund Freud, Martha Wolfenstein, the cognitive psychologists and the linguists. The second part of the thesis describes metodology of the research and analysis of the data. The main result of the research is a classification scheme of different techniques of construction of child jokes' points. The classification takes in a consideration a connection with developmental trends and gender differences across the different grades of the primary and the lower secondary school. The third part of the thesis discusses and summarizes similarities and differences between the research and a relevant literature. The main...

Este trabalho tem por objetivo mostrar o uso de piadas em sala de aula de Língua Inglesa em um Centro de Línguas, procurando verificar se houve um aprendizado maior e se a motivação aumentou com a introdução dessa nova estratégia. Nossa pesquisa foi norteada por três teóricos do humor do século vinte, que explicam a função social do humor, o prazer causado pela liberação de energia, essencial em nossa pesquisa, que lida com o riso ou mesmo, o sorriso na sala de aula. Esses teóricos também trataram do fator que causa o humor - a incongruência. Estudamos a piada sob três aspectos: sua interpretação, sua estrutura e a aprendizagem por meio delas. Tais prismas oferecem uma forma mais completa para a análise das piadas, uma vez que elas não podem ser vistas por um único olhar. Questões culturais estiveram também presentes, pois os chistes podem ser considerados como manifestação cultural de um povo e, em se tratando de duas culturas, é natural que apareçam as barreiras culturais: o aluno não consegue entender o implícito no texto. A compreensão de piadas também exige que se preste atenção às diferenças individuais, pois serão elas que informarão ao professor das possíveis mudanças de estratégias que são necessárias para obter o resultado esperado - aprender a língua estrangeira de maneira divertida. A metodologia que foi aplicada é a análise de interação, e os instrumentos de pesquisa, utilizados foram: observação, testes, entrevistas e questionários. Observamos sete grupos, durante três semestres. Primeiramente, aplicamos um questionário para todos os alunos do Centro de Línguas e suas respectivas professoras. Tabulamos todos os questionários. As observações foram feitas em turmas de controle, sem o uso da piada, e nas turmas experimentais, com as piadas. Em ambas as turmas, a professora foi a mesma. Também observamos outra professora para exemplificar com maior precisão os métodos empregados nas aulas do Centro de Línguas. / The objective of this thesis is to show the use of jokes in classes of English as a foreign language in a Language Center and verify whether students learn more and are more motivated when this new strategy is introduced in their classes. Our research was guided by three twenty-century theoreticians that wrote about humor, explaining its social role - the pleasure caused by the released of energy, essential to our research which deals with laughter (or even smiles) in class. These philosophers also deal with the factor that causes humor - incongruence. We study jokes from three different aspects: their interpretation, their structure and as learning tool, which offer a methodology rather complete to analyze jokes, since these humor texts cannot be observed from only one point of view. Cultural issues were also present, because jokes can be considered a cultural manifestation of a people and, as we deal with two cultures, it is more than natural that to understand humoristic texts, cultural barriers will have to be faced. In order to tell/understand jokes it is also necessary to individual differences, because they will inform the teacher of the need of possible changes in strategies so that his/her goal will be reached, i.e., to make students learn a foreign language having fun. The methodology applied is interaction analysis, and we used, as research instruments, observation, tests, interviews, and questionnaires. We observed seven groups, during three semesters. First we applied a questionnaire to all the students and their respective teachers. We computed the results. The observations were carried out in control classes, where no jokes were used, and in experimental classes, with jokes. The teacher was the same in both classes. We also observed a different teacher to exemplify more precisely the methodologies employed in the classes at the Language Center.

