[pt] O objetivo deste trabalho é estudar a democracia no pensamento do pragmatista estadunidense John Dewey (1859-1952) e sua contribuição para a teoria política contemporânea. Num primeiro momento, se examina o pensamento político do autor, ressaltando-se as implicações que o antifundacionismo e o contextualismo sugerem. Já o confronto do pensamento de Dewey com críticas de Richard Rorty, Richard Bernstein, Robert Westbrook e Alfonso Damico sugere que, ao mesmo tempo em que o vocabulário do estadunidense é refém de imperativos de sua época, deixa grande contribuição para a teoria contemporânea; a de que a democracia é o modelo político que permite a geração de novas formas de vida e sua permanentemente recriação, a partir do contínuo confronto com a prática, de forma a mapear trajetórias para que desejos e aspirações da sociedade sejam concretizados. / [en] This dissertation aims to study the thought of the American pragmatist John Dewey (1859-1952) on democracy and its contribution to the contemporary political theory. At first, the political thought of the author is analyzed, and the anti-foundationalism’s and contextualism’s repercussions are highlighted. The tension between Dewey’s thoughts and the ideas of Richard Rorty, Richard Bernstein, Robert Westbrook and Alfonso Damico suggest that, if in the one hand Dewey’s vocabulary is a victim of his own time, it brings a great contribution to contemporary theory. This contribution is expressed though the idea that democracy is the political model that allows the creation of forms of life and their permanent recreation, from the clash between theory and practice, aiming at the designing of trajectories that will give life to the desires and aspirations of society.

[pt] Esta empreitada filosófica tem sua gênese nas discussões sobre a dualidade corpo-mente e como sua compreensão, e possível superação, poderiam influenciar positivamente o saber-fazer educacional do século XXI. Analisamos o livro Experience and Nature, de John Dewey, na sua versão original e integral a fim de destrinchar as bases para uma filosofia da mente pragmática construída pelo autor. Demonstramos como a mente e o corpo não podem ser dissociados, no que Dewey chamou de corpo-mente e que nós estendemos para corpo-mente-ambiente, devido ao princípio de continuidade que postula um contínuum físico-psicofísico-mental. A organicidade do campo mental que rege a interação indissociável entre organismo e ambiente e que não deixa de lado sentimentos, emoções e hábitos se mostrou um campo rico para os estudos em Educação; o próprio Dewey o fez em sua obra Experience and Education, a qual analisamos e mostramos como essa filosofia da mente pode trazer benefícios para o fazer-pensar educacional do século XXI. Esperamos que esta pesquisa auxilie futuros pesquisadores dos campos da Educação, Filosofia e Filosofia da Educação como uma referência importante para a compreensão das ideias expostas numa obra considerada umas das melhores dentro da tradição pragmática, mas que, até então, tem seu potencial subutilizado pelos pesquisadores brasileiros. / [en] This philosophical enterprise has its origin in the discussions of the body-mind duality and how its comprehension, and possible overcoming, could positively influence educational thinking-doing in the 21st century. We analyze the book Experience and Nature, written by John Dewey, in its original and full version in order to look into the basis for a pragmatic Philosophy of Mind built by the author. We demonstrate how mind and body cannot be dissociated, what Dewey called body-mind and we extend this to a body-mind-environment, due to the continuity principle which postulates a physical-psychophysical-mental contínuum. The organicity of the field of mind, which demands the inextricable interaction between the organism and the environment and does not set aside feelings, emotions and habits is revealed as a rich field for the study of Education; Dewey himself did the same in the book Experience and Education, which we analyze, show how the Philosophy of Mind can benefit educational doing-thinking in the 21st century. We hope this work might help future research in the field of Education, Philosophy and Philosophy of Education as an important reference for the comprehension of the ideas exhibited in a book considered one of the best among the pragmatic tradition, but which has had its potential underappreciated hitherto in Brazil.