[pt] O presente trabalho estuda a relação entre o silêncio de YHWH, anunciado em Am 8,11-12 e que é manifestado pela retirada da palavra profética por meio da metáfora do envio da fome, com a rejeição desta mesma palavra pela nação, representada por Amasias, o líder da religião de Israel, tal como é relatado em Am 7,10-17. Esta pesquisa dá especial atenção à função mediadora do profeta, sua inesperada e irresistível vocação, seu senso de missão e sua identificação com a palavra de YHWH. A presença dos profetas é favor divino e sinal de que YHWH quer comunicar-se com o seu povo; o povo, por sua vez, precisa ouvir as palavras de YHWH. A rejeição da palavra de YHWH mediada pelos profetas implica, segundo o livro de Amós, em severo juízo que culminará no fim da nação. O fim do povo começou com o silêncio divino. / [en] The present work studies the relation between the silence of YHWH, announced in Am 8,11-12 that is expressed by the withdrawal of the prophetic word through the hungry send metaphor, with this word s rejection by the nation, represented by Amasias, leather of Israel s religion, as related in Am 7,10-17. This search gives a special attention to the prophet s mediating function, his unexpected and irresistible vocation, his sense of mission and identification with the YHWH s word. The prophets presence is a divine favor and a signal that YHWH wants to communicate Himself with His people; the people need to hear the YHWH s words. The YHWH word s rejection through the prophet implies, according Amos s book, in a severe judgment that will culminate in the end of the nation. The end of the people started with the divine silence.

[pt] A partir do diálogo promovido pelo Movimento Litúrgico e pelo Concílio Vaticano II, entre a exegese, a patrística e a teologia dogmática, tem sido possível redescobrir um conceito mais bíblico, eclesial e profético dos sacramentos celebrados pela Igreja. Os sacramentos, à luz do pensamento conciliar, têm sido abordados pela teologia como atos do próprio Cristo, que se prolongam na vida de sua Igreja. O fio condutor de nossa pesquisa é a relação profunda que existe entre a teologia das ações simbólicas dos profetas e as de Jesus, as quais se prolongam nas celebrações litúrgicas da comunidade cristã e no testemunho vivencial dos batizados. Por meio dessas celebrações, os que creem são inseridos na vida do Ressuscitado e chamados a prolongar em suas vidas as palavras e ações de Cristo. Desse modo, os fiéis tomam consciência de exercerem o ministério profético que lhes foi confiado no batismo. A compreensão dos sacramentos como ações proféticas é capaz de revelar à própria Igreja a missão profética que é chamada a exercer no mundo de hoje, bem como a sua condição de sacramento de Cristo em prol da salvação de todos os homens. / [en] It has been possible to rediscover a more biblical, ecclesial and prophetic concept of the sacraments celebrated by the Church through the dialogue promoted by the Liturgical Movement and the Second Vatican Council, between exegesis, patristics and dogmatic theology. The sacraments, in light of the conciliar thought, have been approached by theology as acts of Christ himself, and they have continued in the life of his Church. The guiding thread of our research is the deep relationship that exists between the theology of prophets symbolic actions and those of Jesus, which are extended to the liturgical celebrations of the Christian community and in the lived witness of the baptized. Through these celebrations, those who believe are inserted into the life of the Risen One and they are called to prolong in their own lives the words and actions of Christ. In this way, the ones who have faith become aware of exercising the prophetic ministry entrusted to them by baptism. The understanding of the sacraments as prophetic actions is able to revealing to the Church the prophetic mission that it is called to practice in the world of today, as well as its condition as the sacrament of Christ for the salvation of all men.

[pt] A presente tese tem como objetivo principal contribuir para um renovado conceito dos sacramentos da Igreja, a partir da teologia litúrgica das ações simbólicas dos profetas de Israel e de Jesus. Com o avanço das pesquisas na área bíblica, patrística e dogmática, tem sido possível explorar um conceito mais bíblico e eclesial dos sacramentos celebrados pela Igreja. À luz do Concílio Vaticano II é traçada a natureza litúrgica dos atos proféticos realizados pelos profetas e por Jesus. Como sinais do poder Deus, inseridos na história da salvação, estes atos hoje são prolongados no mundo por meio da liturgia da Igreja. Inseridos na última etapa da historia salutis, os sacramentos são atos divinos que revelam a presença salvífica de Cristo no mundo e antecipam o cumprimento escatológico do reino de Deus. Sendo assim, os sacramentos como atos proféticos da Igreja querem provocar uma expressão renovada dos atos litúrgicos da Igreja. As ações simbólicas provocam uma reposta, fazendo com que o cristão participe ativamente do mistério e compreenda que os sacramentos são atos que possuem uma força transformadora na própria vida, na Igreja e em todo o mundo. / [en] The main purpose of this thesis is to contribute to a renewed concept of the sacraments of the Church, starting from the liturgical theology of the symbolic actions of the prophets of Israel and Jesus. With the advance of biblical research, patristic and dogmatic, it has been possible to explore a more biblical and ecclesial concept of the sacraments celebrated by the Church. In the light of the Second Vatican Council, the liturgical nature of the prophetic acts performed by the prophets and by Jesus is outlined. As signs of God s power, inserted in salvation history, these acts are prolonged in the world today through the liturgy of the Church. Inserted in the last stage of the historia salutis, the sacraments are divine acts that reveal Christ s saving presence in the world and anticipate the eschatological fulfillment of the kingdom of God. Therefore, the sacraments as prophetic acts of the Church want to bring about a renewed expression of the liturgical acts of the Church. The symbolic actions cause a response, making the Christian participate actively in the mystery and understand that the sacraments are acts that have a transforming force in their own life, in the Church, and in the whole world.

