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Educação formal para os índios: as escolas do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) nos postos indígenas em Alagoas (1940-1967)FERREIRA, Gilberto Geraldo 07 October 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-10-07 / Essa pesquisa procura compreender como os indígenas dialogaram com a educação
formal, instalada pelo Serviço de Proteção aos Índios/SPI, para atender aos povos
indígenas habitantes em Alagoas, como os Kariri-Xokó, em Porto Real do Colégio, em
1944, e os Xukuru-Kariri, em Palmeira dos Índios, no ano de 1952. Buscando também
entender a formalidade educacional como processo que foi tensionado pelas
experiências dos indígenas com as escolas que a eles foram destinadas. O objetivo
principal da pesquisa, portanto, foi analisar como os processos formais e não
formais educativos dos povos indígenas em Alagoas transformaram-se em espaço de
reconstrução enquanto povos específicos Kariri-Xokó e Xukuru-Kariri. Definimos como
central para nosso debate as escolas do SPI em Alagoas, todavia, o ponto primordial do
estudo foi tratar das diversas formas de atuação do Posto Indígena/PI, mas também das
formas específicas – de uso – que os indígenas fizeram das escolas. Para a realização
dessa discussão foi necessário tratar o SPI enquanto instituição e das escolas do órgão
deste destinadas aos indígenas. Os referenciais teórico-metodológicos seguiram as
perspectivas da História Social e estudos antropológicos recentes sobre os índios no
Brasil e no Nordeste, considerando as experiências e as memórias coletivas a partir das
reflexões de E. P. Thompson, Maurice Halbwachs, Verena Alberti, Antonio Carlos
de Souza Lima e João Pacheco de Oliveira respectivamente, como aspectos
significativos na construção dos debates. Afirmamos que os indígenas se reconstruíram
por meio da utilização das instituições do Estado, na situação estudada, a escola, embora
considerássemos suas condições precárias, como aspecto fundante que desdobrou outros
processos formativos possibilitando novas relações, com os indígenas enquanto sujeitos
nas articulações externas e internas, ressignificando o ideário de índio na afirmação da
identidade étnica indígena no século XX em Alagoas. / This research seeks to understand how the natives conversed with formal education,
installed by the Protection Service Indians / SPI to meet the Kariri-Xokó in Port Royal
College in 1944, and Xukuru-Kariri in Palmeira dos Indios in the year 1952 indigenous
inhabitants people in Alagoas, also seeking to understand the educational process
formality as it was stressed by the experiences of indigenous to which schools were
designed. The main objective of the research, therefore, was to analyze how the formal
processes and non-formal education of indigenous peoples in Alagoas became
reconstruction space while specific people Kariri-Xokó and Xukuru-Kariri. Define as
central to our debate SPI schools in the State of Alagoas, however most schools, the
primary endpoint of the study was to treat as on the various forms of action of the
Indian Post / IP, the specific ways that the natives made the schools. To carry out this
discussion was necessary to treat the SPI as an institution and agency of the schools for
the Indians. The theoretical and methodological framework followed the perspectives of
social history and recent anthropological studies on the Indians in Brazil and in the
Northeast, considering the experiences and collective memories from the reflections of
EP Thompson, Maurice Halbwachs, Verena Alberti, Antonio Carlos de Souza Lima and
João Pacheco de Oliveira respectively, as significant aspects in the construction of the
discussions. We affirm that the Indians are reconstructed through the use of state
institutions, the situation studied school, although it considered its poor conditions as
the fundamental aspect that unfolded other formative processes enabling new relations
with the Indians as subjects in the external and internal joints, resignifying indium ideas
in the affirmation of indigenous ethnic identity in the twentieth century in Alagoas.
