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[fr] ENTRE LES CONVITIONS ET LES DÉFIS: ÉTHIQUE SEXUEL CATHOLIQUE ET CONCEPTION DE LA SEXUALITÉ DE L`ÊTRE HUMAIN D` AUJOURD`HUI / [pt] ENTRE CERTEZAS E DESAFIOS: ÉTICA SEXUAL CATÓLICA E CONCEPÇÃO DE SEXUALIDADE HUMANA HOJECASSIA QUELHO TAVARES 26 June 2006 (has links)
[pt] Esta dissertação é o resultado de um confronto entre a
palavra do
Magistério Eclesial a respeito da Ética Sexual Católica e
a concepção e
vivência da sexualidade humana nos dias de hoje. No
primeiro momento,
faz uma análise a respeito da modernidade em crise, também
caracterizada como pós-modernidade, com suas vertentes e
repercussões para a compreensão e as expressões vivenciais
da
sexualidade humana na atualidade. Descreve os efeitos do
neoliberalismo, do individualismo, do consumismo e do neo-
narcisismo
que influenciam diretamente a sociedade em crise e
produzem um novo
perfil antropológico do homem e da mulher pós-modernos. Em
outro
momento, procura desvelar as respostas que a Igreja
oferece através dos
principais documentos do Magistério a partir do Concílio
Vaticano II,
centralizando sua análise nos documentos especificamente
destinados à
ética sexual como fruto de uma proposta pós-conciliar
indispensável. A
resposta da Teologia Moral, em profunda e importante
renovação, em
vista de uma antropologia integrada, é inegável. Como
resultado do
confronto, apresenta, através de importantes teólogos da
moral,
contribuições para que o desafio da alteridade possa ser
melhor
respondido: abertura para o diálogo com as ciências e com
a sociedade
interpeladora; incentivo à educação através de uma
formação permanente
mais adequada às necessidades; a família como lugar
privilegiado para o
desenvolvimento humano e maior empenho por uma pastoral
profundamente integradora, comprometida e acolhedora.
Entre certezas e
desafios, a Igreja continuará caminhando na realização do
projeto de
Deus para os nossos dias. / [fr] Cette dissertation est le résultat d`une confrontation entre le mot écrit de
l`enseignant Eclesial concernant l`éthique sexuelle catholique et la conception et
l`expérience de sexualité de l`être humain. Dans le premier moment, elle fait une
analyse concernant la modernité dans la crise, également caractérisé en tant que
"après-modernité", avec ses sources et répercussions pour l`arrangement et les
expressions existentielles de la sexualité humaine dans l`époque actuelle. Elle
décrit l`effet du neoliberalisme, de l`individualisme, le consommationisme et les
néo-narcissism qui influencie directement la société dans la crise et qui produize
un nouveau profil d`antropológico de l`homme et de la femme après-modernes.
Dans um autre moment, elle recherche à découvrir les réponses que l`église offre
par les documents principaux de l`enseignement de Vatican Concilium II, en
centrant son analyse dans les documents spécifiquement destinés à l`éthique
sexuelle comme fruit d`une proposition indispensable après-concilier. La réponse
de la théologie morale, dans le renouvellement profond et important, en vue d`une
anthropologie intégrée, il est indéniable. Comme résultat de la confrontation, elle
présente, parmis lês importants théologiens de la morale, des contributions de
sorte que le défi du changemant puisse mieux être répondu: s`ouvrir pour le
dialogue avec les sciences et la société l`interpellateur; incitation à l`éducation par
une formation permanent plus ajustée aux nécessités; la famille en tant que
l`endroit privilégié pour le développement humain et plus grande persistance pour
une pastoral profondément intégrant, compromis et et qui fait bon accueil. Entre
les convitions et les défis l`église continuera a marcher dans l`accomplissement du
projet de Dieu pendant nos jours.
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[fr] ENTRE LE RAISONABLE ET LE RELIGIEUX: L HUMANUM DANS LA FONDAMENTATTION DE L ÉTHIQUE CHRÉTIENNE D EDOUARD LOPEZ AZPITARTE / [pt] ENTRE O RAZOÁVEL E O RELIGIOSO: O HUMANUM NA FUNDAMENTAÇÃO DA ÉTICA CRISTÃ DE EDUARDO LÓPEZ AZPITARTEEMMANUEL DA SILVA E ARAUJO 17 January 2006 (has links)
[pt] No discurso ético-teológico, ou existe um convencimento pessoal e justificado das convicções éticas, ou a ética não terá nenhuma consistência. Esta dissertação procura expor sistematicamente a fundamentação
da ética cristã de Eduardo López Azpitarte, apresentando-a como uma resposta consistente e atual
a este problema. Partindo de uma fundamentação antropológica, Azpitarte apresenta uma ética autenticamente humana e profundamente religiosa, sublinhando os valores indispensáveis para que a oferta da ética cristã seja válida e digna de crédito. O itinerário proposto na dissertação é, primeiro, apresentar uma visão panorâmica da história da teologia moral. Segundo, situar o autor estudado nesta história, esclarecendo sua opção metodológica. Em seguida, mostrar como ele articula os elementos antropológicos essenciais à fundamentação da ética cristã, num fecundo diálogo com as ciências e a cultura. Finalmente, mostrar como esta ética, adjetivada de cristã, não pode jamais perder sua dimensão transcendente e evangélica. Nesta articulação entre o razoável e o religioso, estrutura-se uma ética que dá, por um lado, consistência ao humano autônomo, mas que não se encerra em uma autonomia incompatível com a fé. / [fr] Dans le discours éthique-religieux, ou bien il existe une conviction personelle et justifiée de principes éthiques, ou bien l`éthique en soi n`a aucune consistence. Cette dissertation cherche a mêtre à jour,
sistematiquement le fondement de l`éthique chretienne d`Edouard Lopez Azpitarte, em démontrant
qu`elle est une réponse solide et actuelle à ce problemme. En partant d`une fondamentation antropologique, Azpitarte présente une éthique autentiquement humaine et profondement religieuse, en soulignant les valeurs indispensables pour que l`offre de l`éthique chretienne soit valide e digne de crédit. L`itineraire proposé en cette dissertation est, d`abord, de présenter une vision panoramique
de l`histoire de la théologie morale. Secondement, situer l`auteur dans cette histoire, tâchant d`eclaircir son option méthodologique. Aprés quoi, démontrer la manière comme il articule les éléments antropologiques essentiels à la fondamentation de l`éthique chrétienne, dans un dialogue fécond entre les
sciences e la culture. Finalement, démontre come cette éthique, soi-disante chretienne, ne peut jamais perdre sa dimension transcendente et évangelique. Dans cette articulation entre le raisonable et le
religieux, se structure une éthique qui donne, d`nune part, la consistence a l`humain autonome,
mais qui ne se borne pas dans une autonomie incompatible avec la foi.
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