[pt] Esta pesquisa é um estudo e análise do relato de Lc 7,11-17, mais conhecido como a ressurreição do filho da viúva de Naim, procurando entender o sentimento de compaixão de Jesus ao ver a mãe viúva que estava levando seu único filho para ser sepultado. Este sentimento foi definido por Lucas com o emprego do verbo splangxizomai (ser movido de compaixão). Foram estudados os critérios para o emprego deste verbo na perícope e nas demais ocorrências no Evangelho de Lucas. Para a análise e interpretação de Lc 7,11-17 foram utilizados elementos essenciais do método histórico-crítico. Portanto, foi feita a análise diacrônica do texto e, ao analisar a forma com que Lucas emprega o verbo splangxizomai em seu Evangelho, a análise foi sincrônica, considerando o texto em sua forma final e revelando o caminho de provocação do leitor que é desenhado pela estrutura de Lc 7,11-17 ligada ao Evangelho como um todo. Nossa pesquisa valorizou os estudos diacrônicos fazendo a interface com os estudos sincrônicos e análises intertextuais. Os resultados alcançados foram uma melhor compreensão do relato, evidenciando que o fato de Jesus ter sido movido de compaixão diante da mãe viúva resultou na solução do problema. Com a sua palavra Jesus reanimou o jovem morto e o entregou à sua mãe e as multidões reconheceram o episódio co-mo uma visita de Deus ao seu povo. Demonstramos que ao empregar o verbo splangxizomai Lucas o fez conscientemente e coerentemente utilizando critérios literários e com seu próprio estilo narrativo, onde o mesmo funciona como turning point, isto é, como ponto de mutação e serve de modelo para o uso do verbo nas demais passagens do Evangelho (Lc 10,33 e 15,20). / [en] This research is a study and analysis of Lk 7:11-17, well-known as the resurrection of the widow s son at Nain, aiming to understand the feeling of compassion felt by Jesus after seeing the widowed mother on her way to bury her only son. That feeling was well portrayed by Luke by the use of the verb splangxizomai (being moved by compassion). The criteria for the use of this verb in the pericope as well as in the other occurrences in the Gospel of Luke are studied. For the analysis and interpretation of Lk 7:11-17, essential elements of the historical-critic method are used. Thus, a diachronic analysis of the text is made and by analyzing the way Luke uses the verb splangxizomai in his Gospel, the analysis is synchronic, considering the text in its final form and revealing the elements used to provoke the reader, within the structure of Lk 7:11-17 and linked to the Gospel as a whole. Our research values the diachronic studies through their interfacing with synchronic studies and intertextual analyses. The results achieved lead to a better understanding of the narrative, highlighting that the fact of Jesus being moved with compassion by the situation of the widowed mother resulted in the solution of the problem. With his word, Jesus reanimated the dead young man and returned him to his mother. With this, the crowds recognized the episode as a visit of God to his people. We demonstrate that the use of the verb splangxizomai by Luke was conscious and consistent, using literary criteria and his own narrative style, functioning as a turning point, a point of change, and serving as a model for the further use of the verb in other passages of the Gospel (Lk 10:33 and 15:20).

[pt] O presente trabalho estuda os textos de Os 11,8-9; 13,12-14,1. As perícopes foram selecionadas a partir do paradoxo instaurado entre elas. Os 11,8-9 apresenta uma reflexão de Deus diante da questão se Israel deve ou não ser destruído e que suspende o aniquilamento do povo. Dois capítulos depois, no último texto antes da promessa final do livro, Os 13,12-14,1, o mesmo Deus decreta a execução do castigo que levará à extinção do Reino do Norte. Com o intuito de tentarmos indicar como se coadunam as duas perspectivas, que implicam suspensão do juízo e sua afirmação, estabeleceremos elementos de aproximação e oposição entre os textos. Para tanto, serão considerados também os dados redacionais, a fim de elucidar a concatenação entre as duas perspectivas aparentemente contraditórias. / [en] The present work studies the texts of Hos.11,8-9; 13,12-14,1. The pericopes were selected from the paradox established between them. While Hos.11: 8-9 presents a reflection of God on the question of whether or not Israel should be destroyed as to suspend the annihilation of the people, two chapters further, in the last text before the final promise of the book, in Hos.13,12-14,1, the same God decrees the execution of the punishment that will lead to the extinction of the Northern Kingdom. In order to try to indicate how the two perspectives converge, which imply suspension of the judgment and its affirmation, we will establish elements of approximation and opposition between the texts, taking into consideration the writing data, in order to elucidate the concatenation between the two apparently contradictory perspectives.