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Memórias narradas na educação escolar indígena dos Kariri-Xocó/ALSantos, Taysa Kawanny Ferreira 28 February 2018 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this research was to analyze the memories narrated in didactic supports elaborated by the Kariri-Xocó Indians, from Alagoas. In order to do this, it was necessary to conceptualize “memories” in the field of history and of indigenous thinking; identify the narrated and propagated memories in Kariri-Xocó’s teaching supports and understand the meanings of the memories propagated in the didactic supports for differentiated and intercultural Indigenous School Education. Our study was guided by the approach of qualitative research in Education and was based on the assumptions of hermeneutical phenomenology because it aimed to evidence the meanings ascribed by the subjects to the researched phenomenon. It was a case study in which we adopted an ethnographic research posture, with the intention of value the listening, the observation and the respect to cultural practice. The research was developed with the Kariri-Xocó people, who lives in the indigenous territory of Porto Real do Colégio, east of Alagoas, 180 kilometers far from the capital Maceió. By investigating the narrated and propagated memories in the didactic support made by Kariri-Xocó indians, it was evidenced that the meanings ascribed to the memories were related to the history collectively produced in the way of “being and living Kariri-Xocó”. Therefore, we observed in the analyzed narratives that the registered memories correspond to three important aspects of the Kariri-Xocó’s lives: the memories of origin, the memories of being and living and the memories of living together. Among the memories of origin lie the narratives about their ancestry, their cosmology, their history and their recent memory. In the memories of being and living, by the words of the elders and of the youngest, we found the narratives about the way the Kariri-Xocó live in recent times related to a past of abundance. This present contains a complaint of the precariousness of life by the denial of indigenous rights. In the memories of living together, the narratives point to relationships among themselves, and with other human being and not human. The research also pointed to the participation of indigenous teachers and leaders as agents, involved in and with the school in the protagonism to effect a differentiated and intercultural Indigenous School Education. / Esta pesquisa objetivou analisar as memórias narradas nos suportes didáticos elaborados pelos indígenas Kariri-Xocó/AL. Para tanto, foi necessário conceituar memórias no campo da história e do pensamento indígena; identificar as memórias narradas e vinculadas nos suportes didáticos dos Kariri-Xocó/AL e entender os significados das narrativas veiculadas nos suportes didáticos para Educação Escolar Indígena diferenciada e intercultural. Este estudo orientou-se pela abordagem da pesquisa qualitativa em Educação e ancorou-se nos pressupostos da fenomenologia-hermenêutica porque objetivou evidenciar os significados atribuídos pelos sujeitos ao fenômeno pesquisado. Tratou-se de um estudo de caso em que adotou-se uma postura etnográfica de pesquisa, na intenção de valorizar a escuta, as observações e o respeito às práticas culturais. A pesquisa foi desenvolvida com o povo Kariri-Xocó que habita o território indígena no município de Porto Real do Colégio, região Leste de Alagoas, a cerca de 180 km da capital Maceió. Ao analisar as memórias narradas e veiculadas no suporte didático produzido pelos indígenas Kariri-Xocó ficou evidenciado que os significados atribuídos às memórias estão relacionados à história produzida coletivamente no percurso do modo de “Ser e viver Kariri-Xocó”. Assim, observaram-se nas narrativas analisadas que as memórias registradas correspondem a três importantes aspectos da vida do povo Kairi-Xocó: as memórias de origens; as memórias do ser e do viver e as memórias do conviver. Entre as memórias de origens situam-se as narrativas que dizem de sua ancestralidade, de sua cosmologia, de sua história e de sua memória recente. Nas memórias do ser e do viver, pelas palavras dos mais velhos e dos mais novos, estão as narrativas de como vivem os Kariri-Xocó no tempo presente em relação a um passado de abundâncias. Presente que encerra uma denúncia da precarização da vida pela negação dos direitos indígenas. Nas memórias do conviver, as narrativas apontam para as relações entre si e com os outros seres humanos e não humanos. A pesquisa também apontou a participação de professores/as indígenas e lideranças como agentes envolvidos na/e com a escola no protagonismo de efetivar Educação Indígena diferenciada e intercultural. / São Cristóvão, SE
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