Este trabalho objetiva problematizar a leitura prevalente a respeito da situação das periferias na cidade de São Paulo, para ressaltar os impasses vividos pelos jovens negros e pobres que lá habitam. Abordamos a periferia a partir de expressões de positividades próprias à sua dinâmica sócio-cultural, em contraponto a uma leitura que vê as marginalidades sociais como simples figurações do periférico, e que hoje no Brasil orienta a maioria das práticas e das reflexões políticas sobre o território das periferias e seus habitantes. Essa leitura prioriza intervenções de um Estado portador de saberes e práticas (im)postas à disposição de uma população considerada inoperante, inculta e perigosa. Como interlocutor privilegiado para falar dos impasses vividos por esses jovens escolhemos, dentre as expressões da dinâmica sócio-cultural própria da periferia, o rap, mais especificamente o rap que vem sendo produzido pelo grupo Racionais MCs nas últimas décadas A partir da psicanálise nosso argumento é de que as produções da periferia, entre as quais o rap, têm trazido à tona o avesso de um discurso que apresenta uma sociedade que se pretende orgânica e sem fraturas, um discurso imaginário que confina, de forma prevalente, os jovens negros e pobres a categorias de violência e criminalidade. Constatamos que o rap recodifica a estrutura social, permitindo ao jovem morador da periferia a articulação ao laço social via a transmissão, que procura elevar o inaudito das exclusões e violências sofridas a uma condição de inteligibilidade, firmando um compromisso entre a memória de um sujeito e uma memória a ser construída no espaço público. Trata-se de um discurso que vem se mostrando capaz de dar corpo a uma experiência cotidiana de degradação e fragmentação, promovendo a partilha dessas experiências. É, além disso, um discurso que vem confrontando o espaço público ao interrogar a dicotomia civilização/barbárie que se inscreve de forma crescente na configuração da cidade, desconstruindo em suas narrativas um imaginário que propaga a inviabilidade política e social das periferias. Além disso, apoiados nas concepções do chiste e do humor em psicanálise, constatamos que as narrativas do rap apontam para modalidades identificatórias que se constituem a partir de uma fruição conjunta, modalidades adequadas a uma economia de prazer que subverte a posição discursiva a que jovens negros e pobres das periferias vêm sendo condenados: ou a obediência e a docilidade, ou a periculosidade e delinquência / This work seeks to challenge the dominating vision about the peripherical regions of São Paulo City, to emphasize the impasses faced by the poor black youth that lives there. We examine the periphery taking into account expressions of positive aspects that are specific of their socio-cultural dynamics, as opposed to a vision that considers social marginalization as a portrait of the periphery, and that nowadays in Brazil guides the majority of public sector policies and political reflections about the peripherical regions and their inhabitants. That vision gives priority to actions put forth by a State that dominates knowledges and practices that are offered to/imposed on a population that is considered ineffective, uncultured and dangerous. As a privileged interlocutor to discuss the impasses faced by these young people we chose, among the multiple expressions of the peripheries own socio-cultural dynamics, rap music, more specifically the rap composed and performed in the last decades by the group called Racionais MCs. Our psycho-analytical argument is that the peripheries cultural productions, among which stands rap, have brought about a testimony that turns inside-out the discourse that presents a society that claims to be organic and unfractured, an imaginary vision that confines, almost always, the poor black youth to categories linked to violence and crime. We found that rap recodes the social structure, making it possible for the young inhabitants of the periphery to get linked to the social bond by means of transmission, through which the exclusions and violences they suffer can become intelligible, creating a commitment between a subjects memory and a memory to be constructed in the public space. It is a discourse that is proving to be capable of making an everyday living experience of degradation and fragmentation be shared. And it is, also, a discourse that is confronting the public arena by interrogating the civilization/barbarity dichotomy that has increasingly inscribed itself in the citys configuration, deconstructing in its narratives an imagination that considers the peripheries politically and socially unviable. Furthermore, based on the psychoanalytical concepts of joke and humor, we found that raps narratives point to identificatory modalities that arise from joint fruition, modalities that are adequate to an economy of pleasure that subverts the discursive position to which the poor black youth of the peripheries have been sentenced: they must be either obedient and docile, or dangerous and delinquents

