[pt] Sob o Tapatrava de Guimarães Rosa: o misticismo na vida e na literatura de Joãozito, é a tentativa de, a partir dos cadernos de anotações pessoais, correspondências, entrevistas e relatos de parentes e amigos, mostrar o grau de importância do misticismo na vida de Guimarães Rosa e como isto teria influenciado a sua forma de ver e fazer literatura. Baseando-se em fontes biográficas, indicações de leituras encontradas em sua biblioteca particular e revelações feitas pelo próprio escritor, procurou-se desfazer a idéia de que o misticismo era apenas usado como um recurso intertextual e sim, que este é uma crença pessoal que é transposta para sua literatura. Inclusive a feitura dessa literatura rosiana é discutida nesta dissertação, a partir da sua relação com a intuição mística e com a visão de uma linguagem alquímica pré-babélica que muito se assemelha à linguagem adamítica de Walter Benjamin. / [en] Under Guimarães Rosas Tapatrava: the mysticism in Joãozitos life and literature, is an attempt to, based on his private notebooks, letters, interviews and friends and familys testimonies, prove how important mysticism was in Guimarães Rosas life and how this has influenced his way of perceiving and writing literature. Based on biographic texts, reading indications found in his private library and the revelations done by the author himself, this project tries to change the idea that the mysticism was only used as an intertextual resource and prove that it was a personal belief conveyed in his literature. The way this rosian literature is made is also discussed in this essay, presenting its relation to mystic intuition and a pre-babelian alchemical language, very much like Walter Benjamins adamitic language.

[pt] Fílon de Alexandria, filósofo judeu do século I, surge como o primeiro pensador a tentar conciliar o conteúdo bíblico à tradição filosófica ocidental. Neste sentido, é mais conhecido por sua doutrina do Logos, sobre a qual ainda se encontram à espera de solução inúmeras controvérsias. Esta Dissertação assume a tarefa de investigar as acepções desse Logos na obra de Fílon, abordando suas relações com a tradição filosófica e com as fontes judaicas. Considera-se sua importância para teologia cristã posterior e o papel da tradição filosófica, sobretudo do platonismo e do estoicismo, na formulação da doutrina do Logos. No entanto, o pensamento filoniano ainda se mostra original e marcado por contribuições alheias à cultura helênica, a saber, judaicas. Esta combinação tem por resultado instigantes reflexões acerca de questões metafísicas, teológicas, éticas e epistemológicas da maior relevância, revelando Fílon como pensador de grande importância na História da Filosofia, pelo que a Dissertação pretende resgatar inúmeras questões que, ao que parece, ainda hoje não foram adequadamente respondidas. Também são questionados o próprio papel da filosofia na busca humana pela sabedoria e o da fé na obtenção da virtude. No que diz respeito especificamente ao Logos filoniano, ele é a ação de Deus no mundo, o instrumento da Criação, modelo do mundo e imagem de Deus, a Palavra reveladora e o único meio a partir do qual a alma humana adquire o conhecimento verdadeiro, que vem do conhecimento de Deus. Esta faculdade, porém, não pertence ao homem senão como dom divino, como graça. / [en] Philo of Alexandria, a first century Jewish philosopher, appears as the first thinker who tried to conciliate biblical contents and western philosophical tradition. In this way, he is better known by his Doctrine of the Logos, about which many controversies are still waiting to be solved. This Dissertation claims the task to examine the meanings of that Logos in Philos works, dealing with its connections to philosophical tradition and Jewish sources as well. We pay regard to its significance to Christian theology and to the role played by philosophical tradition, especially by Platonism as by Stoicism. Otherwise, the Philos thinking still shows itself original and marked by contributions external to the hellenistic culture: Jewish ones. This combination has, by result, provocative ideas on most important metaphysical, theological, ethical and epistemological questions, revealing Philo as a very weighty thinker in the History of Philosophy. For this, the Dissertation aims to restore many questions that we see not yet properly answered. Also questioned are the role played by philosophy in the human search for wisdom and the role played by faith in the attainment of virtue. More strictly concerning philonic Logos, it means Gods action in the world, an instrument for Creation, pattern and example for the world and Gods image, the revealing Word and the sole way by which human soul acquires true knowledge, that comes from the knowledge of God. This power does not belongs to man, but its a gift from God, a grace.