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-07T16:27:33Z No. of bitstreams: 1 Luis Octavio Rogens de Melo Alves.pdf: 2111966 bytes, checksum: d5a75d846e477839d726d9163b7ed7c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-07T16:27:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Octavio Rogens de Melo Alves.pdf: 2111966 bytes, checksum: d5a75d846e477839d726d9163b7ed7c4 (MD5) Previous issue date: 2016-09-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The dissertation focus is pointed to the support actor, who assists his scene partner to reach the unexpected meaning of the situation: commonly known as the “boring one”. It is taken for certain that this element is essential in the construction of the funny aspect of skits. Based on the social-cognitive conception of the interacting language and studies about the the joke genre, the participation of the character Raimundo Nonato, played by Chico Anysio in humorous television program Escolinha do Professor Raimundo, is put under the spotlight, as we seek to understand his acting as an element of the interactional relationship in which it takes place. Therefore, this dissertation aims the understanding of the supporting actor’s role construction inside a humorous context. For this, the recurrence of characteristic elements were listed in the format in which they are stated, after establishing a short outlook of the national skits production. A role review was proposed, as well as a review of the genre joke, inside the context of humour, so that the supporting actor of Escolinha do Professor Raimundo could be investigated. An analysis was made comparing the coordinated aspect of corpus and the preponderance of elements related to the humoristic formula. In a nutshell, the supporting actor nature was exposed, the nature of this pertinent role, the nature of a co-author of laugh, and the relations that can be established between him and the others participants of the skit Escolinha / O foco da dissertação é o escada, o ator que auxilia o seu parceiro de cena atingir o sentido inesperado na interação: popularmente, reconhecido como o que “não tem graça”. Parte-se do pressuposto que este elemento é fundamental na construção do risível em esquetes humorísticos. A partir de uma concepção sócio-cognitiva interacional de linguagem e fundamentada em estudos do gênero piada, busca-se compreender a participação do personagem Raimundo Nonato, interpretado por Chico Anysio, dentro do programa humorístico de televisão Escolinha do Professor Raimundo, como um elemento constituinte da relação interacional que se insere. Desta forma, com este trabalho, objetiva-se a construção de um entendimento sobre o papel do escada dentro de um contexto humorístico. Para tal objetivo, foram elencadas as recorrências de elementos que caracterizam o personagem no formato que se insere, após estabelecer um breve panorama da produção de esquetes humorísticos no país. Assim, foi proposta uma revisão teórica da piada e do papel do personagem secundário neste gênero. Para que de tal forma se pudesse investigar, na análise, o escada em piadas da Escolinha do Professor Raimundo. Na análise em si, foi destacado o caráter coordenado do corpus e a preponderância de elementos referentes à fórmula humorística. A vista disto, foi demonstrada a natureza do escada, do papel que lhe é pertinente, o de coautor do riso, e as relações que podem ser estabelecidas entre os participantes nos esquetes da Escolinha

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Claudia dos Santos Funicelli.pdf: 647316 bytes, checksum: 89e3f59e31a17e773556eabe49b102c5 (MD5) Previous issue date: 2008-11-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This present dissertation is the product of a research about the application of games and jokes in the childlike education. Elements found in all the societies, healthy integral of the worthy assembly that cross generations, carry enjoyment and please, examples of conduct and standards of behavior. The objective of this study is going to verify like the application of the game and of the joke interferes in the trial of education-learning, helping the assimilation of contents and the formation of the knowledge of infants in preschool age. The contextualization of the game as social phenomenon, defended by theoreticians of the Education, does not permit to mere simplistic vision of the game characterized by the leisure and entertainment. It is necessary mature approach, in that sociocultural panoramas detach the relevance of playful in the assimilation of the contents. Falls to teachers to adequate application of these instruments in the classroom. His action is eyeliner of the trial of formation of the knowledge. Is stimulated by compatible games with his age, the infant develops the creativity and interacts with the world to the its around, understanding diverse situations and transforming itself in agent of its own development. / A presente dissertação é o produto de uma pesquisa sobre a aplicação de jogos e brincadeiras na educação infantil. Elementos encontrados em todas as sociedades, são integrantes do conjunto de valores que transpassam gerações, carregam divertimento e prazer, exemplos de conduta e padrões de comportamento. O objetivo deste estudo é verificar como a aplicação do jogo e da brincadeira interfere no processo de ensino-aprendizagem, auxiliando a assimilação de conteúdos e a formação do conhecimento de crianças em idade pré-escolar. A contextualização do jogo como fenômeno social, defendida por teóricos da Pedagogia, não permite a mera visão simplista do jogo caracterizado pelo lazer e entretenimento. É necessária abordagem madura, em que panoramas socioculturais destaquem a relevância da ludicidade na assimilação de conteúdos. Cabe ao professor a adequada aplicação destes instrumentos na sala de aula. Sua atuação é delineadora do processo de formação do conhecimento. Impulsionada por jogos compatíveis com sua idade, a criança desenvolve a criatividade e interage com o mundo ao seu redor, compreendendo situações diversas e transformando-se em agente de seu próprio desenvolvimento.